La guérison divine (pdf) - F.F. Bosworth - Croixsens.net

Quelle motivation L'a donc poussé à accepter tout cela ? L'Ecriture
nous donne la réponse : Il “a paru afin de détruire les œuvres du
diable.” Cette mission incluait la guérison de “tous ceux qui étaient
sous l'empire du diable” (Actes 10 : 38). Depuis que Jésus a été
glorifié, a-t-Il renoncé à cet objectif, qui était le Sien lorsque Sa sueur
devint comme des grumeaux de sang, à Gethsémané, et lorsqu'Il
subit toutes les atroces tortures du Calvaire ? Veut-Il que les œuvres
du diable continuent à se manifester dans notre corps, alors qu'Il les
détruisait lorsqu'Il était sur la terre ? Se peut-il qu'Il veuille laisser
un cancer, une plaie, une malédiction, une œuvre du diable, dans
un “membre de Christ”, dans un corps qui est le “temple du Saint-
Esprit ?” N'est-ce pas Sa volonté de guérir tous les membres du
Corps de Christ ? Sinon, pourquoi a-t-Il commandé aux malades de
recevoir l'onction d'huile en Son nom pour être guéris ?
Puisque “le corps est pour le Seigneur”, et qu'il est “un sacrifice
vivant” offert à Dieu, ne préférerait-Il pas qu'on Lui présente un
corps en bonne santé, plutôt qu'une loque ? Sinon, comment peut-
Il nous rendre parfaitement “propres à toute bonne œuvre”, pour
accomplir Sa volonté ? C'est la volonté expresse de Dieu que nous
puissions abonder en toute bonne œuvre, être préparés pour toute
bonne œuvre, zélés pour les bonnes œuvres qu'Il a préparées
d'avance pour que nous les accomplissions. Est-ce seulement
réservé aux hommes et aux femmes en bonne santé ? Si c'est pour
tous, alors il est nécessaire que Dieu guérisse les malades pour que
nous puissions accomplir ces bonnes œuvres, car personne ne peut
le faire s'il est confiné dans une chambre par la maladie.
Le salut concerne tout notre être
14. Son attitude présente est révélée par la signification même du
mot “salut.” Le mot grec duquel il est traduit, “soteria”, a le sens de
“délivrance, préservation, guérison, santé...” Dans le Nouveau
Testament, ce mot s'applique parfois à l'âme, et parfois au corps
seulement. Le verbe grec “sozo” est parfois traduit par “sauver”,
mais il signifie aussi “guérir”, “donner la santé”, “rétablir.” Dans
Romains 10 : 9, il est traduit par “sauvés”, et dans Actes 14 : 9, le
même mot est traduit par “guéri”, à propos de la guérison de
l'homme qui était boiteux de naissance. Le même mot est utilisé en
grec pour désigner le salut de l'âme et la guérison du corps, car il
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