Étude 2300 Soirs et Matins

Église de Dieu (7 ème
Jour)
Étude
2300 Soirs et Matins
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ETUDE
2 300 SOIRS ET MATINS
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Table des Matières
Introduction
La Statue, Le Songe de Nebucadnetsar – Daniel 2
Le songe du Roi Nébcadnetsar………..……………………………………………….P.00 p.06
Explication du songe …….…………………………………………………………….P.00 p.07
Période de formation des Dix orteils.. ………………………………………………….P.00 p.08
Le Temps des Dix orteils.. …………….……………………………………………….P.00 p.09
Le Cinquième Royaume …………... ………………………………………………….P.00 p.10
La Vision des Quatre Bêtes – Daniel 7
La description des Quatre bêtes…………………..………………...………………….P.00 p.11
Explications des quatre bêtes ………………………………………...……………….P.00 p.12
L’autre petite corne de Daniel 7 ……………………………………………………….P.00 p.13
Le Décret de la Papautée……………………………………………………………….P.00 p.15
Le changement des temps et de la Loi………………………………………………….P.00 p.16
Les 1260 jours ou Années……………………………………….…………………….P.00 p.17
Les 2300 Soirs et Matins – Daniel 8
Étude des 2300 Soirs et Matins.……………………………………………………...P.00 p.18
Explication des 2300 Soirs et Matins ..……………………………………………...P.00 p.19
La petite Corne de Daniel 8 ..………………………………………………………..P.00 p.21
La PETITE CORNE – Daniel 8
Biographie de la Petite corne…………………………………………………………….P.00 p.23
Histoire de la persécution d’Antiochus Epiphane IV ……………………………..….P.00 p.26
Extrait du livre des Macchabées ………………………………………….…………….P.00 p.30
Plan détaillé des 2300 Soirs et Matins …………………………….………………………… p.40
Généalogie d’Antiochus Epiphane IV ………………………………………..……….P.00 p.41
Généalogie des Ascendant et de la Déscendants d’Antiochus Epiphane IV ……...…P.00 p.42
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INTRODUCTION
L'une des grandes particularités du livre de Daniel parle du développement et de la chute
des royaumes de ce monde et du triomphe du royaume de Dieu.
Dans la Bible grecque ou latine de Daniel figure parmi les livres prophétiques, alors que la
Bible Hébraique classe Daniel parmi les Kétubim (les autres écrits). De fait, le livre de
Daniel n’est pas à proprement parler un livre prophétique. Il s’agit plutôt d’un livre
Apocalyptique.
Le mot Apocalypse est un terme souvent mal compris. Fort est de constater que le mot
« apocalypse » a mauvaise presse. Il véhicule des images de catastrophe et de fin du
monde. En faite, le terme vient d’un mot Grec qui signifie littéralement « enlever le
voile »
Une Apocalypse est donc un livre qui cherche à dévoiler et non à obscurcir.
Qu’est ce que vraiment un livre prophétique ?
On peut repérer quelques traits communs aux diverses apocalyptique :
- Ce sont des livres qui emploient volontiers l’image pour délivrer leur message. Ces
images, souvent complexes sur le plan symbolique, sont interprétées par un
personnage.
- Ce sont des livres qui recouvrent souvent à la pseudonyme. Leur auteur réel
conserve son anonymat en se dissimulant derrière un personnage illustre du passé.
- Ces livres pratiquent aussi l’antédatation. Ce terme d’apparence complexe désigne
une chose toute simple.
- Enfin, les livres prophétiques se regroupent en deux grands genres :
1) – Celles qui cherchent surtout à interpréter l’histoire
2) - Et Celles qui cherchent aussi à décrire les mystères.
En conclusion, Dieu inspira Daniel à écrire les évènements des royaumes de ce monde
dont nous devrions tenir compte. Certains évènements se sont réaliser et nous constatons
que le livre de Daniel dénonce l’apparition de l’homme impie dans les derniers temps.
Cette homme impie ainsi que ses œuvres chamboulera toute la Terre. A nous, d’étudier et
de trouver les Enigmes qui s’accompliront avant le retour de Christ.
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Daniel 2
(La Statue, Le Songe de Nebucadnetsar)
Dans la seconde année du règne de Nebucadnetsar (Daniel 2:1-30).
"Ô roi, tu regardais, et tu voyais une grande statue; cette statue était immense, et d'une
splendeur extraordinaire; elle était debout devant toi, et son aspect était terrible." (V.31).
« La tête était d'or pur »
(Verset 32).
« Sa poitrine et ses bras étaient d'argent »
« Son ventre et ses cuisses étaient d'airain; »
(V.33)
« Ses jambes, de fer »
« Ses pieds en partie de fer et en partie d'argile. »
Tu regardais, lorsqu'une pierre se détacha sans le secours d'aucune
main, frappa les pieds de fer et d'argile de la statue, et les mis en
pièces." (Verset 34).
"Alors le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, furent brisés
ensemble, et devinrent comme la balle qui s'échappe d'une aire
en été; le vent les emporta, et nul trace n'en fut retrouvée."
(Verset 35, 1ère partie).
"Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande
montagne, et remplit toute la terre." (Verset 35, 2ème partie).
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Explication de la statue : Daniel 2 – Suite
Qui était la tête d'or? (Verset 37-38).
Remarque: Le règne de Nebucadnetsar dura 65 ans,
Soit de 605 jusqu'à 539 B.C.
Babylone était connu comme étant le royaume d'or,
Qui sont représentés par les bras et la poitrine de la statue ?
(Verset 39).
"Les Mèdes (Darius) et les Perses (Cyrus) étaient l'argent et sont
représentés par les bras et la poitrine de la statue, qui ont régné
depuis ; Soit de 539 à 331 B.C. Soit une période de 208 ans. "
- Les Mèdes
Darius était connu comme étant le Roi de l’Empire comme étant le royaume d’argent
- Les Perses
Cyrus était connu comme étant le Roi de l’Empire comme étant le royaume d’argent
Qui est représenté par le ventre et les cuisses de la statue ?
"Le royaume Grec qui est représenté par le ventre et les cuisses de
la statue et la Grèce était le royaume de l'airain qui a existé depuis :
Soit de 331 jusqu'à 168 B.C.Pour une durée de 163 ans.
- le ventre et les cuisses = Grèce = Alexandre le grand était connu comme étant le Roi
de l’Empire comme étant le royaume d’airain
Remarque : Ce faisant, la tête, la poitrine, les bras, le ventre et les cuisses de la statue ont
existé pour un total combiné de 437 ans. Ces dates sont les dates approximatives dans les
archives de l'histoire.
Qui est représenté par les pieds de la statue ? (Verset 40).
Remarque: Dans l'histoire, Rome est reconnu comme étant la
monarchie de fer. Elle exista comme royaume depuis :
Soit de 168 B.C. à 476 A.D. pour une période de 642 ans.
Les jambes qui représentent la monarchie de fer de Rome furent en
quelque sorte plus longue que le corps, ce qui n'est pas une chose
étrange chez l'homme. Ici la parallèle de la quatrième bête sur
laquelle la femme est assise dans Apocalypse 17 est complète.
Une fois que la femme ou l’Église eût pris le pouvoir de la bête, la prophétie de la bête
comme entité séparée n'est pas résumée jusqu'au temps où la femme ou Église soit
détruite.
"Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie de fer et en partie d'argile de potier, ce
royaume sera divisé; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as
vu le fer mêlé avec l'argile." (Verset 41).
Remarque: Comme nous l'avons vu ci-dessus, la prophétie dans l'histoire s'arrête avec
l'Empire Romain comme entité séparé en 476 A.D.
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Période de la Formation des Dix Orteils
C'est notre génération qui doit vivre la période de formation des pieds. Alors les dix
orteils peuvent se former peu de temps avant que le Seigneur prenne possession de son
royaume.
Qui est représenté par les orteils de la statue?
"Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie
d'argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile."
(Verset 42)
Les DIX orteils sont les DIX
Nations Européenne
LES 10 NATIONS
1 - Les Hérules
2 - Les Vandales
3 - Les Ostrogoths
4 - Les Anglo-Saxons
5 - Les Francs
6 - Les Alamans
7 - Les Wisigoths
8 - Les Suèves
9 - Les Lombards
10 - Les Burgondes
On a vu que le quatrième animal est l'Empire Romain.
Les dix cornes sont dix nations européennes.
La Papauté abaissa trois royaumes parmi les dix nations.
- les Hérules en l’an 439
- les Vandales en l’an 534
- les Ostrogoths en l’an 538
Ces trois cornes étaient le royaume Arien, OBSERVATEURS DU SABBAT, le samedi,
le septième jour de la semaine.
Trois ont été détruites, sept perdurent à l'époque contemporaine
1 Les Hérules = Nation disparu
2 Les Vandales = Nation disparu
3 Les Ostrogoths = Nation disparu
4 Les Anglo-Saxons = Grande Bretagne
5 Les Francs = France
6 Les Alamans = Allemagne
7 Les Wisigoths = Espagne
8 Les Suèves = Portugal
9 Les Lombards = Italie
10 Les Burgondes = Suisse
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LE TEMPS DES DIX ORTEILS
"Tu as vu le fer mêlé avec l'argile, parce qu'ils se mêleront par des alliances humaines;
mais ils ne seront point unis un à l'autre, de même que le fer ne s'allie pas avec l'argile."
(Verset 43).
Remarque: Cela fut la condition des nations européennes depuis la première guerre
mondiale. Mariage et échange avec les hommes de toutes les nations furent augmentés.
Le marché commun européen est le commencement de l'évidence que les orteils vont
bientôt se former. Les dix orteils de Daniel 2, et les dix cornes d'Apocalypse 17,
identifient la même chose. Elles ne doivent pas être séparées l'une de l'autre, alors elles
peuvent continuer comme dix entités ou nations séparées mais elles seront combinées à
rendre à la bête sa force après que l'Église Romaine sera détruite.
Qu'arrivera-t-il dans le temps de ces dix orteils ou de ces
rois?
"Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un
royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous
la domination d'un autre peuple; il brisera tous ces royaumes-là,
et lui-même subsistera éternellement. (Verset 44)
Remarque: Dans le temps des dix orteils le cinquième royaume sera établi sur la terre
par Jésus-Christ.
Note : Le cinquième Royaume c’est La Nouvelle Jérusalem
La Nouvelle Terre qui ne passera point sous la domination
d'un autre peuple et qui subsistera éternellement
(Voir Etude)
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Le Cinquième Royaume
Qui est cette Pierre qui frappera les dix orteils ?
Note : Le Cinquième Royaume s’effectuera durant le temps des 10 Nations ; Un grand
évènement ce passera à ce moment là. Ce sera le retour de Jésus qui viendra établir sur
cette Terre purifié par le feu, la Nouvelle Jérusalem.Ainsi Dieu sera avec son peuple pour
l’éternité.
(Voir Etude)
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Daniel 7
(La Description des Quatre Bêtes)
(V.1) "La première année de Belschatsar; roi de
Babylone, Daniel eut un songe et des visions se
présentèrent à son esprit, pendant qu'il était sur sa
couche. Ensuite il écrivit le songe, et raconta les
principales choses."
(V.2) "Daniel commença et dit: Je regardais pendant ma
vision nocturne, et voici, les quatre vents des cieux
firent irruption sur la grande mer."
Remarque : Dans la prophétie :
Les vents représentent la guerre, les conflits, les troubles,
Les tumultes, les mers représentent les nations, les multitudes, les peuples.
(V.3) "Et quatre grands animaux sortirent de la mer, différents les uns des autres."
Remarque : "Les bêtes représentent les royaumes, les empires, et là encore les mers
représentent les peuples. Alors Daniel vit quatre grands royaumes s'élever parmi les
peuples
Qui était la première bête? (V.4)
Le lion, fut le royaume de Babylone qui était dirigé par :
Le roi Nebucadnetsar de 605 à 539B.C.
Qui était la la deuxième bête? (V.5)
Remarque: le royaume des deux nations, les Mèdes et les Perses.
C'est pourquoi un de ses côtés est plus haut que l'autre (qu'elle se tient sur le côté),
Cyrus le Perse fut de plus grande importance que Darius le Mèdes. Ce royaume des
deux nations gouverna la terre de 539 à 331 B.C.
Comment la troisième bête est-elle décrite? (V.6)
Remarque: Le léopard représente le royaume Grec. Les quatre ailes représentent la
vitesse qu'Alexandre le Grand prit pour conquérir le monde. Les quatre têtes représentent
les quatre divisions dans lesquelles le royaume fut divisé après la mort d'Alexandre. , la
domination grecque était divisée en quatre royaumes.
Il régna sur la terre de 331 à 168 B.C.
1 - Général Ptolémée I er 2 - Général Séleucos
3 - Général Lysimachus 4 - Général Cassandre
Comment la quatrième bête nous apparaît-elle? (V.7)
Remarque: La quatrième bête est appelée "non décrite" parce qu'elle a des parties des
trois premières bêtes.
Étudiez la leçon sur Apocalypse 13.
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Explication des Quatres Bêtes de Daniel 7 – Suite
LION = OR (Tête)
C’est le royaume de Babylone dirigé par
Le roi Nebucadnetsar de 605 à 539 B.C
OURSE= ARGENT
(Poitrine/Bras)
C’est les royaumes des Mèdes et des
Perses dirigé par Les rois Darius et
Cyrus de 539 à 331 B.C
LEOPARD = BRONZE
(Ventre/Cuisses)
C’est le royaume Grec dirigé par Le roi
Alexandre Le Grand de 331 à 168 B.C
BÊTE TERRIBLE = FER
(Jambes)
C’est le royaume Romains ainsi que la
monarchie Papale de 168 à 476 B.C
10 CORNES
FER/ARGILE
(Pieds/Dix orteils)
Ce sont les Dix Nations en présence de
Rome ainsi que la monarchie Papale de
476 B.C jusqu’à présent
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Daniel 7
UNE AUTRE PETITE CORNE
Les dents de fer qui dévoraient tout représentent la
monarchie de fer de Rome.
Il régna sur la terre de 168 B.C. à 476 A.D.
"Ces quatre animaux, ce sont quatre rois qui
s'élèveront de la terre." (Verset 17).
"Je considérai les cornes, et voici, une autre petite
corne sortait du milieu d'elles, et TROIS des
premières cornes furent arrachées devant cette corne; et
voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et
une bouche qui parlait avec arrogance." (Verset 8)
Remarque: Il considérait les dix cornes et spécialement
