Que dit la Bible des Dons d’Organes

Que dit la Bible des
Dons d’Organes
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Questions et Réponses
Sur les Sujets
Importants dans la Bible
Préparé
Par
POIA Toofa Justin
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DON D’ORGANE
Que dit la Bible à ce sujet ?
La question du don d’organes, doit-elle être comme un devoir
chrétien ?
Texte :
« Jésus dit : Tu aimeras ton prochain comme toi–même.
Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux–là. »
Marc 12:31
La bible encourage-t-elle le don d'organes?
En effet cette pratique doit cependant respecter certaines conditions
pour qu’un don reste libre et respectueux aux donateurs.
Se donner soi-même et ce qu'on possède pour le bien d'autrui, de son
plein gré et sans contrainte, est un devoir chrétien dont le don
d'organes est un exemple frappant. Une enquête de la Commission de
l'UE = [Union Européenne] concernant le don et la transplantation
d'organes : est une action de politique commune au niveau européen.
La Bible s'oppose à la vente d'organes, tout en acceptant le don
d'organes sans but lucratif, elle doit ce faire librement consenti par des
donneurs vivants. Elle fait valoir que, pour continuer de fonctionner,
le système actuel de dons d'organes, basé sur la volonté déclarée d'être
donneur, devra être appuyé par un programme de sensibilisation et
d’information du public comprenant toutes les ressources nécessaires.
La réponse des chrétiens à la question de savoir si le don d'organes
devrait être organisé sur la base de la volonté déclarée ou du
consentement présumé au don d’organes, en l’absence de refus
explicite, n’est pas unanime.

L’Etre humain
« La nature [humaine] est en même temps corporelle et
spirituelle. En raison de son union substantielle avec une âme
spirituelle, le corps humain ne peut pas être considéré
seulement comme un ensemble de tissus, d’organes et de
fonctions; Il est partie constitutive de la personne qui se
manifeste et s’exprime à travers lui.
« Le corps de chaque personne, avec l’esprit qui est donné de
façon singulière à chacun, constitue une unité indissociable. »
« Le corps ne pourra jamais être considéré comme un simple
objet; la logique du marché, sans cela, aurait le dessus. »
Une approche basée sur la volonté déclarée du donneur éventuel, où la
personne signifie son désir de donner ses organes au moment de sa
mort, reflète le souci chrétien de « valoriser et d’encourager le don
gratuit librement offert ».
Une approche basée sur le consentement présumé « pourrait souligner
le souci chrétien pour la solidarité entre les hommes et pour une vie de
sacrifice au service des autres ».
Nous tenons à souligner que la foi chrétienne représente une
motivation positive pour le don d’organes et une incitation forte à être
donneur pour de nombreuses personnes.
Le consentement au don d'organes
Pour les chrétiens, les actes de compassion font partie du don de soi
que Dieu requiert de nous. Le Christ est le modèle par excellence du
don de soi. Se donner soi-même ainsi que ce qu'on possède pour le
bien d'autrui, de son plein gré et sans contrainte, est un devoir
chrétien.

Jésus dit :
« Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange
de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma
chair, que je donnerai pour la vie du monde. » Jean 6:51
Pour éviter les interprétations erronées, en termes symbolique ce pain
qui est prise au souper du seigneur (Sainte Cène) signifie son corps.
Jésus s’étant dépouillé lui-même pour nous rendre parfait afin que
nous ayons la vie éternelle par sa chair.
Jésus dit ;
« Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie
pour ses amis ». Jean 15:13
Les chrétiens motivés par la compassion, la miséricorde, dans la
mesure de leur connaissance et de leurs capacités ont comme mission
de guérir ou d’aider son prochain.
La tradition chrétienne affirme non seulement la valeur donnée par
Dieu à la vie corporelle de l'homme mais aussi le principe de faire
passer les besoins d'autrui avant ses propres besoins. Le don d'organes
en est un exemple frappant.
La réponse des chrétiens à la question de savoir si le don d'organes
devrait être organisé sur la base d’un système qui requiert le
consentement déclaré du donneur, de son vivant, ou sur celle de son
consentement présumé, en l’absence de refus explicite, n’est pas
unanime. Le système basé sur la volonté déclarée du donneur reflète le
souci chrétien de valoriser et d’encourager le don gratuit librement
offert. Une approche basée sur le consentement présumé souligne le
souci chrétien de la solidarité entre les hommes et pour une vie de
sacrifice au service des autres. Notre souci est également de
comprendre de telles questions morales dans un contexte social et
politique plus large et ici, on doit mettre en balance le besoin évident
d’un plus grand nombre de donneurs d’organes pour pouvoir guérir
plus de malades et le changement de rapports entre les personnes et
l’État qu’impliquerait le passage à un système de consentement
présumé.

