La puissance d'En Haut - Mission Chrétienne Globale

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dit qu’il était nécessaire de l’obtenir, cela aurait-il été peu
charitable, déraisonnable et contraire aux Ecritures ?
N’est-il pas vrai que tous ceux qui ont reçu l’ordre de faire
du monde entier des disciples, et ceux qui ont reçu la promesse
de cette puissance, sont en fait disqualifiés pour cette tâche, en
particulier pour toute position officielle, s’ils ne parviennent pas
à obtenir ce don, à cause de quelque manquement ou de quelque
défaut ? Ne sont-ils pas en réalité disqualifiés pour toute fonction
de direction du troupeau ? Sont-ils qualifiés pour enseigner
ceux qui doivent accomplir la mission ? S’il est vrai qu’ils n’ont
pas cette puissance, quelle que soit la raison de cette déficience,
il est également vrai qu’ils ne sont pas qualifiés pour enseigner
le peuple de Dieu. Et s’ils sont considérés comme disqualifiés
parce qu’ils n’ont pas cette puissance, il doit être raisonnable,
juste et conforme aux Ecritures de les traiter et de les juger de
cette manière, et de les exhorter à obtenir cette puissance. Qui
aurait le droit de s’en plaindre ? Sûrement pas eux ! L’Eglise de
Dieu doit-elle s’encombrer d’enseignants et de conducteurs qui
ne possèdent pas cette qualification fondamentale, et ceci par
leur propre faute ? Il est stupéfiant de voir avec quelle apathie,
quelle indolence, quelle ignorance et quelle incrédulité on considère
ce problème. Ces hommes sont inexcusables. Ce sont des
criminels, sans aucun doute. Alors que l’ordre du Seigneur
Jésus de convertir le monde résonne à nos oreilles ! Alors qu’Il
nous a enjoints d’attendre que nous recevions cette puissance,
dans une prière constante et ardente ! Ayant une telle promesse,
faite à chacun de nous par un tel Sauveur, de recevoir de Christ
Lui-même toute l’aide dont nous aurons besoin, quelle excuse
pouvons-nous donner pour notre impuissance à accomplir cette
grande tâche ? Quelle terrible responsabilité repose sur nous,
sur toute l’Eglise, et sur chaque chrétien !
On pourrait demander comment, dans de telles circonstances,
l’apathie, l’indolence et la négligence fatale et généralisée,
sont-elles encore possibles ? Si l’un des chrétiens de l’Eglise
primitive n’était pas parvenu à recevoir cette puissance, ne
penserions-nous pas qu’il aurait été hautement condamnable ?
Si une telle déficience aurait pu leur être comptée comme un
péché, à combien plus forte raison peut-elle l’être pour nous, qui
bénéficions de toute la lumière de l’histoire et des faits accomplis,
lumière que les premiers chrétiens n’avaient pas ? Certains
ministères et beaucoup de chrétiens traitent cette question