la petite corne qui s'éleva parmi elles et qui arracha trois des premières cornes.
Cette petite corne représente la papauté qui s'éleva de 325 à 538 A.D. Arrachant trois
des cornes originales. Pour prendre le control de la bête ou de l'Empire Romain il fallait
qu'elle se fasse de la place.
Ces trois cornes étaient le royaume ARIEN, gardant
le Sabbat, le samedi, le septième jour de la semaine.
Jusqu'à quelle époque Daniel vit-il dans le futur?
(V.9) "Je regardais pendant qu'on plaçait des trônes. Et
l'ancien des jours s'assit. Son vêtement était blanc
comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient
comme de la laine pure; son trône était comme des
flammes de feu, et les roues comme un feu ardent."
(V.10) "Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui.
Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en sa présence. Les juges
s'assirent, et les livres furent ouverts."
(V.11) "Je regardais à cause des paroles arrogantes que prononçait la corne; et tandis que
je regardais, l'animal fut tué, et son corps fut anéanti, livré au feu pour être brûlé."
(V.12) "Les autres animaux furent dépouillés de leur puissance, mais une prolongation de
vie leur fut accordée jusqu'à un certain temps."
(V.13-14) "Je regardais pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux
arriva quelqu'un semblable à un fils de l'homme; il s'avança vers l'ancien des jours, et on
le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les
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peuples, les nations et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une
domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit."
(V.18) "Mais les saints du Très-Haut recevront le royaume, et ils posséderont le royaume
éternellement, d'éternité en éternité."
Quelle bête intéressait vraiment Daniel plus particulièrement?
(V.19-20) « Ensuite je voulu savoir la vérité sur le quatrième animal, qui était différent de
tous les autres, extrêmement terrible, qui avait des dents de fer et des ongles d'airain, qui
mangeait, et foulait aux pieds ce qui restait; et sur les dix cornes qu'il avait sur la tête, et
sur l'autre qui était sortie et devant laquelle trois étaient tombées, sur cette corne qui avait
des yeux et une bouche parlant avec arrogance, et une plus grande apparence que les
autres. »
Que faisait cette petite corne?
(V.21) "Je vis cette corne faire la guerre aux saints, et l'emporter sur eux."
Combien de temps cette petite corne devait-elle faire la guerre aux saints?
"Jusqu'au moment où l'ancien des jours vint donner droit aux saints du Très-Haut, et le
temps arriva où les saints furent en possession du royaume." (Verset 22).
Comment l'ange a-t-il décrit la quatrième bête?
(V.23) "Il me parla ainsi: Le quatrième animal, c'est un quatrième royaume qui existera
sur la terre, différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la
brisera."
Comment a-t-il décrit les dix cornes et la petite corne ?
(V.24) "Les dix cornes, ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume. Un autre s'élèvera
après eux, il sera différent des premiers, et il abaissera trois rois."
Remarque: La petite corne était différente des autres dans le sens que
c'était un pouvoir religieux.
Nous avons déjà identifié les trois rois qu'elle a supplantés.
Contre qui cette petite corne prononcera-t-il des mots de blasphème ?
(V.25, 1ère partie) "Il prononcera des paroles contre le Très-Haut."
Remarque: Les paroles prononcées contre le Très-Haut constituent le blasphème.
Le pape porte des titres qui appartiennent à Dieu seul.
Le titre "PAPE" lui-même signifie "papa" ou "père". Il est aussi appelé le "Saint-
Père". Il proclame aussi avoir l'autorité sur le ciel, le purgatoire et l'enfer. Il proclame
que par son sacerdoce il a le pouvoir de pardonner les péchés, et que lui seul peut
canoniser les saints, et que son Église a le pouvoir de fermer ou d'ouvrir le ciel, et
plusieurs autres blasphèmes qui lui sont attribués.
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DECRET DE LA PAPAUTE
SIGNIFICATION DU MOT PAPE
Le mot PAPE (en grec πάππας / pappas) n’a rien d’un titre officiel, c’est une
appellation d’affection respectueuse, celle que l’enfant donne à son père
(« papa »). Le titre de pape n'est réellement apparu qu'à partir du concile de
Nicée en 325 mais le terme n'a désigné exclusivement l'évêque de Rome qu'à
partir de Grégoire VII, au XI e siècle.
Voici ce que la Bible dit : « N‘appelez personne sur la terre votre père; car un seul est
votre Père, celui qui est dans les cieux. » Matthieu 23:9
Qu’est ce que cette corne fera t-il aux saints ?
(V.25, 2ème partie)"Il opprimera les saints du Très-Haut."
Remarque: Il est estimé par le décret de la papauté qu'au moins 50,000,000 d'âmes ont
été mises à mort durant l'âge des ténèbres.
CHANGEMENT DES TEMPS ET
DE LA LOI
Quelle sera l’intention de cette petite corne ?
(V.25, 3ème partie) "Et il espérera changer les temps et la loi."
Remarque: Il a changé le samedi jour du Sabbat de l'Éternel, pour le dimanche le
premier jour de la semaine.
Il plaça la fête de la naissance du Christ le 25 décembre, ce qui est contraire aux Écritures.
Il plaça la crucifixion du Christ le vendredi saint et sa résurrection le dimanche ce qui est
aussi contraire aux Écritures.
Il plaça le début et la fin du jour à minuit, quand Dieu l'avait placé au coucher du soleil.
Il changea le début de l'année au premier de janvier quand Dieu nous dit que l'année
commence à la nouvelle lune qui est la plus rapprochée du vernal équinoxe, et plusieurs,
plusieurs autres choses.
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1 260 JOURS OU ANNEES
UN TEMPS, DES TEMPS ET LA MOITIE D’UN TEMPS
Pendant combien de temps effectuera-t-il tous ces changements?
(V.25, 4ème partie) "Et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des
temps, et la moitié d'un temps."
Remarque:
Dans la prophétie, un temps équivaut à UN AN,
Des temps équivalent à DEUX ANS
La moitié d'un temps à SIX MOIS. Ce qui fait TROIS ANS et SIX MOIS
Comme nous avons vu que dans la prophétie un jour représente un an, Ézéchiel 4:6, en
utilisant le même concept donc 3 ans et ½ équivaudront à 1260 jours ou années.
Cette période, comme il est fait état, commença en 538 A.D., Quand le gouvernement
des Ostrogoths fut renversé; et elle prit fin en 1798 quand le Général Berthier fit du
pape un prisonnier volontaire au Vatican.
Photo du Pape Pie IV arrêté par le Générale Berthier en 1798
Lorsque le Christ reviendra pour juger et régner, que fera-t-il
au royaume de la bête?
(V.26) "Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui
sera détruite et anéantie à jamais."
Qui recevra le royaume et la domination?
(V.27) "Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les
cieux, seront donnés au peuple des saints du Très-Haut. Son règne est un règne éternel, et
tous les dominateurs le serviront et lui obéiront."
Remarque: Cette leçon couvre la période à partir de l'Empire Babylonien jusqu'au règne
du Christ avec ses saints pendant mille ans et jusqu'au temps où les livres seront ouverts
comme il est dit dans Apocalypse 20:12 à la fin du règne millénaire. (Soyez certains
d'étudier toutes les leçons de ce livre couvrant le royaume de Christ avec ses saints).
Quelle fut la conclusion de l'ange?
(V.28) "Ici finirent les paroles. Moi, Daniel, je fus extrêmement troublé par mes pensées,
je changeai de couleur et je conservai ces paroles dans mon cœur."
Remarque: Le changement de couleur indique ses sentiments intérieurs.
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LES 2 300 SOIRS ET MATINS
Texte : Daniel 8
Introduction (V.1-2)
V.1 La troisième année du règne du roi
Belschatsar, moi, Daniel, j’eus une vision,
outre celle que j’avais eue précédemment.
V.2 Lorsque j’eus cette vision, il me sembla
que j’étais à Suse, la capitale, dans la province
d’Elam ; et pendant ma vision, je me trouvais
près du fleuve d’Ulaï.
Bélier (V.3-4)
V.3 Je levai les yeux, je regardai, et voici, un bélier se tenait devant le fleuve,
et il avait des cornes ; ces cornes étaient hautes, mais l’une était plus haute que
l’autre, et elle s’éleva la dernière.
V.4 Je vis le bélier qui frappait de ses cornes à l’occident, au septentrion et au
midi ; aucun animal ne pouvait lui résister, et il n’y avait personne pour délivrer
ses victimes ; il faisait ce qu’il voulait, et il devint puissant.
Bouc (V.5)
V.5 Comme je regardais attentivement, voici, un bouc venait de l’occident, et
parcourait toute la terre à sa surface, sans la toucher ; ce bouc avait une grande
corne entre les yeux.
Confrontation (V.6-7)
V.6 Il arriva jusqu’au bélier qui avait des cornes, et que j’avais vu se tenant
devant le fleuve, et il courut sur lui dans toute sa fureur.
V.7 Je le vis qui s’approchait du bélier et s’irritait contre lui ; il (bélier) frappa
le bélier et lui brisa les deux cornes, sans que le bélier eût la force de lui
résister ; il le jeta par terre et le foula, et il n’y eut personne pour délivrer le
bélier.
Mort du Bouc – Quatre Grandes Cornes (V.8)
V.8 Le bouc devint très puissant ; mais lorsqu’il fut puissant, sa grande corne se
brisa. Quatre grandes cornes s’élevèrent pour la remplacer, aux quatre vents des
cieux.
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Petite Corne (V.9-13)
V.9 De l’une d’elles sortit une petite corne, qui s’agrandit beaucoup vers le
midi, vers l’orient, et vers le plus beau des pays.
V.10 Elle s’éleva jusqu’à l’armée des cieux, elle fit tomber à terre une partie de
cette armée et des étoiles, et elle les foula.
V.11 Elle s’éleva jusqu’au chef de l’armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et
renversa le lieu de son sanctuaire.
V.12 L’armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du péché ; la corne
jeta la vérité par terre, et réussit dans ses entreprises.
V.13 J’entendis parler un saint ; et un autre saint dit à celui qui parlait : Pendant
combien de temps s’accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le
péché dévastateur ? Jusques à quand le sanctuaire et l’armée seront–ils foulés ?
Prophétie des 2300 soirs et matins
(V.14) Et il me dit : Deux mille trois cents soirs et matins ; puis le
sanctuaire sera purifié.
(V.15-16)Tandis que moi, Daniel, j’avais cette vision et que je cherchais à la
comprendre, voici, quelqu’un qui avait l’apparence d’un homme se tenait devant
moi. Et j’entendis la voix d’un homme au milieu de l’Ulaï ; il cria et dit :
Gabriel, explique–lui la vision.
Un temps qui sera la fin (V.17-19)
V.17 Il vint alors près du lieu où j’étais ; et à son approche, je fus effrayé, et je
tombai sur ma face. Il me dit : Sois attentif, fils de l’homme, car la vision
concerne un temps qui sera la fin. (Version Martin : car il y a un temps marqué
pour cette vision.)
V.18 Comme il me parlait, je restai frappé d’étourdissement, la face contre
terre. Il me toucha, et me fit tenir debout à la place où je me trouvais.
V.19 Puis il me dit : Je vais t’apprendre, ce qui arrivera au terme de la colère,
car il y a un temps marqué pour la fin.
Nous voyons, ici qu’il est question de soirs et de matins et non de jours.
Nous voyons aussi que de l’une de ces quatre cornes (généraux) est sortit une
petite corne (Antiochus Épiphane) et elle devint puissante et s’éleva jusqu’au
chef de l’armée qui est Jésus-Christ Lui-même et Lui enleva le sacrifice
perpétuel. C’est-à-dire qu’il profana le Sanctuaire en fit un temple pour
les faux Dieu et commença à offrir des porcs en sacrifice sur l’autel.
Voyons un extrait des Maccabées pour confirmer ceci. Nous verrons aussi par
cet extrait que le roi Artaxerxès n’a rien à faire dans tout ça. Les Maccabées
font partie des Apocryphes trouvés dans plusieurs bibles, telle que la bible de
Jérusalem
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Explications des 2 300 Soirs et Matins
Les 2300 Soirs et Matins, il s’agit littéralement de 2300 jours comme indiqué dans le
livre de Genèse lors de la création : 1 Jour = (Soir ET Matin)
Nous lisons dans Exode 29 : 36 -39 « Tu offriras chaque jour un taureau en
sacrifice pour le péché, (…) Voici ce que tu offriras sur l’autel: deux agneaux d’un an,
chaque jour, continuellement. Tu offriras l’un des agneaux le matin; et l’autre agneau,
tu l’offriras au crépuscule [Soir].
La période des 2300 Soirs et Matins correspondent à Six ans et trois mois avec
DEUX sacrifices quotidiens, le Soir et le Matin | la prophétie identifie avec précision
l’époque de celle de la persécution menée par Antiochus IV Epiphane entre l’année
171 AV/JC et l’année 165-164 AV/JC]
"Je levai les yeux, je regardai, et voici, un bélier se tenait devant le
fleuve, et il avait des cornes; ces cornes étaient hautes, mais l'une
était plus haute que l'autre, et elle s'éleva la dernière." (Daniel 8:3).
"Je vis le bélier qui frappait de ses cornes à
l'occident, au septentrion et au midi; aucun
animal ne pouvait lui résister, et il n'y avait
personne pour délivrer ses victimes; il faisait ce
qu'il voulait, et il devint puissant." (Verset 4).
Le bélier = Mèdes (Darius) et Perses
(Cyrus)
"Le bélier que tu as vu, et qui avait des cornes,
ce sont les rois des Mèdes et des Perses."
(V.20).
"Comme je regardais attentivement, voici, un
bouc venait de l'occident, et parcourait toute la
terre à sa surface, sans la toucher; ce bouc
avait une grande corne entre les yeux." (V.5).
"Il arriva jusqu'au bélier qui avait des cornes,
et que j'avais vu se tenant devant le fleuve, et
il courut sur lui dans toute sa fureur." (V.6).
Le bouc = Alexandre Legrand
"Le bouc c'est le roi de Javan (Grèce)." (V.21)
"La grande corne entre ses yeux c'est le
premier roi." (V.21)
La grande corne représentait le premier roi de
l'empire Grec, Alexandre le Grand. C'était au
temps où l'empire était encore uni.
19

