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Soulignons surtout, à l'inverse, combien l'avortement se présente<br />
comme une pratique discrète isomorphe de l'ensemble des conduites<br />
sexuelle. Sa pratique est dissimulée et même su, il n'est pas dit.<br />
Peut-être est-ce une des raisons faisant « que les femmes considèrent<br />
qu'il est parfois plus facile d'avorter que de prévenir des grossesses<br />
par la contraception » (Desgrées du Lou & Al. 2000, 130).<br />
Les dynamiques du changement<br />
Outre des programmes de développement, les sociétés se transforment<br />
d'elles-mêmes. Bien sûr, une nouvelle, fois ces mouvement<br />
sont complexes et multiformes. Mais nous pouvons souligner trois<br />
importantes dynamiques socio-affectives qui sont à la fois porteuses<br />
de changement et signes ou symptômes de ce changement.<br />
1 – De nouvelles manières de corps et d'affectivité et<br />
transformations socio-historiques des relations de genres<br />
Notre matériau ethnographique, grâce à la diversité des tranches<br />
d'âges des personnes interrogées, grâce aussi à la variété de leurs « ancrages<br />
» résidentiels permet d'enregistrer quelques mutations dans<br />
l'histoire récente des relations de genres et des transformations dans<br />
les projets de soi (Spjeldnaes 2007).<br />
Pour une part, ces transformations sont liées aux jeux des dynamiques<br />
du dedans et du dehors.<br />
C'est ainsi notamment que divers emprunts à plusieurs modèles de littérature<br />
(Casenave 2005) et de productions cinématographiques transforment<br />
de manières différenciées les horizons des populations.<br />
Il s'agit là, sous des formes « discrètes », d'une sorte de « formatage<br />
affectif » ou, tout au moins, de la construction d'autres inclinaisons<br />
affectives et sensuelles. En témoigne, par exemple, cette jeune femme<br />
rencontrée dans un village.<br />
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