La Croix, l'Eglise et le conflit Paul Blomme - Mission Chrétienne ...

L037. La Croix, l'Eglise et le conflit. - 19 - http ://www.paroledevie.org
humaines. Comme nous, Il devait compter avec les multiples activités de Son intelligence, de Son
âme, de Son Corps.
Mais Son attitude constante fut de maintenir toutes ces choses sous le gouvernement de l'Esprit de
Dieu, en Se gardant bien de les prendre comme points de départ ou justifications de Sa conduite.
Jamais Il ne Se serait fié à l'un quelconque de ces éléments, pas plus qu'à un homme du reste, à
moins qu'Il n'eût le témoignage de l'Esprit que la chose venait de Dieu.
C'est grâce à cette attitude qu'Il s'épargna les échecs, les déceptions, la confusion et le désordre que
produit immanquablement l'intervention de l'homme naturel (grec : l'homme de l'âme, par
opposition à l'homme de l'esprit, l'homme spirituel), dans les choses spirituelles.
Ainsi, ayant été oint du Saint-Esprit, Il demeura en Dieu et refusa d'abandonner cette position. Si
l'on veut, dans le service de Dieu, la puissance et la plénitude, tout le secret est là.
3) "SUN".
Le caractère limité de cette étude ne nous permet pas de voir en détail le sens de cette préposition.
Elle a trait tout particulièrement à l'unité et à la cohésion du Corps de Christ.
Nous nous contenterons de faire remarquer qu'elle est employée pour souligner le fait que ceux qui
sont "nés d'En Haut" ne sont pas des individus isolés, mais autant de membres d'un même Corps,
solidaires et dépendants les uns des autres. Ils sont "ensemble" unis entre eux et attachés
"ensemble" à Christ, la Tête du Corps. C'est ainsi que Dieu les a considérés à chaque phase de
l'œuvre rédemptrice de Christ. Ce mystère est exprimé dans les paroles du Psaume 139 :15-16.
Nous aborderons plus loin les conséquences pratiques de cette vérité.
Nous avons exposé le principe général représenté par l'expression "en Christ", mais nous devons
insister sur la contrepartie essentielle que nous trouvons à la vie de Christ. Comme le Père est,
pour ainsi dire la Tête ou le Chef du Fils, de même le Fils est la Tête du Corps, l'Eglise. Et, de même
que Lui demeurait dans le Père, nous, nous devons demeurer en Lui.
Nous nous trouvons sollicités, dans notre activité, à la fois de l'intérieur, par les différents éléments
de notre vie naturelle, et de l'extérieur, par tout ce qui exerce une action sur nous. Mais nous ne
devons pas céder à ces sollicitations, tant que nous ne les avons pas appréciées et jugées par notre
esprit.
Ceci s'applique tous spécialement aux questions religieuses, car c'est dans ce domaine-là que nous
sommes exposés à commettre les plus graves erreurs. Sous l'effet d'une suggestion assez forte, les
réactions spontanées de nos sentiments naturels, de notre entendement, ou de notre volonté
peuvent nous entraîner dans bien des misères. Le danger de l'évangélisation à outrance, de
l'enseignement religieux intensif, ou de la propagande missionnaire sur une grande échelle, réside
précisément dans leur tendance à stimuler les émotions et à offrir en quelque sorte des
récompenses spirituelles, au lieu de s'en tenir à la note sobrement impérative de la prédication du
Christ et des apôtres. Maintes décisions de suivre le Seigneur, prises dans ces conditions-là, se
sont révélées incapables de résister à l'épreuve, révélant qu'elles n'étaient pas le fruit d'un vrai
travail du Saint-Esprit.
Il n'a peut-être jamais existé d'époque où il y ait autant d'organisations religieuses que maintenant.
Que de labeurs pour mettre sur pied, administrer et assurer la propagande de toutes ces
entreprises chrétiennes ! Que d'énergies, que de ressources, que de temps mis à leur service ! Que
de gens pleins de zèle pour s'intéresser à tout ce travail et pourtant, - toutes choses égales
d'ailleurs-, y a-t-il jamais eu un âge où les résultats vraiment spirituels soient aussi maigres ? On
peut en douter.
La question qui est à la racine du problème est la suivante : "De tout ce fait d'activités, quelle
proportion vient directement de Dieu ?" De combien de ces œuvres peut-on dire qu'elles procèdent
d'une révélation d'En Haut, d'une initiative de l'Esprit éternel ? Dans combien de cas peut-on
vraiment dire comme autrefois : "Le Saint-Esprit dit" (Actes 13.2) ; "Il a paru bon au Saint-Esprit"
- 19 -