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manœuvre « clandestine » comme lieu d’expression. La femme est<br />
obligée de cacher sa pratique contraceptive face à un mari réticent.<br />
La marginalité est donc souvent le propre des femmes qui pour décider<br />
de leurs choix reproductifs passent outre l’autorisation maritale.<br />
Mais ici aussi les processus peuvent être variés. Dans certains cas, le<br />
choix initial fait par la femme est officialisé par la suite par le mari.<br />
Dans d’autres, le mari sera tenu à distance de ce choix et n’en saura<br />
rien.<br />
Ces conduites discrètes et ces négociations internes aux couples<br />
peuvent être abordées « par leurs effets ». Ainsi certaines études portant<br />
sur la question de la reproduction et de la contraception conjugale<br />
ont montré qu’en Afrique subsaharienne, la taille de descendance<br />
souhaitée par les hommes était supérieure à ce qu’espérait les femmes<br />
(Bankole & al. 1998 ; Short & al. 2002) et que ces motivations reproductives<br />
des hommes influençaient le comportement reproducteur<br />
des femmes (Isiugo-Abanihe & al. 1994).<br />
Cette situation aboutit à une certaine tension entre époux et même<br />
des tensions entre l’épouse et sa belle – famille quant à l’utilisation de<br />
la planification familiale ( Bawah & al 1999). Le souci que se font les<br />
femmes craignant d’être découvertes par les conjoints quand elles<br />
pratiquent la contraception s’explique largement par des options reproductives<br />
divergentes (Brown et al. 1990 ; Biddlecom & al. 1998).<br />
De façon extrême, au Nigeria, certaines femmes ont peur d’être répudiées<br />
par leurs maris s’il arrivait qu’on les surprenne (Renne, 1993).<br />
La fécondité, une décision dans un contexte social<br />
Ces quelques remarques soulignent que la fécondité ne se résume pas<br />
aux statistiques qui en déterminent l’ampleur. Elle est aussi porteuse<br />
de multiples significations sociales. Dans les contextes africains, cette<br />
dimension reproductive voulue prend place le plus souvent dans les<br />
relations matrimoniales qui, par ailleurs, la légitiment.<br />
Par ailleurs, aujourd’hui dans les villes du Burkina Faso, les jeunes ont<br />
tendance à vivre en couple sans remplir les obligations liées à la tradi-<br />
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