"Je le vis qui s'approchait du bélier et s'irritait contre lui; il frappa
le bélier et lui brisa les cornes, sans que le bélier eût la force de
lui résister; il le jeta par terre et le foula, et il n'y eut personne
pour délivrer le bélier." (Verset 7).
"Le bouc devint très puissant." (Verset 8, 1ère partie).
"Sa grande corne se brisa." (Verset 8, 2ème partie)
Alexandre Legrand décéda en pleine gloire Né le 21 juillet -356 à
Pella, mort le 13 juin -323 à Babylone, est un roi de Macédoine et
son royaume fut remplacé par ses quatre généraux
"Quatre grandes cornes s'élevèrent pour la remplacer." (V ;8)
Quatre grandes cornes =Quatre généraux
1 - Général Ptolémée I er
2 - Général Lysimachus
3 - Général Cassandre
4 - Général Séleucos
Egypte/Arabie Thrase / Asie Mineure Macédoine Syrie/Babylone
"De l'une d'elles sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers
l'orient, et vers le plus beau des pays." (Verset 9).
"Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, elle fit tomber à terre une partie de cette
armée et des étoiles, et elle les foula." (Verset 10)
"Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le
lieu de son sanctuaire." (Verset 11).
"L'armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du péché; la corne jeta la
vérité par terre, et réussit dans ses entreprises." (Verset 12).
"J'entendais parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien
de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur?
Jusqu'à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés?" (Verset 13).
20

Pour combien de temps cela devait-il durer?
"Et il me dit 2300 soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié." (Verset 14)
Remarque: La marge biblique nous dit pour les jours "soirs et matins" qu'on offrait un
sacrifice le soir et le matin au sanctuaire. Ceci devait être enlevé par la petite corne pour
2300 sacrifices des soirs et des matins ou 6 ans, 3 mois.
Comment l'ange Gabriel interpréta-t-il la vision?
"Il vint alors près du lieu où j'étais; et à son approche, je fus effrayé, et je tombai sur ma
face. Il me dit: Sois attentif, fils de l'homme, car il y a un temps marqué pour cette
vision" (V.17).Version Martin
Remarque: Dieu avait donné la tâche à Gabriel de faire comprendre à Daniel cette vision.
Par conséquent, lorsque Gabriel expliquait, Daniel comprenait pleinement. L'expression,
"un temps qui sera la fin" ne signifie pas juste avant le retour du Christ, mais plutôt le
temps où l'Empire Grec prit fin. Comme nous allons le prouver.
Qu'arriva-t-il au royaume d’Alexandre Le Grand?
"Les quatre cornes qui se sont élevées pour remplacer cette corne brisée, ce sont quatre
royaumes qui s'élèveront de cette nation, mais qui n'auront pas autant de force (la force
d'Alexandre)."(V.22)
Remarque: Après la mort d'Alexandre le Grand, les quatre généraux de ses quatre
armées, connues sur les noms de l'armée du nord, du sud, de l'est et de l'ouest se divisèrent
le royaume entre eux et gouvernèrent les quatre divisions.
Biographie des quatre généraux
1-L'Egypte, la Libye, la Palestine (sous Ptolémée)
Général Ptolémée I er Sôter, en grec Πτολεμαῖος Ptolemaios, né en -367, mort en -283,
est un général d'Alexandre le Grand
2-Asie Mineure, la Syrie, la Perse (sous Séleucus)
Général Séleucos (ou Séleucus) I er Nicator, en grec ancien Σέλευκος Νικάτωρ / Seleukos
Nikatôr (« le Vainqueur »), né à Europos en Macédoine vers 358 avant J.-C., mort près de
Lysimacheia en 280, général d'Alexandre le Grand, satrape de Babylonie puis roi de Syrie
(305 à 280), il fonde la dynastie des Séleucides
3-Thrace, la Bithynie, Pergame (sous Lysimaque)
Général Lysimachus. , fils de Ptolémée II par Arsinoé I 2 Lysimaque (en grec ancien
Λυσιμάχος / Lysimákhos), né vers 361 av. J.-C., mort à la bataille de Couroupédion en 281,
est un général macédonien et l'un des diadoques d'Alexandre le Grand. Satrape puis roi de
Thrace à partir de 304, il est aussi roi de Macédoine de 285 à 281.
4-Macédoine, la Grèce (sous Cassandre)
Général Cassandre (en grec ancien Κάσσανδρος / Kássandros) (né en -358, mort en -297)
est le fils aîné du général macédonien Antipater, il facilita Alexandre le Grand à l'accès au
trône de Macédoine à la mort de Philippe II son père, en -336. Après la mort d'Alexandre,
en -323 il est mêlé aux luttes pour le pouvoir des diadoques.
21

LA PETITE CORNE
Que ce passera t-il après que les quatre Généraux prirent procession du Royaume
d’Alexandre Legrand ?
"De l'une d'elles sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers
l'orient, et vers le plus beau des pays." (Verset 9).
"Il s'élèvera un roi impudent et artificieux." (Verset 23, 2ème partie)
GenealoGie d’antiochus epiphane
Empire sélucides
Dynastie des Sélucides
Antiochos III Mégas
(le Grand),
né vers -242 /mort en -187
Conjoint(s) Laodicée III
Descendance :
Séleucos IV
Antiochos IV
Laodicé IV
Cléopâtre I re
Antiochis III
Les Séleucides sont
-une dynastie hellénistique
issue de Séleucos, l'un des
diadoques d'Alexandre le
Grand, qui constitue un
empire syro-iranien formé de
la majeure partie des
territoires orientaux conquis
par Alexandre, allant de la
Syrie à l'Indus.
Les Enfants d’Antiochus III Le Grand et de Laodicée III
Frère
Séleucos IV Philopator (« qui
aime son père »),
fils de Père Antiochos III
Mère Laodicée III
Conjoint(s) Laodicée IV (Sœur)
Descendance Démétrios I er
Laodicée V
Il fut assassiné par son ministre
Héliodore qu'il l’élimine
Frère
Antiochos IV Épiphane
(l'Illustre) est le fils
d'Antiochos III le Grand, né
vers -215 et gouverne le
royaume séleucide de -175 à -
163, date de sa mort .
Père Antiochos III
Mère Laodicée III Conjoint(s)
Laodicée IV
Descendance Antiochos V
Sœur
Cléopâtre I ère Syra (v. -215 / -
176) est une reine d’Égypte. De
nom de naissance Cléopâtra
Syra, elle est la fille du roi
Séleucide Antiochos III (-223/-
187) et de Laodicé III.
22

LA PETITE CORNE
A SAVOIR : L’histoire du règne et des exploits d’Antiochus IV Epiphane sont
écrites dans le livre des Maccabées. Les livres des Maccabées sont des livres juives
classées Apocryphes qui ne sont pas inclus dans la Sainte Bible mais qui sont utiles
pour comprendre et s’informer des Histoires vécues du peuple Juif.
Voici ce que la Bible dit
« Les actions du roi David, les premières et les dernières, sont écrites dans le livre de
Samuel le voyant, dans le livre de Nathan, le prophète, et dans le livre de Gad, le
prophète, avec tout son règne et tous ses exploits, et ce qui s’est passé de son temps,
soit en Israël, soit dans tous les royaumes des autres pays. 1 Chroniques 29:29
Note : Ce verset ci-dessus est une preuve, que les étudions fervents de la Bible
peuvent lire certainement et sûrement les livres d’histoires vécues des Juifs pour avoir
plus d’informations complémentaires.
La Bible dit encore :
« Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon »1 Thessalonic 5:21
Enfance et début du règne
Antiochus succède, après avoir passé plusieurs années à Rome comme otage, à son frère
Séleucos IV, assassiné par son ministre Héliodore qu'il élimine rapidement.
De -171 à -168, il se lance dans une guerre contre l'Égypte, battant les pharaons Ptolémée
VI et Ptolémée VII, s'emparant de l'Égypte et de Chypre en -168. Cependant, l'ultimatum
de l'ambassadeur romain Gaius Popilius Laenas 1 , l'oblige à abandonner ses conquêtes. A la
suite de l’expédition d’Antiochos contre l'Égypte, la guerre civile s'installe à Jérusalem
entre les grands-prêtres Jason et Ménélas après l'assassinat d'Onias III. Antiochos doit
quitter l'Égypte pour réprimer la révolte à Jérusalem.
Hellénisation forcée de la Judée
Défenseur zélé de la culture grecque, il finance la construction du temple de Zeus à
Athènes. Sa tentative d'hellénisation forcée de la Judée, soutenue par les grands-prêtres
Jason et Ménélas, provoque la colère des Juifs traditionalistes.
Antiochos en vient à interdire le judaïsme et consacrer le temple de Jérusalem aux dieux
grecs. En effet, en -168 il pille le temple de Jérusalem et y installe un autel du dieu Baal
Shamen, détruit les murailles de la ville et, dans un édit de décembre -167, ordonne d'offrir
des porcs en holocauste, interdit la circoncision et pourchasse les adversaires de
l'hellénisation. Cette politique lui vaut le surnom surnom d'Épimane (l'Insensé).
23

