Le sceau de Dieu Est-il le Sabbat ?

Le sceau de Dieu
Est-il le Sabbat ?

Cette Etude est proposée
Par
Dirk Anderson
L’Eglise de Dieu (7 ème Jour)
L’Etude çi- dessous vous donnera des réponses à
travers la Sainte Bible sur :
LE SCEAU DE DIEU
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Le sceau de Dieu
Dans la Bible
Vous pensez sans aucun doute avoir des réponses à ce sujet,
vous serez donc étonné de connaitre ce que la Bible révèle sur
cette vérité
Pour mieux comprendre ce qu’est donc le sceau de Dieu, il est
préférable de revenir dans les écrits originaux du Grec et de
l’Hébreux pour avoir de bonne référence sur la signification
du terme sceau.
Exode 31:13 Parle aux enfants d’Israël, et dis–leur : Vous ne
manquerez pas d’observer mes sabbats, car ce sera entre moi
et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on
connaîtra que je suis l’Eternel qui vous sanctifie.
Exode 31:17 Ce sera entre moi et les enfants d’Israël un
signe qui devra durer à perpétuité ; car en six jours l’Eternel a
fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son
œuvre et il s’est reposé.
Dans ce verset, La bible parle d’un signe et NON d’un sceau
Il n’est aucunement mentionné dans la bible que le sabbat est
le sceau de Dieu
Cette Article, vous donnera des preuves historiques et
bibliques contre les enseignements erronés
Quelle est la signification des mots « Signe et sceau » dans les
saintes écritures tirées des versions originaux?

DEFINITION
Le mot « SIGNE » en Grec
'Owth [oth]
(strong n°226)
Définition :
1) signe, marque distinctive, bannière, preuve
Traduit dans la Louis Segond 1910 par : on y trouve 79
fois
Le mot « SCELLER » en Grec & en Hébreux
Grec
Sphragizo [sfrag-id'-zo]
(strong n°4972)
Définition de "Sphragizo"
Mettre un sceau dessus,
marquer d'un sceau,
sceller
Dans le but de marquer une
personne ou une chose
Dans le but de prouver,
confirmer, ou attester une
chose
Généralement traduit par :
Sceller, certifier, sceau,
remettre, marquer, enlever,
marquer du sceau
Hébreux
Chatham [khaw-tham']
(strong n°2856)
Définition de "Chatham"
1. Sceller, cacheter,
apposer un sceau
1. (Qal)
• Sceller
• Apposer son sceau
2. (Niphal) sceller
Généralement traduit par :
Retenir, sceller, sceau,
enfermé, cacheter, mettre fin

Le Sabbat est-il le Sceau de Dieu ?
Dans les années 1840, Joseph Bates proposa le premier, que
l'observation du Sabbat était le Sceau de Dieu, et l'observation
du Dimanche la Marque de la Bête. Ceci constituait une
déviance radicale des enseignements traditionnels protestants.
Les protestants de l'époque enseignaient que la Marque de la
Bête était l'allégeance à la papauté ; allégeance à la papauté
incluant l'acceptation de beaucoup d'erreurs et superstitions
telles que :
Vénération du pape comme Dieu sur terre, capable de
pardonner les péchés
Adoration et culte à la Vierge Marie
Transubstantiation (dans l'eucharistie, l'hostie devient
réellement le corps du Christ)
Purgatoire
Confession au prêtre
Célibat des prëtres
Prières aux apôtres et aux saints, pour les âmes du
purgatoire, et prières répétitives (rosaire)
Adoration des reliques et statues des saints
Salut par les oeuvres
Sources d'inspirations extra-bibliques telles que les Pères
de l'Eglise
Christianisation de fêtes païennes telles que Pâques et
Noël
On pourrait allonger la liste. Comme vous pouvez le voir, il
existe de nombreux points indicatifs de l'allégeance aux
erreurs de la papauté. Bates ne fit que petite mention de toutes
les profondes différences séparant catholicisme et
protestantisme ; et au lieu de cela, il se focalisa sur un seul

point qui lui sembla important : l'observation du Sabbat. La
Marque de la Bête n'était pas le culte de Marie ; ce n'était pas
la croyance au Purgatoire ; non plus la foi en la confession au
prêtre ou la transsubstantiation ; non, la Marque de la Bête
était le culte du Dimanche.
Comment Bates a t-il choisi le culte du Dimanche, parmi
tous les autres signes distinctifs du catholicisme?
En identifiant le Dimanche comme la Marque de la Bête,
Bates a trouvé un moyen de haïr les églises protestantes, en
les jetant dans le même panier que les catholiques. Ce coup de
maître éliminait les églises protestantes qui les avaient tant
irritées, lui et ses associés (James White et son épouse), pour
avoir rejeté le mouvement du temps de Miller.
Audacieusement, Bates est parvenu à redéfinir près de trois
siècles des enseignements protestants, de Luther et autres
grands réformateurs, qui identifièrent la Marque de la Bête
comme allégeance aux enseignements hérétiques de Rome
listés ci-dessus.
Arrêtez un moment et comparez Joseph Bates
avec les grands réformateurs protestants.
Les érudits protestants de la Bible comme
Huss, Jérôme, Luther, Zwingli, furent tous des
hommes de grande érudition, des leaders
d'église reçus par des princes et des rois ; tous
distingués dans les universités, ils parlaient les
langues originelles de la bible, et reconnus à la fois par leurs
amis comme par leurs ennemis pour leurs performances
intellectuelles. Relevez le contraste de ces grands leaders avec
Joseph Bates ; il n'avait une formation que de capitaine en mer
; il ne savait rien des langues originelles de la bible ; il n'avait
qu'une faible compréhension des principes de l'interprétation