Accords commerciaux en vue du don d'organes
Vendre des organes pour un gain ne pourra jamais résulter d'une
éthique chrétienne. Cela brouille la notion de l'organe comme don et le
transforme en marchandise ou en trafique d’organe humain qui est
aussi punissable dans la loi régit par les Autorités gouvernementales
Donneurs vivants
Cependant, le don altruiste d'organes par un donneur vivant
découlerait d'une éthique chrétienne, à condition qu'il soit librement
consenti, sans but lucratif et surtout qu'il ne nuise pas au donneur
vivant. Le fait que l'organe puisse être donné de façon anonyme à un
receveur inconnu et non apparenté au donneur ne fait qu'accroître le
don de soi du donneur.
Sensibiliser le public
Si l’on devait poursuivre le système actuel de dons d'organes basé sur
la volonté déclarée d'être donneur il faudrait l’appuyer par un
programme de sensibilisation et d’information du public comprenant
toutes les ressources nécessaires.
Le corps mérite donc respect.
Respect des morts
Les greffes de tissus et d’organes représentent une grande
conquête de la science médicale et sont certainement un signe
d’espérance pour de nombreuses personnes.
A l'époque des enquêtes de Bristol et d'Alder Hey (1) nous a montré que
le corps revêt une importance cruciale pour les parents et amis
endeuillés. Il y a eu de nombreuses demandes d'obsèques pour des
éléments du corps d'enfants qui avaient déjà été enterrés. Le corps doit
être respecté et la continuité entre la vie et la mort qui se voit dans la
façon de traiter le corps est très important. Dans l'idéal, au moment de
l'enterrement ou de la crémation, le corps doit manifestement être
celui de la personne décédée.

Cependant, même si les éléments du corps humain doivent être traités
avec un grand respect, ils ne doivent pas être confondus avec le ou la
défunt(e). La meilleure façon d'exprimer ce respect est peut-être
d'utiliser les éléments du corps humain uniquement et toujours pour
guérir des malades. Le prélèvement d'organes ne devrait jamais violer
cette continuité ni causer une détresse inutile aux personnes
endeuillées.
Il est extrêmement important d'être clair sur le moment de la mort,
particulièrement lorsqu'il y a pression pour maintenir les organes en
état de fonctionnement jusqu'au prélèvement. Encore une fois, cela est
primordial pour les proches du défunt.
Organisation à l'échelle européenne des services de
transplantation
Nous accueillons favorablement la possibilité d'une organisation à
l'échelle européenne des services de transplantation d'organes, à
condition qu'un juste système puisse être élaboré : les états membres
devront s'assurer qu'il y a un équilibre entre les organes disponibles et
ceux dont les citoyens de leur pays ont besoin pour les
transplantations, faute de quoi certaines nations seront mises en péril
et se trouveront en plus mauvaise posture qu'avant. Par exemple, tous
les états membres devraient adopter la même approche du
consentement, qu’elle soit basée sur la volonté déclarée ou sur le
consentement présumé du donneur.
Don entre personnes vivantes :
- Consentement éclairé.
- On ne peut donner que si sa santé n’est pas et ne sera jamais
mise en danger, ainsi que sa propre identité, et toujours pour
des raisons moralement valides et proportionnées.
- Gratuité du don : refus du commerce des organes et des
critères discriminatoires ou utilitaristes

Le Don :
- L’acte d’amour qui s’exprime par le don de ses organes
demeure un témoignage authentique de charité qui sait
regarder au-delà de la mort pour que la vie gagne toujours.
- Celui qui le reçoit devrait être bien conscient de la valeur de
ce geste; il est le destinataire d’un don qui va au-delà du
bénéfice thérapeutique.
- Ce qu’il reçoit, en effet, avant même d’être un organe est un
témoignage d’amour qui doit susciter une réponse tout aussi
généreuse, afin de développer la culture du don et de la
gratuité.
- Consentement assumé plutôt que présumé
Etablissement de la mort du patient.
- Il faut que les résultats obtenus reçoivent le consentement de
toute la communauté scientifique, afin de favoriser la
recherche de solutions qui donnent une certitude à tous.
- Il ne peut y avoir le moindre soupçon d’arbitraire et le
principe de précaution doit prévaloir là où l’on n’est encore
arrivé à aucune certitude.
- Que l’opinion publique elle-même soit placée devant la
vérité la plus transparente sur les implications (…) de la
pratique des greffes.
- Le critère principal qui vaut est le respect de la vie du
donneur afin que le prélèvement d’organes soit permis
seulement en présence de son décès réel.
Fin