Après son départ éclate une révolte des Juifs dirigée par la famille des Maccabées. En -
166, les troupes envoyées par Antiochos IV sont successivement battues, Apollonius à
Samarie, Nikanor et Gorgias à Emmaüs Lysias à Beth Zur. En -164 Antiochos arrête la
persécution et amnistie les Juifs qui regagneraient leurs foyers (mars -164). Judas
Maccabée s'empare de Jérusalem, procède à la purification du temple et rend le sanctuaire
et l'autel au culte de YHVH.
Fin de règne
Dans le même temps (-165), Antiochos IV part pour l'Orient, passant par la Grande-
Arménie afin de la faire rentrer dans l'orbite séleucide, puis la Médie. Il tombe malade en -
164/-163 et meurt en Perside, avant de pouvoir mener une expédition contre les Parthes.
Pour certains auteurs chrétiens, il symbolise la figure de l'Antéchrist 2 .
Que fera ce roi?
"Sa puissance s'accroîtra, mais non par sa propre force; il fera d'incroyables ravages, il
réussira dans ses entreprises, il détruira les puissants et le peuple des saints (Israël)."
(Verset 24).
Remarque: Les puissants et le peuple des saints mentionnés ici, étaient les Israélites qui
était le peuple choisi de Dieu. Le roi auquel on se réfère ici, est Antioche Épiphane. Son
nom était Antioche, il ajouta lui-même le nom d'Épiphane. Cela signifie "l'exalté", "le
Grand". Ceci ouvre la prophétie du verset 11, quand il dit: Qu'il s'élèverait jusqu'à l'armée
des cieux, cela signifiait que le peuple d'Israël lui serait assujetti de 168 B.C. jusqu'à
164 B.C.
Contre qui résista-t-il?
A cause de sa postérité et du succès de ses ruses, il aura de l'arrogance dans le cœur, il fera
périr beaucoup d'hommes qui vivaient paisiblement, et il s'élèvera contre le Chef des chefs
(Jésus-Christ)."
(Verset 25, 1ère partie).
Traduction de ce verset de la Bible anglaise: "Aussi à travers sa politique, il sera rusé
(avide du pouvoir et de l'argent) pour prospérer; Il s'exaltera lui-même dans son coeur
(Épiphane), et par la paix (promesses de paix) il en détruira plusieurs: Il s'élèvera aussi
contre le Prince des princes (Jésus-Christ)." (V.K.J.).
Remarque: Le Chef des chefs est le Seigneur Jésus-Christ. Toutes choses connectées au
sanctuaire à Jérusalem représentaient Jésus-Christ le Sauveur du monde. Lorsque
Antioche saccageait et pillait Jérusalem et apportait les meubles et les ustensiles du temple
dans sa capitale Macédonienne, lorsqu'il fit disparaître les sacrifices quotidiennement
offerts qui représentaient l'Agneau de Dieu mourant, lorsqu'il monta les images de la
déesse Diane sur l'autel pour que le peuple l'adore, quand il a substitué l'offrande de
l'agneau pour celle d'un cochon, il s'élevait contre le Chef des chefs et défiait le Dieu des
cieux.
24

Quelle sera la fin de celui-ci?
"Mais il sera brisé, sans l'effort d'aucune main." (Verset 25, 2ème partie).
Remarque: Lorsque Antioche était en Egypte et qu'il retira son armée de Jérusalem pour
avoir de l'aide à battre la rébellion qui existait en Egypte, Judas Maccabée et sa petite
armée de patriotes Israélites marchaient sur Jérusalem. Ils se débarrassèrent des Grecs et
restaurèrent le temple d'adoration après 2300 soirs et matins de désolation et de
profanation. Ce soulèvement à Jérusalem vint aux oreilles d'Antioche en Egypte. Il donna
l'ordre à l'armée, son armée qu'il avait retirée de Jérusalem, d'y retourner mais cette fois-ci,
lui-même en prendrait le commandement. Il jura que lorsqu'il serait arrivé, il ferait de
Jérusalem la terre sépulcrale de tous les Juifs. Comme il venait à Jérusalem avec son
armée, une douleur soudaine l'atteint au ventre (aux intestins). Désespéré, il força le
conducteur du chariot d'augmenter la vitesse d'urgence. Une des roues du chariot heurta
une énorme pierre sur la route et projeta la créature impie par terre. Il continua à défier le
Dieu des cieux et lui montrait le poing. Il cri a à ses hommes de le ramasser et de le
porter. Ils se firent une litière, le ramassèrent et le portèrent. L'impacte de sa chute lui
avait ouvert le ventre et les vers s e reproduisaient au-dedans de lui. Comme ses hommes
le portaient et allaient d'avant, le malade devint si mal en point qu'on aurait pu le casser
sans l'effort d'aucune main. Il fit alors la confession que l'homme ne devrait pas se faire
l'égal de Dieu. Il a quand même vécu cette année-là et il mourut en l'an 163 B.C. (Les
dernières notes ont été fournies par le livre des Maccabées et les Apocryphes).
Comment pouvons-nous savoir que cette vision se rapporte aux
soirs et matins et que ce n'est pas une vision de 2300 jours?
"Et la vision des soirs et des matins dont il s'agit, est véritable. Pour toi, tiens secrète la
vision car elle se rapporte à des temps éloignés." (V.26).
Remarque: Daniel eut cette vision en l'an 555 B.C. environ. Celle-ci avait été donnée
387 ans avant que la prophétie s'accomplisse. Par conséquent, Dieu lui dit de garder
cette vision secrète parce qu'elle se rapportait à des temps éloignés. Ou encore, il
s'écoulera plusieurs jours avant que cela n'arrive. L'accomplissement de cette prophétie
comme il est mentionné ci-dessus dura un peu plus de trois ans.
Après la vision, dans quel état était Daniel?
"Moi, Daniel, je fus plusieurs jours languissant et malade; puis je me levai, et je m'occupai
des affaires du roi. J'étais étonné de la vision, et personne n'en eut connaissance." (V.27).
Fin
25

HISTOIRE DE LA PERSECUTION
D’ANTIOCHUS IV EPIPHANE
PROPHETIE DES 2 300 SOIRS ET SOIRS
Depuis la Persécution d'Antiochus jusqu'à la naissance de Notre-
Seigneur Jésus-Christ
(Environ de 171 BC à 165-164 BC date des 2 300 Soirs et Matins).
- Les faits remarquables de cette époque sont :
- la domination d'Antiochus le Grand.
- la persécution d'Antiochus Epiphane.
- le martyre d'Eléazar et des sept frères Machabées.
- la résistance de Mathatias.
- les victoires de Judas Machabée et de ses frères.
Domination des Séleucides de Syrie
(203 à 164 Avant Jésus-Christ)
Les Séleucides :
Les Juifs passèrent avec joie sous la domination d'Antiochus le Grand, roi de Syrie, et
l'aidèrent à chasser le gouverneur égyptien qui occupait la forteresse de Jérusalem.
Antiochus, qui comptait déjà beaucoup de Juifs dans ses Etats et se félicitait de leurs
services, traita avec bonté ses nouveaux sujets. Il leur permit de vivre selon leurs lois, et
pourvut aux dépenses nécessaires pour les sacrifices et les réparations du temple.
Séleucus Philopator suivit d'abord la conduite de son père Antiochus le Grand ; mais, au
milieu de la plus grande tranquillité, il mit tout à coup le trouble dans Jérusalem, en voulant
enlever les richesses du temple pour les transporter en Syrie.
26

La punition d'Héliodore :
Le Juif Simon, qui commandait la garde du Temple, voulant se venger du grand prêtre
Onias, dont il redoutait le zèle et la fermeté, l'accusa de conserver des trésors immenses, qui
n'étaient point destinés aux sacrifices.
Le roi Séleucus Philopator, dont les finances étaient épuisées, envoya à Jérusalem
Héliodore, son premier ministre, avec ordre d'enlever tous les trésors du temple. Mais,
lorsque Héliodore entra dans le lieu saint, malgré les prières du pontife et la désolation du
peuple, on vit tout à coup un cavalier se précipiter sur lui et le terrasser, tandis que deux
jeunes hommes, d'une beauté éclatante, le frappaient à coups redoublés.
Héliodore demeura sans mouvement, et on le traîna presque inanimé hors du temple. Le
grand prêtre, touché de compassion, offrit une victime expiatoire.
"Rends grâces à Onias, dit une voie céleste, car c'est à sa prière que tu dois la vie". A son
retour, Héliodore ne cacha point la vérité au roi : "Si vous avez quelque ennemi à faire
châtier, lui disait-il, envoyez-le là-bas, et vous le reverrez déchiré de coups, si toutefois il en
revient ; parce qu'en ce lieu réside vraiment une vertu divine".
La persécution d'Antiochus Epiphane (en 175) :
Antiochus Epiphane, frère et successeur de Séleucus Philopator, résolut d'anéantir la
religion des Juifs.
Il avait fait élever dans toutes les villes des autels aux idoles ; il ordonna aux Juifs d'y offrir
de l'encens. Puis il ravagea Jérusalem, massacra 80 000 de ses habitants, s'empara des vases
et des trésors du temple, fit brûler les livres de la loi, et plaça la statue de Jupiter Olympien
sur l'autel des holocaustes.
Le martyre d'Eléazar :
Le saint vieillard Eléazar fut un des plus illustres martyrs de la persécution d'Antiochus. Il
préféra marcher au supplice plutôt que de manger des viandes défendues, que l'on essayait
en vain de lui mettre dans la bouche.
Ses amis, touchés d'une fausse compassion, parvinrent à substituer des viandes permises
aux viandes défendues, et l'engagèrent à en manger, pour paraître obéir au roi.
Le courageux vieillard répondit :
"Une telle feinte ne convient pas à mon âge ; je ne donnerai pas aux hommes plus jeunes
que moi un exemple funeste qu'ils pourraient être tentés de suivre, s'ils venaient à croire
qu'à l'âge de 90 ans Eléazar a passé à la vie des païens …". Ayant ainsi parlé, il subit le
martyre avec courage.
27

Le martyre des sept frères Machabées :
Sept frères, connus sous le nom de Machabées, comparurent devant Antiochus, qui
employa vainement les promesses et les menaces pour leur faire abandonner le Seigneur et
son culte. On coupa la langue, les pieds et les mains à l'aîné, et on le fit ensuite rôtir dans
une chaudière d'airain. Les bourreaux se saisirent successivement des autres frères, et les
traitèrent avec la même barbarie.
Le septième, à peine dans l'adolescence, fut remis entre les bras de sa mère, afin qu'elle
l'engageât à obéir au roi ; mais cette femme incomparable dit à ce dernier fils qui lui restait :
"Je te conjure, mon enfant, de regarder le ciel et la terre, et de bien comprendre que Dieu a
créé les hommes et toutes choses ; ainsi tu ne craindras pas la mort ... Je te reverrai de
nouveau avec tes frères dans cette miséricorde éternelle que nous attendons".
L'enfant l'interrompit et s'écria : "Non, je n'obéirai point à l'ordre du roi, mais au précepte
de la loi qui nous a été donnée par Moïse ...". Antiochus, en fureur, ordonna qu'on lui fit
subir le sort de ses frères. Après avoir vu mourir tous ses fils, la mère fut immolée à son
tour par la cruauté du tyran.
Les Machabées ou Asmonéens
(de 167 à 40 avant Jésus-Christ)
La résistance de Mathathias (en 167 avant Jésus-Christ) :
Tout Israël gémissait sous la persécution d'Antiochus, et chacun se voyait à la veille de
perdre la vie, s'il ne voulait abandonner la loi du Seigneur. Un prêtre, nommé Mathathias,
arrière-petit-fils d'Asmonée, animé de l'esprit de Dieu, sortit de la ville en criant de toutes
ses forces : "Israélites, qui vous sentez de courage de demeurer dans l'alliance du Seigneur,
venez et suivez-moi".
Entouré de ses cinq fils : Jean, Simon, Judas, surnommé Machabée, Eléazar et Jonathas, et
d'un grand nombre de Juifs, il se retira dans les déserts et sur les montagnes, fortement
résolu à s'y défendre.
Un des officiers d'Antiochus somma le généreux prêtre de se rendre ; Mathathias lui
répondit : "Quand tout l'univers obéirait aux ordres du roi, mes fils et moi resterons fidèles
à Dieu jusqu'au dernier soupir".
Mathathias et les siens, parcourant la Judée, mettaient à mort les partisans d'Antiochus et les
apostats, renversaient les autels des idoles, et commençaient ainsi l'affranchissement de leur
patrie. Lorsque Mathathias se sentit près de sa fin, il fit venir ses enfants, leur prescrivit de
prendre Simon pour conseiller, et de mettre Judas à la tête de leurs armées ; puis il les bénit
et s'endormit dans le Seigneur (en 166).
28