iblique ; il fit des prédictions téméraires et infondées basées
sur sa compréhension défectueuse des prophéties.
Il y eu beaucoup d’enseignements prophétiques absurdes et
bizarres de Joseph Bates. Malgré cela, Bates se plaça en
position de rejeter trois siècles ayant vu passer des érudits
protestants hautement éduqués et estimés.
D'un revers de main, il balaya les Réformateurs
protestants et précipita leurs églises dans Babylone. Il
déclara que la seule hérésie ignorée jusqu'ici, le culte du
Dimanche, était la redoutable Marque de la Bête.
De façon surprenante, une poignée de croyants prit
effectivement la parole de Bates au-dessus de la parole des
réformateurs protestants estimés et éprouvés ; et ainsi les
instructions de Bates allaient devenir plus tard, le coeur de
l'enseignement prophétique dans l'adventisme du septième
jour.
Tandis que la théorie de Bates trouvait du crédit auprès de
ceux déjà prédisposés à penser que les églises protestantes
étaient Babylone, elle ne le sera jamais réellement pour
d'autres. Il était difficile pour certains de comprendre comment
les dénominations chrétiennes pouvaient être perdues quand
elles envoyaient des missionnaires propager l'évangile dans le
monde, pendant que les Adventistes prétendaient que le
message de l'évangile était achevé en 1844, et employaient la
plupart de leur temps à se quereller sur le Sabbat et
interprétations diverses de la prophétie.
Bates eût une tâche difficile entre ses mains, pour essayer de
convaincre les gens que la Marque de la Bête n'était pas tant
l'allégeance aux enseignements de Rome en général, mais
seulement l'enseignement du culte du Dimanche.

Heureusement pour lui, il trouva une alliée qui pouvait lui
fournir l'inspiration qui évidemment faisait défaut dans la
Bible. Bates se tourna vers la jeune prophétesse Ellen White
qui vit la suite en vision :
J'ai vu que Dieu n'a pas changé le Sabbat, car Il ne
change jamais. Mais le pape l'a changé du septième
au premier jour de la semaine ; car il devait changer
les temps et les lois. (Early Writings, p. 32)
Ainsi un peu aidés par la prophétesse, les adventistes se
focalisent sur le changement de jour du culte opéré par la
papauté, identifiant ainsi le culte du Dimanche comme le seul
et le plus important signe distinctif du faux christianisme.
Malheureusement pour Ellen White, la théorie selon laquelle
le pape changea le jour du culte fut plus tard réfutée par un de
leurs propres érudits, le Dr. Samuel Bacchiocchi dans son livre
fracassant, Du Sabbat au Dimanche.
Dans les années 1970, Bacchiocchi fut le premier et seul noncatholique
à être autorisé à étudier à l'Université Grégorienne
Pontificale de Rome. Tandis qu'il disposait pour la rédaction
de son livre, de sources documentaires inestimables ; que
probablement son livre n'avait pas pour objet d'exonérer le
pape, ses recherches montrèrent que le changement du Sabbat
au Dimanche est survenu bien plus tôt dans l'histoire, qu'il
avait été précédemment admis par les adventistes. En fait, le
changement est survenu bien avant que la papauté soit établi
en puissance.
Ces découvertes jetèrent un doute considérable pour ceux qui
avaient considéré le culte du Dimanche comme allégeance à la
papauté, alors que la pratique était déjà bien établie.

