La guérison divine (pdf) - F.F. Bosworth - Croixsens.net
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longue durée”, “les maladies graves et opiniâtres”, “toutes les<br />
maladies d'Egypte”, et même “toutes sortes de maladies et de plaies<br />
qui ne sont point mentionnées dans le livre de cette loi.” Ceci inclut<br />
donc des maladies comme le cancer, la grippe, la rougeole, les<br />
oreillons, et toute autre maladie découverte de nos jours. Puisque<br />
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, et puisque la<br />
maladie fait partie de cette malédiction, Il nous a donc certainement<br />
rachetés de la maladie.<br />
Rédemption est synonyme de Calvaire<br />
Puisque Rédemption est synonyme de Calvaire, nous sommes donc<br />
rachetés de toute la malédiction, que ce soit dans notre corps, notre<br />
âme ou notre esprit. Et ce rachat ne peut s'accomplir que par<br />
l'expiation de Christ.<br />
Puisque la maladie fait partie de la malédiction, comment Dieu<br />
pourrait-Il justement enlever cette partie de la malédiction et guérir<br />
le malade, sans d'abord le racheter de cette malédiction ? Puisque<br />
Jésus nous a rachetés de la malédiction de la loi, comment Dieu<br />
pourrait-Il nous justifier, tout en nous demandant en même temps<br />
de rester sous la malédiction de la loi ? Alors que l'apôtre Paul a dit :<br />
“Vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce” ? (Romains 6 : 14).<br />
Bref, comment un homme qui n'est plus sous la loi pourrait-il<br />
demeurer sous la malédiction de la loi? Sinon, cela ne reviendraitil<br />
pas à emprisonner à vie quelqu'un qui aurait été reconnu innocent<br />
par le tribunal, après qu'il ait été lavé de toute accusation de<br />
meurtre ?<br />
Paul affirme dans l'épître aux Romains que c'est Jésus “que Dieu a<br />
destiné à être une victime propitiatoire... afin de montrer sa justice<br />
dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui<br />
qui a la foi en Jésus” (Romains 3 : 25-26).<br />
En d'autres termes, s'il n'y avait pas eu l'expiation accomplie par<br />
Jésus, Dieu aurait été injuste s'Il avait justifié le pécheur. De même,<br />
Il serait aussi injuste s'Il guérissait le malade sans d'abord nous<br />
racheter de la maladie. Le fait que Dieu ait toujours guéri tous les<br />
malades est pour moi la meilleure preuve que la guérison est<br />
comprise dans l'expiation. Si la guérison n'était pas comprise dans<br />
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