Les premiers exploits de Judas Machabée :
Judas se montra digne du choix de son père. Il composa son armée de six mille hommes
craignant Dieu, et déterminés à mourir pour la religion et la délivrance de leur patrie. Judas
attaqua d'abord Apollonius, gouverneur de la Judée ; il le défit, le tua de sa propre main, et
prit son épée dont il se servit depuis dans tous les combats.
Antiochus, qui faisait la guerre en Perse, chargea Lysias, régent du royaume, d'envoyer
contre la Judée trois généraux célèbres : Ptolémée, Nicanor et Georgias. Judas les combattit
l'un après l'autre, et les mit complètement en déroute. L'année suivante, Lysias vint luimême
; mais il ne fut pas plus heureux, et Judas entra triomphant dans Jérusalem, purifia les
lieux saints et en fit la dédicace.
Judas fit offrir des sacrifices d'expiation pour les péchés de ceux qui étaient morts dans les
combats ; car, dit l'historien sacré, "c'est une sainte et salutaire pensée de prier pour les
morts, afin qu'ils soient délivrés de leurs péchés".
La mort d'Antiochus (en 164 avant Jésus-Christ) :
Antiochus Epiphane, apprenant la défaite de ses généraux, prit lui-même le chemin de la
Judée, bien résolu à faire de Jérusalem le tombeau de tous les Juifs. Il s'avançait avec
rapidité, lorsque tout à coup il fut renversé de son char. Son corps meurtri tomba bientôt en
pourriture, les vers en sortaient de toutes parts, et il exhalait une odeur insupportable à ses
serviteurs et à lui-même.
Antiochus eut recours aux prières des Juifs, il cria vers le Seigneur ; ses supplications
tardives ne furent pas écoutées, parce qu'elles ne partaient pas d'un coeur sincère. Le juste
jugement de Dieu était tombé sur lui, il mourut dans les plus affreuses souffrances.
Guerre contre Antiochus Eupator :
Antiochus Eupator, fils de l'impie Antiochus, ayant succédé à son père, partit pour la Judée
avec une armée formidable. Judas implora par le jeûne et la prière l'assistance du Seigneur,
et ne craignit pas de lui livrer bataille dans les plaines de Bethsura.
Dans ce combat, Eléazar, un des fils de Mathathias, se conduisit en héros. Voyant un
éléphant plus gros et plus magnifiquement orné que les autres, il crut que c'était celui qui
portait le roi. Pour délivrer sa nation par la mort de ce tyran, il renverse tout sur son
passage, arrive sous l'éléphant, le perce de son épée, et meurt lui-même écrasé par la chute
de l'animal.
Antiochus, frappé de cet acte de courage, et d'ailleurs rappelé en Syrie pour des troubles qui
s'étaient élevés dans ses Etats, fit la paix avec Judas Machabée, et le reconnut pour chef de
la nation juive.
Fin
29

Extrait du Livre
Premier livre des Maccabées.
Le règne d’Alexandre le Grand
CH.1
V.1. Alexandre le Grand, le fils du roi Philippe, (le bouc qui se lança sur le bélier,
Daniel 8 :7) partit de son pays, la Macédoine, pour faire la guerre. C’est alors qu’il battit
Darius et Cyrus, le rois des Perses et des Mèdes (le bélier à deux cornes Daniel, 8 :7). Il
lui arracha tout d’abord le pouvoir qu’il avait sur le royaume grec. 2. Il livra de
nombreuses batailles, s’empara de villes fortifiées et fit exécuter les chefs locaux. 3. Il
parvint jusqu’au bout du monde et pilla un grand nombre de nations. Quand la terre fut en
paix sous son autorité, il devint orgueilleux et arrogant. 4. En rassemblant une grande et
puissant armée, il soumit des provinces, des nations et leurs chefs; il les força à lui payer
des impôts.
5. Ensuite, il tomba malade et sentit qu’il allait mourir, (Sa grande corne se brisa.
Daniel 8 :8, 1 ère partie). 6. Il fit venir ses généraux, des nobles qui avaient été élevés avec
lui depuis son enfance, et il partagea son royaume entre eux, avant de mourir (Quatre
grandes cornes s’élevèrent pour la remplacer, Daniel 8 : 8, 2 ème partie).
7. Alexandre mourut après avoir régné douze ans, 8 et ses généraux exercèrent le
pouvoir, chacun dans le territoire qui lui revenait. 9. Alors ils se donnèrent tous le titre de
roi. Leurs descendants firent de même pendant de nombreuses générations, pour le plus
grand malheur de la terre entière.
Des Juifs adoptent les coutumes grecques
10. Une plante empoisonnée surgit de leur descendance : c’était Antiochus Épiphane,
(la petite corne, Daniel 8 :9-11) fils du roi Antiochus. Après avoir été otage à Rome, il
devint roi en l’année 137 du royaume de Syrie. 11. À cette même époque, une bande
d’hommes malfaisants apparut en Israël. Ils réussirent à influencer beaucoup de gens en
disant : « Allons, entendons-nous avec les nations païennes qui nous entourent. Beaucoup
de malheurs nous sont arrivés depuis que nous avons refusé de vivre comme elles. »
12 Les gens aimaient entendre de telles paroles. 13. Quelques-uns, parmi le peuple en
furent si enthousiasmés qu’ils se rendirent chez le roi : il leur accorda la permission
d’adopter les façons de vivre de ces nations. 14. Alors ils construire un gymnase à
Jérusalem selon les usages des païens; 15 ils firent dissimuler leur *circoncision. Ils
abandonnèrent ainsi* l’alliance sainte pour s’associer aux païens. Ils se vendaient à eux
pour faire le mal.
Le roi Antiochus attaque l’Égypte.
16 Quand Antiochus jugea que son royaume était assez fort, il fit le projet de vaincre
l’Égypte pour devenir le roi des deux pays. 17. Il se rendit en Égypte avec une armée
puissante, des chars, des éléphants et une grande flotte. 18. Il engagea le combat contre
30

Ptolémée, le roi d’Égypte qui recula devant lui et s’enfuit. Beaucoup de soldats furent
tués. 19. Antiochus s’empara des villes fortifiées d’Égypte et pilla le pays. 20. Après
avoir vaincu l’Égypte en 143, Antiochus revint sur ses pas, se dirigea vers Israël et marcha
sur Jérusalem avec sa puissante armée.
Le roi Antiochus pille le temple
21. Il entra dans le temple avec arrogance. Il fit enlever *l’autel d’or, le porte lampe
avec ses accessoires, 22 la table des pains offerts à Dieu, les vases pour les offrandes de
vin, les coupes, les encensoirs d’or, le voile, les couronnes; il fit arracher toute la
décoration d’or sur la façade du temple. 23. Il prit l’argent, l’or et les objets de valeur. Il
trouva aussi les trésors qu’on avait cachés et les emporta. 24. Il avait répandu la mort et
tenu les discours les plus arrogants.
25. Partout dans le pays, on s’est lamenté amèrement sur le sort d’Israël.
26. Les chefs et les anciens ont gémi. Les jeunes filles et les jeunes gens sont restés sans
force. Les femmes ont perdu leur beauté.
27. les jeunes mariés se sont joints aux lamentations. Assises dans leur chambre, les
épouses ont été dans la consternation. 28. Face aux malheurs des habitants d’Israël, la
terre a tremblé. Toute la population s’est vue couverte de honte.
Construction de la forteresse de Jérusalem
Deux ans plus tard, le roi envoya dans les villes de Juda un officier; celui-ci se rendit à
Jérusalem avec une forte armée. 30. Il prononça des paroles de paix, mais il le fit par ruse,
et la population lui fit confiance. Soudain, il lança son armée contre la ville, lui porta un
coup terrible et tua de nombreux israélites. 31. Il pilla la ville, y mit le feu, détruisit ses
maisons et ses murailles. 32. Les soldats capturèrent les femmes et les enfants et ils se
partagèrent le bétail.
33. Ils entourèrent la * cité de David d’une grande et solide muraille, avec des tours
fortifiées, et ils la transformèrent en forteresse. 34. Ils y installèrent une bande de gens
malfaisants, sans foi ni loi, qui s’y retranchèrent. 35. Ils y entreposèrent des armes et des
vivres; ils y rassemblèrent le butin pris à Jérusalem et ils firent peser une grave menace sur
Israël.
36. Ce fut un danger pour le temple et en tout temps une entreprise diabolique contre
Israël.
37. Ils répandirent le sang de personnes innocentes autour du *lieu saint qu’ils ont ainsi
souillé.
38. Ils obligèrent les habitants de Jérusalem à fuir. La ville devint une colonie d’étrangers,
elle devint étrangère pour sa propre population qui fut forcée de l’abandonner.
39. Son temple était aussi vide qu’un désert. Ses fêtes se transformèrent en journées de
lamentation, ses *sabbats devinrent un objet de moquerie et sa gloire, un objet de mépris.
40. Son humiliation fut aussi grande que l’avait été sa gloire passée et sa grandeur fit place
à la désolation.
31

Le roi Antiochus interdit
La religion juive
41 Alors le roi Antiochus ordonna par écrit à tous les gens de son royaume de former un
seul peuple 42 et d’abandonner leurs coutumes particulières. Les populations païennes se
conformèrent à l’ordre du roi 43 et beaucoup d’Israélites se montrèrent satisfaits d’adopter
sa religion. Ils offrirent des sacrifices aux idoles et cessèrent de respecter le *sabbat. 44.
De plus, le roi envoya à Jérusalem et aux villes de Juda des lettres portées par des
messagers. Il y ordonnait de se soumettre désormais à des coutumes étrangères au pays.
45. Il interdit aux Juifs d’offrir dans le temple les*sacrifices ordinaires ou les sacrifices
complets, et de présenter des offrandes de farine ou de vin. Il leur ordonnait de ne plus
respecter le sabbat ni les jours de fête, 46 et aussi de profaner le temple et les choses
saintes. 47 De plus, les Juifs devaient construire pour les idoles des *autels, des
sanctuaires et des temples; ils devaient y offrir en sacrifice des porc et d’autres animaux
*impurs. 48. Ils n’avaient plus le droit de circoncire leurs fils. Il fallait qu’ils soient
souillés par toutes sortes de pratiques abominables; 49 le roi voulait qu’ils en arrivent à
oublier la loi de Moïse et à changer toutes leurs coutumes. 50. Celui qui désobéirait à sa
volonté, serait puni de mort. 51. Le roi adressa ces ordres par écrit à tous les habitants de
son royaume et il nomma des inspecteurs pour surveiller le peuple juif. Il ordonna aussi à
chaque ville de Juda d’offrir des sacrifices païens. 52. Beaucoup de Juifs qui
abandonnèrent la loi de Moïse, collaborèrent avec les inspecteurs du roi et firent du mal
dans le pays; 53 ils forcèrent les Israélites fidèles à se cacher partout où ils pouvaient se
réfugier.
54. Le quinzième jour du mois de Kisleu, en 145, le roi fit construire « l’Horreur
abominable » (profanation du temple nous pouvons voir que cela se passe en l’an 145) sur
l’autel du temple et l’on construisit des autels dans les autres villes de Juda. 55. On faisait
brûler de *l’encens devant les portes des maisons de sur les places. 56. On déchirait les
livres de la loi qu’on trouvait et on les jetait au feu. 57. Toute personne qui était
découverte en possession d’un livre saint ou qui obéissait à la loi de Moïse, était mises à
mort par ordre du roi. 58. Les partisans du roi avaient le pouvoir de traiter de cette façon,
mois après mois, les Israélite fidèles qu’ils découvraient dans les villes. 59. Le vingtcinquième
jour du mois, ils offraient des sacrifices sur l’autel païen construit sur l’autel du
temple. 60 Ils mirent à mort, selon l’ordre du roi, les femmes qui avaient fait circoncire
leurs enfants, 61 avec leur bébé pendu à leur cou; ils exécutèrent leurs familles et ceux qui
avaient fait la circoncision. 62. Cependant, beaucoup d’habitants d’Israël eurent le
courage de résister et de ne pas manger d’aliments impurs. 63. Ils préférèrent mourir
plutôt que de manger de la nourriture impure et de trahir ainsi *l’alliance sainte : ils furent
donc mis à mort. 64. Ce furent là des jours de grand malheur pour Israël.
Lamentation du Prêtre Mattatias
2 1. À cette époque, un prêtre de la famille de Yoyarib, Mattatias, fils de Jean et petit-fils
de Siméon, décida de quitter Jérusalem pour aller habiter Modine. 2. Il avait cinq fils :
Jean surnommé Gaddi, 3. Siméon surnommé Thassi, 4 Judas surnommé Maccabée, 5
Élazar surnommé Avaran et Jonathan surnommé Apphous. 6 Après avoir vu les actions
abominables commises dans les villes de Juda et à Jérusalem, 7 il dit : - Malheur à moi!
Suis-je né pour voir la ruine de mon peuple et de la ville sainte? Suis-je né pour rester là,
32

