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La guérison divine (pdf) - F.F. Bosworth - Croixsens.net

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longue durée”, “les maladies graves et opiniâtres”, “toutes les<br />

maladies d'Egypte”, et même “toutes sortes de maladies et de plaies<br />

qui ne sont point mentionnées dans le livre de cette loi.” Ceci inclut<br />

donc des maladies comme le cancer, la grippe, la rougeole, les<br />

oreillons, et toute autre maladie découverte de nos jours. Puisque<br />

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, et puisque la<br />

maladie fait partie de cette malédiction, Il nous a donc certainement<br />

rachetés de la maladie.<br />

Rédemption est synonyme de Calvaire<br />

Puisque Rédemption est synonyme de Calvaire, nous sommes donc<br />

rachetés de toute la malédiction, que ce soit dans notre corps, notre<br />

âme ou notre esprit. Et ce rachat ne peut s'accomplir que par<br />

l'expiation de Christ.<br />

Puisque la maladie fait partie de la malédiction, comment Dieu<br />

pourrait-Il justement enlever cette partie de la malédiction et guérir<br />

le malade, sans d'abord le racheter de cette malédiction ? Puisque<br />

Jésus nous a rachetés de la malédiction de la loi, comment Dieu<br />

pourrait-Il nous justifier, tout en nous demandant en même temps<br />

de rester sous la malédiction de la loi ? Alors que l'apôtre Paul a dit :<br />

“Vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce” ? (Romains 6 : 14).<br />

Bref, comment un homme qui n'est plus sous la loi pourrait-il<br />

demeurer sous la malédiction de la loi? Sinon, cela ne reviendraitil<br />

pas à emprisonner à vie quelqu'un qui aurait été reconnu innocent<br />

par le tribunal, après qu'il ait été lavé de toute accusation de<br />

meurtre ?<br />

Paul affirme dans l'épître aux Romains que c'est Jésus “que Dieu a<br />

destiné à être une victime propitiatoire... afin de montrer sa justice<br />

dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui<br />

qui a la foi en Jésus” (Romains 3 : 25-26).<br />

En d'autres termes, s'il n'y avait pas eu l'expiation accomplie par<br />

Jésus, Dieu aurait été injuste s'Il avait justifié le pécheur. De même,<br />

Il serait aussi injuste s'Il guérissait le malade sans d'abord nous<br />

racheter de la maladie. Le fait que Dieu ait toujours guéri tous les<br />

malades est pour moi la meilleure preuve que la guérison est<br />

comprise dans l'expiation. Si la guérison n'était pas comprise dans<br />

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