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Soulignons surtout, à l'inverse, combien l'avortement se présente<br />

comme une pratique discrète isomorphe de l'ensemble des conduites<br />

sexuelle. Sa pratique est dissimulée et même su, il n'est pas dit.<br />

Peut-être est-ce une des raisons faisant « que les femmes considèrent<br />

qu'il est parfois plus facile d'avorter que de prévenir des grossesses<br />

par la contraception » (Desgrées du Lou & Al. 2000, 130).<br />

Les dynamiques du changement<br />

Outre des programmes de développement, les sociétés se transforment<br />

d'elles-mêmes. Bien sûr, une nouvelle, fois ces mouvement<br />

sont complexes et multiformes. Mais nous pouvons souligner trois<br />

importantes dynamiques socio-affectives qui sont à la fois porteuses<br />

de changement et signes ou symptômes de ce changement.<br />

1 – De nouvelles manières de corps et d'affectivité et<br />

transformations socio-historiques des relations de genres<br />

Notre matériau ethnographique, grâce à la diversité des tranches<br />

d'âges des personnes interrogées, grâce aussi à la variété de leurs « ancrages<br />

» résidentiels permet d'enregistrer quelques mutations dans<br />

l'histoire récente des relations de genres et des transformations dans<br />

les projets de soi (Spjeldnaes 2007).<br />

Pour une part, ces transformations sont liées aux jeux des dynamiques<br />

du dedans et du dehors.<br />

C'est ainsi notamment que divers emprunts à plusieurs modèles de littérature<br />

(Casenave 2005) et de productions cinématographiques transforment<br />

de manières différenciées les horizons des populations.<br />

Il s'agit là, sous des formes « discrètes », d'une sorte de « formatage<br />

affectif » ou, tout au moins, de la construction d'autres inclinaisons<br />

affectives et sensuelles. En témoigne, par exemple, cette jeune femme<br />

rencontrée dans un village.<br />

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