assis, tandis que la ville est livrée au pouvoir de ses ennemis et que le temple est aux
mains des étrangers?
8 Le temple est comme un homme à qui on n’accorde plus d’honneurs. 9 Les objets qui
faisaient sa gloire ont été emportés comme butin. Nos petits enfants ont été tués sur les
places, nos jeunes gens sont tombés sous l’épée de l’ennemi. 10 Les populations païennes,
tour à tour, ont pris possession de la ville et ont emporté ses trésors. 11 Tous ses
ornements ont été enlevés. Auparavant, elle était libre, maintenant, elle est esclave. 12 La
beauté de notre lieu saint faisait notre fierté, il n’est plus qu’un lieu désert. Les païens
l’ont profané. 13 À quoi bon vivre encore? 14 Dans leur douleur, Mattatias et ses fils
*déchirèrent leurs vêtements, mirent des habits de deuil et se lamentèrent amèrement.
Mattatias déclenche l’insurrection à Modine
15 Les officiers du roi Antiochus, qui forçaient les gens à rejeter la loi de Modine pour
obliger les habitants à offrir des sacrifices païens. 16 Beaucoup *d’Israélites partirent à
leur rencontre, mais Mattatias et ses fils restèrent ensemble, à part. 17 Alors, les officiers
du roi dirent à Mattatias : - Tu es un chef important et respecté dans cette ville, tu es
soutenu par tes fils et les gens de ta famille. 18 Eh bien, tu dois être le premier,
maintenant, à t’avancer pour exécuter ici l’ordre du roi, comme l’on fait toutes les
populations païennes, les hommes du pays de Juda et ceux qui sont encore en Jérusalem!
Ainsi, tes fils et toi, vous ferez partie des « amis du roi ». On vous honorera par des dons
en argent et en or et par quantité de cadeaux.
19 Mattatias répondit d’une voix forte : - Tous les païens de l’empire peuvent bien écouter
le roi et choisir de se soumettre à ses ordres, chacun peut abandonner la religion de ses
pères. 20 Par contre, moi, et mes fils et les gens de ma famille, nous continuerons à
respecter *l’alliance que Dieu a faite avec nos ancêtres. 21 Que Dieu nous accorde la
grâce de ne jamais abandonner sa loi et ses commandements! 22 Nous n’obéirons pas aux
ordres du roi qui voudrait que nous trahissions notre religion d’une façon ou d’une autre.
23 Dès que Mattatias eut fini de parler, un juif s’avança, à la vue de tous, pour offrir un
sacrifice sur *l’autel païen de Modine, selon les ordres du roi. 24 Quand Mattatias le vit, il
fut saisi d’indignation et son corps se mit à trembler. Une juste colère s’empara se lui, il
courut et égorgea l’homme sur l’autel. 25 Au même instant, il tua l’officier du roi qui
obligeait les gens à offrir des sacrifices et il reversa l’autel. 26 Son ardeur à défendre la loi
de Moïse fut semblable à celle que Pinhas a montrée quand il a tué Zimri, le fils de Salou.
Les Juifs fidèles organisent la résistance
27 Ensuite, Mattatias se mit à parcourir la ville en criant : - Que tous ceux qui sont pour la
loi de Moïse et respectent *l’alliance me suivent! 28 Puis lui-même et ses fils s’enfuirent
dans les montagnes, en laissant tout ce qu’ils possédaient dans la ville. 29 Alors beaucoup
de gens qui voulaient vivre droitement, selon la loi de Moïse, se rendirent au désert. Ils
décidèrent d’y demeurer 30 eux, leur fils, leurs femmes et leur bétail, à cause de la
persécution qui s’était abattue sur eux.
31 Les officiers du roi et les soldats stationnés à Jérusalem, dans la *cité de David
apprirent que des gens avaient rejeté les ordres du roi et s’étaient rendus dans le désert
pour s’y cacher. 32 Alors, une forte troupe se lança à leur poursuite, les découvrit et prit
33

position pour les attaquer, le jour même du *sabbat. 33 On leur déclara : - Cela suffit
maintenant. Sortez de votre refuge, obéissez à l’ordre du roi et vous aurez la vie sauve.
34 Les Juifs répondirent : - Nous ne sortirons pas d’ici et nous n’obéirons pas à l’ordre du
roi. Nous ne violerons pas le jour du sabbat.
35 Les soldats engagèrent aussitôt la bataille contre eux. 36 Mais les Juifs refusèrent de
résister; ils ne lancèrent pas une seule pierre contre les soldats et ils ne bloquèrent pas
l’entrée de leurs refuges. 37 Ils disaient : « Mourons tous avec une conscience pure. Nous
avons le ciel et la terre comme témoins : vous nous tuez injustement. » 38 Ainsi leurs
ennemis les attaquèrent le jour même du sabbat. Ils moururent avec leurs femmes, leurs
enfants et leur bétail. Au moins mille personnes furent tuées.
39 Lorsque Mattatias et ses amis apprirent leur mort, ils les pleurèrent amèrement. 40
Puis ils se rendirent les uns aux autres; « Si nous agissons tous comme nos frères, si nous
ne combattons pas contre les païens pour conserver nos vies et nos coutumes, notre peuple
sera bientôt exterminé, il disparaîtra de la terre. »
41 Ce jour-là, ils prirent cette
décision : « Nous combattrons tout homme qui voudra nous attaquer le jour du sabbat.
Ainsi, nous ne mourrons pas tous comme nos frères sont morts dans leurs refuges. »
42 Alors, un groupe d’Hassidéens se joignit à leur troupe : c’étaient des hommes réputés
pour leur courage en Israël et chacun d’eux était prêt à défendre la loi de Moïse. 43 De
plus, tous ceux qui fuyaient les persécutions venaient se joindre à eux et augmenter leur
force. 44 Ensemble, ils formèrent une armée. Dans leur grande indignation, ils frappèrent
les Juifs coupables d’être infidèles à la loi. Ceux qui leur échappèrent, se sauvèrent chez
les nations païennes. 45 Mattatias et ses amis firent des expéditions un peu partout et
renversèrent les autels païens. 46 Ils *circoncirent de force les garçons incirconcis qu’ils
trouvaient sur le territoire d’Israël. 47 Ils entreprirent de chasser les ennemis arrogants et
ils y parvinrent facilement, 48 Ils sauvèrent la loi de Moïse des attaques que les nations
païennes et leurs rois menaient contre elle. Ils mirent en échec le pouvoir du roi ennemi de
Dieu.
Testament et mort de Mattatias
49 Cependant, le moment de mourir approchait pour Mattatias. Il dit à ses fils : - Notre
époque est dominée par le mépris et l’insolence, c’est un temps de destruction et de
violence.
50 Mes enfants, le moment est venu de défendre avec ardeur la loi de Moïse que Dieu a
faite avec nos ancêtres. 51 Souvenez-vous des actions accomplies par nos ancêtres en leur
temps; imitez leur exemple et vous obtiendrez une grande gloire et une renommée
éternelle.
52 Abraham n’est-il pas demeuré fidèle à Dieu au moment de l’épreuve? Si, et Dieu l’a
considéré comme juste. 53 De même Joseph, au moment de ses malheurs, a suivi la loi de
Dieu et il est devenu maître de l’Égypte. 54 Pinhas, notre ancêtre, a fait preuve d’un zèle
ardent et a reçu la promesse que ses descendants seraient toujours prêtre de Dieu. 55
Josué a été fait juge pour diriger Israël parce qu’il avait rempli sa mission. 56 Caleb a reçu
une terre en propriété parce qu’il avait été un témoin courageux devant l’assemblée
d’Israël. 57 À cause de sa fidélité à Dieu, David a obtenu le trône royal pour lui et ses
descendants pendant des siècles. 58 Élie a fait preuve d’un zèle ardent pour la loi de Dieu.
59 Hanania, Azaria, Michaël ont été sauvés des flammes parce qu’ils ont eu confiance en
Dieu. 60 Daniel a été sauvé de la gueule des lions à cause de sa droiture. 61 Ainsi,
34

comprenez bien qu’à chaque génération de notre histoire, aucun de ceux qui espèrent en
Dieu n’est privé d’appui.
62 Ne craignez pas les menaces de ce roi ennemi de Dieu, car sa gloire se transformera en
pourriture et il sera dévoré par les vers. 63 Aujourd’hui, il est sans doute honoré, mais
demain, il disparaîtra parce qu’il retournera à la poussière, et ses projets seront anéantis.
64 Vous, mes enfants, soyez forts et courageux pour défendre la loi de Dieu. C’est elle qui
vous donnera la gloire. 65 Et maintenant, je sais que votre frère Simon est un bon
conseiller. Écoutez-le toujours et il sera pour vous un père. 66 C’est Judas Maccabée,
réputé pour sa force depuis son enfance, qui sera le chef de votre armée et conduira la
guerre contre les peuples ennemis. 67 Vous grouperez autour de vous tous ceux qui
observent la loi et vous vengerez notre peuple. 68 Rendez aux peuples païens le mal qu’ils
vous ont fait et obéissez toujours aux commandements de la loi.
69 Puis Mattatias leur donna sa bénédiction et il mourut, 70 en l’année 146. Ses fils
l’enterrèrent dans le tombeau de famille à Modine. Tout Israël, en grand deuil, le pleura.
Judas Maccabé,
Chef des partisans Juifs
3 1 Judas, appelé Maccabée, devint chef à la place de son père Mattatias. 2 Tous ses frères
et tous les partisans de son père lui donnèrent leur appui et ils étaient heureux de combattre
pour Israël. 3 Judas augmenta la gloire de son peuple. Quand il revêtait sa cuirasse, il
avait l’air d’un géant. Il prit les armes et se mit à combattre, il protégea ses troupes avec
son épée. 4 Dans ses exploits, il était semblable à un lion; il rugissait comme une bête qui
attaque sa proie. 5 Il rechercha les gens infidèles à la loi, et leur fit la chasse. Il livra au
feu ceux qui créaient des troubles dans son peuple. 6 Les infidèles perdirent leur audace
parce qu’ils avaient peur de lui; tous ceux qui contestaient la loi ne savaient plus que faire.
Grâce à Judas, la libération du peuple était sur la bonne voie. 7 Il rendit la vie amère à de
nombreux rois et il réjouit le peuple d’Israël par ses actions. On se souviendra de lui et on
chantera éternellement ses louanges. 8 Il traversa les villes de Juda et y extermina les gens
sans loi. Il détourna d’Israël la colère de Dieu. 9 Il fut réputé jusqu’aux extrémités de la
terre et il rassembla ceux qui étaient menacés d’anéantissement.
Les deux premières victoires
De Judas
10 Apollonius rassembla des soldats païens et d’importantes troupes de Samarie pour
attaquer Israël. 11 Judas l’apprit et alla à sa rencontre; il le battit et le tua. Beaucoup
d’ennemis tombèrent au combat et les autres s’enfuirent. 12 Les Juifs s’emparèrent du
butin; Judas prit l’Épée d’Apollonius et il s’en servit au combat jusqu’à la fin de sa vie. 13
Séron, le commandant de l’armée syrienne, apprit que Judas avait réuni autour de lui une
assemblée de fidèles et une troupe de combattants. 14 Il se dit : « Je vais me rendre
célèbre et être honoré dans le royaume : je vais combattre Judas et ses partisans qui
méprisent l’ordre du roi. » 15 Alors, à son tour, il partit en campagne; il était accompagné
d’une forte troupe de gens sans foi ni loi qui voulaient l’aider à se venger des Israélites.
16 Quand Séron s’approcha de la montée de Bet-Horon, Judas alla à sa rencontre avec une
poignée d’hommes. 17 Lorsque ceux-ci virent l’armée qui marchait contre eux, ils dirent à
35

