Fiche d'exercices de latin n°1 - Créer son blog

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• La composition : v.1-7 : annonce du sujet de l’épopée (v.3 : chants 1 à 6 : l’errance et le voyage ; v.5 :
chants 7 à 12 : les guerres ; reprise inversée des deux épopées homériques) ; v.8-11 : invocation à la
muse ; v.12-33 : début du récit comme une réponse de la muse : les causes des difficultés rencontrées
par Énée.
• Trois références Troie (une dès le premier vers entre la coupe penthémimère et la coupe
hepthémimère, une au début du v.30) et une référence à la guerre de Troie (« veteris belli »), racontée
dans L’Iliade. Court rappel de la guerre de Troie (v.23-4), présence des héros du cycle troyen : Achilli
(v.30), « Danaum » (v.30), « Paridis » (v.27). L’histoire d’Énée s’inscrit dans la suite de celle
racontée par Homère et s’ancre dans le cycle troyen.
• La lettre K (dont les Romains se servent encore au début de certains mots, comme ici « Karthago »)
vient des Grecs.
Transition : mais là où Homère chante les exploits passés du seul Ulysse, Virgile célèbre en Énée toute une
nation à venir.
II. LE DÉCALAGE PAR RAPPORT À L’INCIPIT HOMÉRIQUE : LA DIMENSION RELIGIEUSE ET
POLITIQUE
Chez Homère, délégation immédiate de la parole à la muse, alors que chez Virgile un « je » est posé :
originalité de Virgile revendiquée dès l’abord.
A. Le rôle d’Énée : une fonction politique et religieuse (à la différence d’Ulysse)
• « Dum conderet urbem » (v. 5), v.33 : mission politique d’Énée
• « inferretque deos Latio » (v.6) : mission religieuse d’Énée (les « deos » sont les Pénates troyens –
même si les Pénates sont une réalité romaine – : on verra au chant 2, 268-297 que Hector apparaît à
Énée pour le charger de sauver les objets du culte et les dieux protecteurs de Troie afin de leur trouver
une nouvelle patrie, ce qui n’a évidemment aucun sens historique). La piété envers les dieux, les
anciens et la patrie est un trait distinctif d’Énée : « insignem pietate virum ».
• mais les dieux sont peu développés par rapport à Homère : ils interviennent moins et sont parfois
critiqués : exemple au v.11, où la question rhétorique invite le lecteur à prendre de la distance par
rapport à cette représentation des dieux.
B. La difficulté de la mission d’Énée
Virgile insiste sur les obstacles rencontrés pour accroître la grandeur d’Énée et l’exploit que constitue la
fondation de Rome cf. v.32 : vers holospondaïque. Là où Homère s’intéresse aux faits en eux-mêmes, Virgile
demande à la muse qu’elle lui confie les causes des périls qui s’abattent sur Énée et ses compagnons : la
colère de Junon. Le succès d’Énée pour fonder Rome en apparaît grandi. Le dernier vers du texte est très
significatif de la difficulté du dessein poursuivi par Énée : « Tantae molis erat Romanam condere gentem ! »
C. Troie et le passé ont un rôle secondaire
• Déséquilibre évident dès le début entre l’évocation de Troie et celle de Rome :
« Trojae » (v. 1) : un terme pour le lieu d’où l’on vient
« Italiam Laviniaque litora » (v. 2) : deux termes pour le lieu où l’on va
Dans la suite du texte : mention fréquente de Rome et de ses habitants : « Latio » (v.6), « genus
Latinum Albanique patres » (v.6-7), « Romanam gentem » (v.33),…
• Il s’agit ainsi pour Virgile de célébrer moins l’antique Troie que la future Rome : ce texte est, de
manière tout à fait originale, moins tourné vers le passé que vers le futur. Virgile insiste dans les huit
premiers vers sur le lien entre le passé et le présent, c’est-à-dire de Troie à Rome : « ab oris Trojae »,