La puissance d'En Haut - Mission Chrétienne Globale
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soyons conservés dans une sanctification permanente dans<br />
cette vie. Cette prière est assortie d’une promesse expresse que<br />
c’est Celui qui nous a appelés qui le fera.<br />
45. Les Ecritures nous enseignent que nous ne sommes<br />
scellés du Saint-Esprit promis qu’après avoir cru. Ce scellement<br />
constitue un gage de notre salut. “En lui vous aussi, après avoir<br />
entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui<br />
vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait<br />
été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la<br />
rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa<br />
gloire” (Ephésiens 1 :13-14). Ce scellement, ce gage de notre<br />
héritage, est ce qui nous assure notre salut. C’est pourquoi<br />
l’apôtre dit, dans Ephésiens 4 :30 : “N’attristez pas le Saint-<br />
Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de<br />
la rédemption.” Il ajoute, dans 2 Corinthiens 1 :21-22 : “Et celui<br />
qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est<br />
Dieu, lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos<br />
cœurs les arrhes de l’Esprit.” Nous sommes ainsi affermis en<br />
Christ, et oints du Saint-Esprit. Nous sommes aussi scellés par<br />
le gage de l’Esprit dans notre cœur. Notez bien que nous<br />
recevons cette bénédiction après avoir cru, comme nous le dit<br />
Paul dans l’Epître aux Ephésiens déjà citée. Il est donc d’une<br />
extrême importance d’apprendre aux convertis à ne se satisfaire<br />
de rien d’autre qu’une sanctification permanente, étant scellés et<br />
affermis en Christ par cette onction spéciale du Saint-Esprit.<br />
46. Frères, il est donc nécessaire que nous sachions aussi<br />
ce que cela représente dans notre propre vie et que nous l’ayons<br />
nous-mêmes expérimenté. Sinon, nous ne pourrons pas conduire<br />
des convertis dans cette expérience. Nous échouerons<br />
lamentablement dans notre enseignement, en laissant de côté<br />
ce qui constitue la richesse et la plénitude de l’Evangile.<br />
47. Il faut comprendre que si une telle expérience est rare<br />
parmi les prédicateurs, elle sera discréditée dans les Eglises. Il<br />
sera ensuite presque impossible à un prédicateur isolé de<br />
surmonter l’incrédulité de son Eglise et de lui faire accepter cette<br />
doctrine. Elle mettra en doute cet enseignement, car il y en a si<br />
peu qui le prêchent et qui le croient. Si son pasteur insiste,<br />
l’Eglise dira que l’expérience personnelle de ce dernier n’est due<br />
qu’à son tempérament particulier. L’Eglise ne pourra pas recevoir<br />
cette onction à cause de son incrédulité. Dans ces circons-