Judas : - Comment pourrons-nous affronter une aussi puissante armée? Nous sommes trop
peu nombreux et nous sommes épuisés, car nous n’avons pas encore mangé aujourd’hui.
18 Judas répondit : - Il est facile à un petit groupe de l’emporter sur un plus grand. Aux
yeux de Dieu, ce n’est pas le plus ou moins grand nombre d’hommes qui importe pour
obtenir le succès.
19 Ainsi, dans un combat, la victoire ne dépend pas du nombre des soldats, mais le
pouvoir de vaincre vient de Dieu. 20 Nos ennemis s’avance contre nous, pleins d’orgueil
et de méchancetés; ils veulent nous tuer, nous, nos femmes et nos enfants, et piller nos
biens. 21 Nous, nous combattrons pour nos vies et pour nos coutumes. 22 Dieu écrasera
nos ennemis devant nous : vous n’avez donc pas à les craindre.
23 Après avoir fini de parler, Judas lança une attaque surprise contre Séron et son armée.
Ceux-ci furent mis en déroute; 24 et les partisans de Judas les poursuivirent dans la
descente de Bet-Horon et jusque dans la plaine. Ils en tuèrent environ huit cents et le reste
s’enfuit dans le pays des Philistins. 25 On commença dès lors à craindre Judas et ses
frères; la terreur s’empara des nations voisines.
26 La réputation de Judas parvint jusqu’au roi Antiochus et partout les populations
païennes parlaient de ses victoires.
Le roi Antiochus charge Lysias
De détruire Israël
27 Quand le roi Antiochus apprit ce qu’on racontait, il devint fou de colère. Il ordonna de
réunir toutes les troupes de son royaume en une armée très puissante. 28 Il paya le salaire
d’une année à ses soldats, en puisant dans ses propres réserves. Il leur ordonna de se tenir
prêts à toute éventualité.
29 Après quoi, il s’aperçut qu’il n’y avait plus d’argent dans les coffres. Dans cette
région, les impôts rapportaient peu.
C’était la faute du roi : Il avait provoqué des
désordres et des coutumes qui existaient depuis toujours. 30 Antiochus avait l’habitude de
dépenser et de donner largement, plus qu’aucun roi avant lui. Il craignit de ne plus
pouvoir le faire 31 et il en fut très préoccupé. Il décida d’aller en Perse pour collecter les
impôts dans ces régions et pour ramasser beaucoup d’argent.
32 Il confia à Lysias, un homme important dans la classe « des parents du roi » la
responsabilité des affaires du royaume dans le territoire compris entre l’Euphrate et les
frontières de l’Égypte. 33 Il le chargea de veiller à l’éducation de son fils Antiochus
jusqu’à son retour. 34 Il lui laissa la moitié de son armée avec les éléphants de combat et
il lui donna des instructions pour exécuter ce qu’il avait décidé, en particulier à propos des
habitants de la Judée et de Jérusalem : 35 Lysias devait envoyer une armée contre eux pour
écraser la puissance d’Israël, détruire ce qui restait de Jérusalem et effacer même le
souvenir de leur existence dans ces lieux; 36 il devait y installer partout des étrangers et
leur distribuer des terres. 37 Le roi garda pour lui l’autre moitié de l’armée et partit
d’Antioche la capitale de son royaume en l’année 147; il traversa l’Euphrate et passa par le
Haut-Pays.
L’armée de Lysias envahit la Judée
38 Lysias choisit d’abord parmi les « amis du roi » trois hommes influents : Ptolémée, fils
de Dorymène, Nicanor et Gorgias. 39 IL leur confia quarante mille hommes et sept mille
cavaliers et les envoya dans le pays de Juda pour le ravager, comme le roi l’avait
36

commandé. 40 Les trois chefs partirent avec toute leur armée. Quand ils arrivèrent près
d’Emmaüs, ils campèrent dans la plaine.
41 Les marchands de la région apprirent cette nouvelle; ils rassemblèrent alors de l’argent
et de l’or en grande quantité, ainsi que des chaînes, et ils allèrent au camp dans l’espoir
d’acheter des Israélites comme esclaves. L’armée des envahisseurs fut renforcée par des
troupes de l’Idumée et du pays de Philistins. 42 Judas et ses frères s’aperçurent que la
situation devenait de plus en plus critique, car les forces ennemies campaient sur le
territoire d’Israël. Ils apprirent aussi que le roi avait ordonné d’exterminer leur peuple. 43
Ils se dirent les uns aux autres : « Sauvons notre peuple de la ruine complète. Combattons
pour lui et pour le saint temple. » 44 Alors, l’assemblée du peuple se réunit pour se
préparer à la guerre, pour prier et demander à Dieu sa pitié et sa miséricorde.
45 Jérusalem était aussi vide qu’un désert; on n’y voyait plus d’habitant entrer ou sortir.
Le temple était piétiné avec mépris; des étrangers avaient fait de la forteresse un repaire de
païens. La joie avait abandonné le peuple d’Israël, le son de la flûte et de la lyre avait
disparu.
Les Juifs se préparent pour la guerre
46 Les Juifs se rassemblèrent et allèrent à Mispa, en face de Jérusalem, parce qu’autrefois
le peuple d’Israël y avait eu un lieu de prière. 47 Ce jour-là, ils jeûnèrent, couvrirent leur
tête de cendre, déchirèrent leurs vêtements et mirent des habits de deuil. 48 Ils déroulèrent
le livre de la loi pour le consulter, au lieu de faire comme les païens qui s’adressent à leurs
idoles. 49 Ils apportèrent les habits des prêtres, les premiers produits de la terre et la
dixième partie des récoltes; ils réunirent les naziréens qui avaient achevé la période
déterminée par leurs vœux. 50 Ils supplièrent le Seigneur à haute voix en disant : - Que
ferons-nous de ces dons et où mènerons-nous ces gens? 51 Ton saint temple a été piétiné
avec mépris et profané. Tes prêtres sont dans le deuil et dans l’humiliation.
52 Les païens se sont rassemblés contre nous pour nous détruire. Toi, tu connais ce qu’ils
veulent nous faire. 53 Comment pourrons-nous leur résister, si tu ne nous aides pas?
54 Ils sonnèrent ensuite de la trompette et poussèrent de grands cris.
55 Puis Judas nomma des chefs du peuple à la tête de groupes de mille, de cent, de
cinquante et de dix hommes. 56 Conformément à la loi, il renvoya chez eux tous ceux qui
construisaient leur maison, qui venaient de se fiancer ou de planter une vigne et ceux qui
avaient peur. 57 Alors, la troupe des Israélites se mit en marche de ils allèrent camper au
sud d’Emmaüs. 58 Judas leur dit : - Préparez vos armes et soyez courageux. Tenez-vous
prêts à combattre ces païens qui se dont rassemblés contre nous pour nous anéantir et
détruire notre temple. 59 Il vaut mieux pour nous mourir au combat qu’être spectateurs
des malheurs de notre peuple et de notre temple. 60 Ce que le Seigneur veut, il
l’accomplira.
Judas remporte une victoire
à Emmaüs
4 1 Gorgias prit avec lui cinq mille hommes et mille de ses meilleurs cavaliers; cette
troupe sortit du camp durant la nuit 2 pour attaquer par surprise et vaincre l’armée des
Juifs; des gens de la forteresse de Jérusalem leur servaient de guides. 3 Judas l’apprit et il
partit avec ses courageux soldats; il voulait battre l’armée royale à Emmaüs 4 pendant
que Gorgias et sa troupe étaient encore éloignés du camp. 5 De leur côté, Gorgias et ses
37

hommes arrivèrent au camp de Judas durant la nuit et n’y trouvèrent personne. Ils
pensèrent alors que les Juifs fuyaient devant eux et ils se mirent à les chercher dans les
montagnes. 6 Au lever du jour, Judas apparut dans la plaine avec trois mille hommes.
Mais ils n’avaient pas les armures ni les épées qu’ils auraient voulues. 7 Ils aperçurent la
puissante armée des païens équipés de cuirasses, protégés par la cavalerie et, en plus,
habitués à faire la guerre. 8 Judas dit à ses hommes : - Ne craignez pas le nombre de ces
soldats et n’ayez pas peur quand ils attaqueront. 9 Souvenez-vous comment nos ancêtres
ont été sauvés à la mer Rouge quand le Pharaon les poursuivaient avec ses armées.
Maintenant supplions Dieu. S’il nous accorde sa faveur, il se souviendra de *l’alliance
qu’il a conclue avec nos ancêtres et il écrasera aujourd’hui cette armée quand nous
l’attaquerons. 11 Toutes les nations païennes sauront alors qu’il y a quelqu’un qui délivre
et sauve Israël.
12 Aussitôt que les ennemis aperçurent les Juifs qui marchaient contre eux, ils sortirent de
leur camp pour les combattre. Les hommes de Judas sonnèrent de la trompette 14 et
attaquèrent. Les païens furent mis en déroute et s’enfuirent vers la plaine. 15 Ceux qui
étaient à l’arrière furent tous tués. Les Juifs poursuivirent les ennemis jusqu’à Guéser,
jusqu’aux plaine de l’Idumée, d’Asdod et de Jamnia. Ils en tuèrent environ trois mille. 16
Quand Judas revint de la poursuite avec son armée, il dit à ses hommes : - Ne pensez pas
encore au butin, nous devons continuer le combat. 18 Gorgias et sa troupe sont dans la
montagne tout prêt de nous. Tenez bon contre nos ennemis et combattez-les. Après cela,
vous pourrez ramasser le butin en toute sécurité.
19 Judas avait à peine fini de parler qu’on aperçu un groupe de soldats qui examinaient ce
qui se passait du haut de la montagne. 20 Ceux-ci constatèrent que leur camp brûlait : la
fumée qui montait l’indiquait clairement. 21 À ce spectacle, ils eurent très peur et quand
ils virent dans la plaine l’armée de Judas prête pour le combat, 22 ils s’enfuirent tous au
pays des Philistins. 23 Judas retourna alors au camp ennemi pour le piller. Les Juifs
prirent une grande quantité d’or, de l’argent, des étoffes de couleurs rouge et bleu marine
ainsi que beaucoup d’autres richesses. 24 Ils s’en retournèrent en louant et bénissant le
Seigneur. Ils chantaient : « Il est bon et son amour n’a pas de fin. » 25 Ce fut un jour de
grande délivrance pour Israël.
26 Les soldats étrangers qui s’étaient sauvé, allèrent annoncer à Lysias tout ce qui était
arrivé. 27 Quand il apprit cette nouvelle, il fut troublé et découragé. En effet, la
campagne contre Israël ne s’était pas déroulée comme il l’aurait voulu et son résultat était
à l’opposé de ce que le roi lui avait ordonné.
Judas remporte une victoire
à Bet-Sour
28 L’année suivante, Lysias rassembla cinq mille cavaliers pour combattre les Juifs. 29 Ils
allèrent en Idumée et campèrent à Bet-Sour. Judas marcha à leur rencontre avec dix mille
hommes. 30 Quand il vit que l’armée des païens était très puissante, il prononça cette
prière : - Sois loué, Sauveur d’Israël! C’est toi qui, par la main de ton serviteur David, as
brisé l’attaque du géant Goliath. C’est toi qui as livré l’armée des Philistins à Jonathan, le
fils de Saül, et au jeune serviteur qui portait ses armes.
31 De la même façon, fais tomber cette armée ennemie au pouvoir d’Israël, ton peuple.
Rends ces païens honteux de leurs soldats et de leurs cavaliers. 32 Remplis-les de peur et
détruis la confiance qu’ils ont en leur force. Qu’ils se mettent à trembler à l’idée d’être
38