Le 8 février 1997, le Dr. Bacchiocchi, écrivait dans un e-mail,
un message au "Free Catholic Mailing List"
catholic@american.edu:
Je diffère d'Ellen White, par exemple sur les origines du
Dimanche. Elle enseigne qu'au premier siècle, tous les
chrétiens observaient le Sabbat, et les efforts de Constantin
contribuèrent largement à ce que l'observation du Dimanche
fut adoptée par beaucoup de chrétiens au quatrième siècle.
Mes recherches démontrent.
Si vous lisez mon essai COMMENT A DÉBUTÉ
L'OBSERVATION DU DIMANCHE ? Qui résume ma
dissertation, vous remarquerez que je place l'origine de
l'observation du Dimanche au temps de l'empereur Hadrien en
l'an135.
En l'an 135, l'empereur Hadrien était distant de près d'un
demi millénaire du pape qui commença à servir en 606. 1
Tandis que la plupart des adventistes acceptaient les
découvertes de Bacchiocchi, quelques ultra-conservateurs le
raillaient et soupçonnaient d'être un jésuite envoyé
secrètement par les catholiques pour infiltrer et détruire
l'église adventiste. Toutefois, ces critiques verbales ne purent
jamais produire une quelconque preuve capable de réfuter ses
enseignements, ou prouver tout lien avec les jésuites.
Ayant établi que la Marque de la Bête était le culte du
Dimanche, il était logique pour Bates que le culte du Sabbat
serait le Sceau de Dieu. Bates trouva sa preuve dans l'Ancien
Testament où le Sabbat était un signe de l'ancienne alliance
entre Dieu et les Juifs (voir Exode 31:13,17 et Ezéchiel
20:12,20). Toutefois, Bates ignora la preuve donnée dans le
Nouveau Testament montrant que le signe ou sceau de la
nouvelle alliance est le Saint-Esprit.

EXPLICATION
Quel est vraiment le sceau de Dieu ?
Sauf précision, tous les passages tirés des Saintes Écritures sont
extraits de la Version Louis Second révisée édition de 1910.
La Bible explique comment Christ, notre modèle, a donné le
sceau du Saint-Esprit :
Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu,
parce que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec
mesure. Jean 3:34
Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais
pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le
Fils de l’homme vous donnera ; car c’est lui que le
Père, que Dieu a marqué de son sceau. Jean 6:27
La Bible dit clairement que Jésus était "scellé" du Saint-
Esprit, non du Sabbat. Paul indique que le Saint-Esprit déposé
dans les coeurs nous "scelle" pour le salut :
Dieu nous a aussi marqués d’un sceau et a mis
dans nos coeurs les arrhes de l’Esprit. 2Co1:22
En Lui vous aussi, après avoir entendu la parole de
la vérité, l’Evangile de votre salut, en Lui vous avez
cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui
avait été promis. Eph. 1:13

N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel
vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.
Ephésiens 4:30
Pas une fois dans le Nouveau Testament, il n'est fait référence
au Sabbat comme sceau pour les chrétiens. C’est comme si la
Cène qui remplaça la Pâque juive, avait aussi substitué au
Saint-Esprit dont le Sabbat, devenu "signe" ou preuve qu'une
personne est membre de l'Eglise chrétienne.
Considérez ceci attentivement : quelle est la meilleure façon
de reconnaître un vrai chrétien?
Est-ce par le jour où il se rend à l'église?
Même les adventistes vous diront que d'aller à l'église le
Samedi ne fait pas de quelqu'un un chrétien. Il y a des gens qui
vont à l'église le Samedi tandis que leurs actions démentent
leur foi chrétienne ; leurs cœurs sont remplis de perversion,
haine, adultère et idolâtrie.
Quelle est alors la meilleure façon de reconnaître les vrais
chrétiens?
Par leur esprit! S'ils ont le Saint-Esprit dans leurs cœurs, ils
manifesteront les fruits de l'Esprit dans leurs vies :
"Amour, Joie, Paix, Patience, Douceur, Bonté, Foi."
Ces fruits du Saint-Esprit seront évidents à tout ceux qui se
sont baptisé dans la Véritable Eglise de Dieu après le Baptême
par imposition des mains du Ministre. Le Sabbat n'est pas le
signe du vrai chrétien, et il ne l'a jamais été. Le Nouveau
Testament déclare solennellement que le Saint-Esprit est le
"sceau" par lequel Dieu scelle les chrétiens fidèles.

NOTES :
1. Le titre de pape qui est dérivé du latin papa (père), fut
utilisé au second, troisième, et quatrième siècles en référence
aux différentes charges des évêques. En ce temps, il n'est pas
significatif que le titre de pape était compris comme chef
universel de l'église chrétienne, comme il l'est aujourd'hui.
Selon les Catholiques, le premier pape fut Pierre, le premier
d'une longue lignée de papes. Selon Christianity Through the
Centuries (Earle Cairns, 1981), le "premier pape médiéval" fut
Grégoire (590-604) qui consolida le pouvoir de l'église de
Rome et affermit la suprématie spirituelle de l'évêque de
Rome ; toutefois il réfuta le titre de pape. Par conséquent, le
premier pape pourrait être son successeur, Sabinien, qui régna
après lui en 606. En réalité, l'évêque de Rome ne fut pas
universellement reconnu comme le chef de l'église chrétienne
pas avant le septième, voire le huitième siècle, comme le
disent certains historiens.
Joseph Bates Un prédicateur de l'Église chrétienne (aussi
appelée la connexion chrétienne)
Ellen (Harmon) White
William Miller Signs of the Times
Joshua Himes
D r Josiah Litch
James White
Frederick Wheeler un pasteur méthodiste et millérite
Rachel Oaks (ou Oakes) une baptiste du septième jour
Thomas Preble (un prédicateur baptiste) Hope of Israel
Martin Luther
le presbytérien David Hewitt
Fin

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