vaincus. 33 Fais-les mourir par l’épée de ceux qui t’aiment. Ainsi tous ceux qui
connaissent ton nom, pourront te célébrer par des chants de louange.
34 Les deux armées engagèrent le combat et les Juifs tuèrent environ cinq mille soldats de
Lysias.
35 Celui-ci fut témoin de la défaite de son armée et constata l’audace des soldats de Judas,
qui étaient prêts à tout pour vivre ou mourir courageusement. Alors il retourna à Antioche
et il engagea des soldats étrangers pour envahir de nouveau la Judée avec une armée plus
grande encore.
La purification du Temple
36 Judas et ses frères dirent alors : - Maintenant que nos ennemis sont vaincus, montons à
Jérusalem pour *purifier le temple et le consacrer de nouveau à Dieu.
37 Tous les soldats de l’armée se rassemblèrent et montèrent sur le mont *Sion. 38 Ils
virent le temple déserté, *l’autel profané et les portes brûlées; il y avait de jeune pousses
d’arbres dans les cours, comme dans les bois ou sur les montagnes; les salles étaient
détruites. 39 Ils *déchirèrent leurs vêtements, poussèrent de longues lamentations et
couvrirent leur tête de cendre. 40 Ils se jetèrent le visage contre terre et, au signal donné
par la trompette, ils adressèrent à Dieu leurs supplications.
41 Ensuite, Judas ordonna à certains de ses soldats d’attaquer les défenseurs de la
forteresse, pendant qu’il *purifiait le temple. 42 Il choisit des prêtres irréprochables et
attachés à la loi de Moïse. 43 Ils purifièrent le temple et ils transportèrent les pierres
souillées dans un lieu impur. 44 On se demanda ce qu’il fallait faire de *l’autel des
sacrifices que les païens avaient profané. 45 On eut la bonne idée de le détruire pour qu’il
ne soit pas un objet de honte. Ils démolirent donc cet autel 46 et placèrent ses pierres dans
un lieu convenable sur la colline du temple. Elles devaient rester là jusqu’au moment où
un *prophète viendrait dire ce qu’il fallait en faire. 47 Ils prirent des pierres non taillées,
comme l’exigeait la loi, et ils bâtirent un autel nouveau semblable à l’ancien. 48 Ils
réparèrent le temple, en restaurèrent l’intérieur et purifièrent ses cours. 49 Ils fabriquèrent
de nouveaux ustensiles sacrés et ils installèrent dans le temple le porte lampes, l’autel des
parfums et la table pour les pains offerts à Dieu. 50 Ils firent brûler du parfum sur l’autel;
ils allumèrent les lampes sur leur support et elles éclairèrent le temple. 51 Ils déposèrent
des pains sur la table, tendirent les rideaux et terminèrent tous les travaux qu’ils avaient
commencés. En l’an 148 exactement 2300 soirs et matins après sa profanation le temple
fut purifié et on commença à offrir les sacrifices à l’Éternel.
Fin
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PLAN PROPHETIQUE
Général Séleucos I
Nicator –
Arrière Grand Père
d’Antiochus IV
Général
Antiochus III Le Grand
Père d’Antiochus IV
Général Séleucos IV
Philopator
Frère d’Antiochus IV
Général
Antiochus IV Epiphane
(175 – 163 BC)
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Généalogie
Antiochos (о Αντίοχος en grec) était un macédonien, originaire d'Orestis, vivant à l'époque
de Philippe II. Antiochos servit comme général sous Philippe II. Il était sans doute d'origine
noble, son père s'appelait probablement Séleucos, son frère Ptolémée, et sa femme Laodicé.
Un de ses enfants, Séleucos, naquit en -358, devint un général d'Alexandre le Grand, et
devait par la suite fonder la dynastie des Séleucides.
Les rois séleucides
1. Séleucos I er Nicator (« le Vainqueur » en grec ancien), règne de 305 à 280 av. J.-
C.
2. Antiochos I er Sôter (« le Sauveur »), de 281 à 261 av. J.-C., fils du précédent.
3. Antiochos II Théos (« le divin »), de 261 à 247 av. J.-C., fils du précédent.
4. Séleucos II Callinicos (« le Grand vainqueur »), de 246 à 225 av. J.-C., fils du
précédent.
5. Antiochos Hiérax (« l'Épervier»), de 241 à 226 av. J.-C., frère du précédent.
6. Séleucos III Sôter (« le Sauveur»), de 225 à 223 av. J.-C., neveu du précédent.
7. Antiochos III Mégas (« le Grand »), de 223 à 187 av. J.-C., frère du précédent, il
remporte une victoire décisive sur les Lagides à Panion.
8. Achaios II cousin du précédent usurpateur, de 221 av. J.-C. à 213 av. J.-C. roi d'Asie
Mineure.
9. Séleucos IV Philopator (« qui aime son père »), de 187 à 175 av. J.-C., fils
d'Antiochos III.
10. Antiochos IV Épiphane, (« Manifestation divine »), de 175 à 163 av. J.-C., frère
du précédent, il homogénéise son empire sous la bannière de la culture grecque
ce qui provoque la révolte des Maccabées en Judée.
11. Antiochos V Eupator (« né d'un bon père »), de 163 à 162 av. J.-C., fils du précédent.
12. Démétrios I er Sôter (« le Sauveur »), de 162 à 150 av. J.-C.
13. Alexandre Ier Balas, usurpateur, de 152 à 145 av. J.-C.
14. Antiochos VI Dionysos, 145 à 142 av. J.-C., fils de Alexandre Ier Balas
15. Démétrios II Nicator, 145 à 125 av. J.-.C., fils de Démétrios Ier Sôter
16. Antiochos VII Evergète Sidétès, de 138 à 127 av. J.-C..
17. Séleucos V Nicator, de 125 av .J.-C à 124 av .J.-C. en conflit avec Alexandre II
Zabinas.
18. Alexandre II Zabinas, usurpateur, de 126 à 122 av. J.-C.
19. Antiochos VIII Philométor, de 125 à 96 av. J.-C., fils de Démétrios II Nicator.
20. Antiochos IX de Cyzique, de 96 à 95 av. J.-C., frère du précédent.
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Généalogie
D’Antiochus Epiphane
Séleucos, Séleukos ou Séleucus (en grec ancien Σέλευκος) est un nom d'origine grecque
qui peut désigner :
Souverains de la dynastie des Séleucides
Séleucos Ier Nicator, Satrape de 311–305 av. J.-C. puis roi de 305 à 281 av. J.-C..
Séleucos II Kallinikos (246–225 av. J.-C.)
Séleucos III Kallémies ou Sôter (225–223 av. J.-C.)
Séleucos IV Philopator (187–175 av. J.-C.)
Séleucos V Philometor (125-124 av. J.-C.)
Séleucos VI Epiphanes Nicator (96–93 av. J.-C.)
Séleucos VII Kybiosaktes ou Philométor (Vers 70 à vers 60 av. J.-C.)
Séleucos I er Nicator, Satrape de 311–305 av. J.-C. puis roi de 305 à
281 av. J.-C..
Séleucos (ou Séleucus) I er Nicator, en grec ancien Σέλευκος Νικάτωρ
/ Seleukos Nikatôr (« le Vainqueur »), né à Europos en Macédoine vers
358 avant J.-C., mort près de Lysimacheia en -280, général
d'Alexandre le Grand, satrape de Babylonie puis roi de Syrie (-305 à
-280), il fonde la dynastie des Séleucides.
Fils d'Antiochos, général de Philippe II, Séleucos accompagne
Alexandre dans la conquête de l'Asie en qualité d'officier dans la
cavalerie des Compagnons. Après s'être notamment distingué en Inde en 326, il est nommé,
à la mort d'Alexandre en 323, hipparque, commandement prestigieux qu'ont exercé avant
lui Héphaistion et Perdiccas.
Séleucos II Kallinikos (246–225 av. J.-C.)
Séleucos II Kallinikos (« Grand Vainqueur »), né vers
270 avant J. C. et mort en 226 est un souverain
séleucide. Il a régné de 246 à 226 1 .
C’est le fils aîné d'Antiochos II et de Laodicé I re . Son
père meurt en 246, peut être empoisonné par Laodicé,
dans le but de lui assurer le trône au détriment du fils de
la seconde épouse d’Antiochos II, Bérénice.
Dans l’immédiat, l’autorité du nouveau souverain ne semble avoir été reconnue qu’en Asie
Mineure. Les autres provinces soutiennent le fils de Bérénice ou font sécessions ; sans
doute appelé par sa sœur, Ptolémée III intervient alors en territoire Séleucide. C’est la
« troisième guerre de Syrie ».
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Séleucos III Kallémies ou Sôter (225–223 av. J.-C.)
Séleucos III Sôter est le souverain du royaume séleucide de 225 à 223. Il
est le fils de Séleucos II Kallinikos et le frère d'Antiochos III le Grand qui
lui succéda. De son règne nous ne connaissons que peu de choses sinon
qu'il est dominé par la lutte en Asie mineure contre Attale I er , roi de
Pergame.
Il est assassiné en 223 par deux de ses officiers lors d'une campagne contre
ce dernier.
Séleucos IV Philopator (187–175 av. J.-C.)
Séleucos IV Philopator (« qui aime son père »), fils de
Laodicé III du Pont et de Antiochos III, auquel il succède sur le
trône séleucide, règne de 187 à 175.
Bien qu'affaibli par la lutte contre Rome menée par Antiochos III, le royaume séleucide est
encore vaste et comporte outre la Syrie, la Cilicie, la Palestine, la Mésopotamie et une partie
de l'Iran actuel. Mais le paiement de la lourde indemnité exigée par les romains crée des
difficultés financières tout au long du règne de Séleucos IV. Ce dernier est contraint
d'envoyer en otage son propre fils, le futur Démétrios I er Sôter, en remplacement de son
frère Antiochos.
Séleucos envoie son ministre Héliodore à Jérusalem en 176–175 pour s'emparer du trésor
du Temple. Au retour de cette mission, Héliodore assassine Séleucos.
De son union avec sa sœur Laodicé IV il laisse:
Antiochos mort en -170 av J.C
Démétrios I er Soter
Laodicé V
Séleucos V Philometor (125-124 av. J.-C.)
Séleucos V Philometor (« qui aime sa mère ») est un souverain
séleucide qui règne brièvement sur une partie du royaume de 125 av
.J.-C. à 124 av. J.-C..
Il est le fils de Démétrios II Nicator lequel est renversé par Alexandre
II Zabinas en 125 av .J.-C. puis assassiné peu après sans doute à
l'instigation de sa femme Cléopâtre Théa. Aussitot Séleucos, juste majeur, se proclame roi.
Il commet ainsi une erreur fatale car il n'a pas pour cela consulté sa redoutable mère. Celleci
ne le lui pardonne pas et le fait poignarder en 124 av .J.-C pour mettre sur le trône le
second fils issu de son mariage avec Démétrios II, Antiochos VIII Gryphos.
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Séleucos VI Épiphane (« l'Illustre ») est un souverain de la dynastie séleucide qui
règne de 96 à 93 av. J.-C..
Il est le fils aîné d'Antiochos VIII Gryphos
et ne règne au départ que sur Antioche et le nord
de la Syrie, car son oncle Antiochos IX lui
dispute le royaume et son frère Démétrios III s'est
emparé de la ville de Damas pour son propre
compte en 95 av .J.-C.. Finalement, Séleucos l'emporte provisoirement et il parvient à
reconstituer l'unité du royaume en 95, à l'exception du royaume de Démétrios. C'est un répit
de courte durée car le fils d'Antiochos IX, Antiochos X Eusèbe entre en rébellion contre
Séleucos. Il s'enfuit devant son cousin et est brûlé vif à Mopsueste par les habitants de la
ville en 93.
Laodice IV
Laodice IV: séleucide reine, épouse de Séleucos IV Philopator et Antiochus IV
Epiphane .
Les proches:
Père: Antiochos III le Grand
Mère: Laodice III
Premier mari: son frère Antiochus
o Fille: Nysa (marié à Pharnace du Pont)
Second mari: son frère Séleucos IV Philopator
o Fils: Antiochus
o Fils: Démétrius Ier Sôter
o Fille: Laodice V
Troisième mari: son frère Antiochus IV Epiphane
o Fils: Antiochus Eupator V
o Fille: Laodice VI
o Fils: Alexandre Ier Balas (faux)
Actes principaux:
196: Laodice épouse son frère Antiochus
193: Mort d'Antiochus; Laodice est la grande prêtresse du culte de l'Etat pour sa mère
Laodice III
187: Mort de Laodice père III Antiochus le Grand , il est remplacé par son frère et
son mari Séleucos IV Philopator
178: Laodice V épouse le roi Persée de Macédoine
175: Mort de Séleucos IV, il est remplacé par son fils Antiochus Laodice et son frère
Antiochus IV Epiphane , qui devient son troisième mari
172/171: Laodice fille Nysa marie à Pharnace du Pont
170: Assassiner d'Antiochus
164: Mort d'Antiochos IV, il est remplacé par son fils Antiochus Eupator V , fils de
Laodice IV
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