La Croix, l'Eglise et le conflit Paul Blomme - Mission Chrétienne ...

L037. La Croix, l'Eglise et le conflit. - 18 - http ://www.paroledevie.org
Il ressort donc clairement, et les Ecritures tout entières s'accordent sur ce point, que le produit de
la chair ne peut pas trouver grâce devant Dieu, même quand il se manifeste sous des formes
religieuses, et par l'organe d'entreprises chrétiennes.
3) Enfin, il y a le "monde", dont il est constamment parlé dans le même sens. Une bonne part de ce
qu'il produit est rejetée par Dieu et livrée au jugement. Voyez l'expression "du monde," indiquant
l'origine, dans le chapitre 17 de Jean, et poursuivez cet examen dans les épîtres de Jean. Un
rapprochement avec l'enseignement de Pierre et de Paul vous montrera assez clairement ce qu'il
faut penser du monde et de ce qui vient de lui.
Nous sommes donc amenés peu à peu à constater qu'une signification toute spéciale s'attache "à ce
qui vient de Dieu."
Or, ce qui est vrai de Christ doit avoir sa contrepartie chez tous ceux que Dieu reconnaît pour
Siens, ou qu'Il emploie, à quelque titre que ce soit, à l'accomplissement de Son dessein éternel.
Ils doivent :
a) Etre nés de Dieu (origine).
b) Etre envoyés de Dieu (origine).
c) Avoir reçu de Dieu (origine) révélation et vision.
d) Dire les paroles de Dieu (origine).
e) Faire les œuvres de Dieu (origine) et celles-là seulement.
f) Chercher premièrement le Royaume qui est de Dieu (origine).
g) Etre bien sûrs qu'en ce qui les concerne "toutes choses sont de Dieu" (origine) (2 Cor 5 :18,
traduction littérale).
Telle était la base sur laquelle les apôtres travaillaient. Le Saint-Esprit était venu pour rendre tout
cela non seulement possible, mais vivant et réel. Il ne faut pas chercher ailleurs l'explication du
succès de leurs travaux et de leur témoignage. Ils savaient ce que c'était que d'être baptisés dans
un seul Esprit pour former un seul Corps. Pour eux, c'était Christ qui était le Chef, la Tête de ce
Corps, de telle sorte que le Chef Souverain ne faisait que poursuivre Son œuvre par le moyen des
membres qu'Il S'était incorporés.
Ces premiers Chrétiens étaient tous solidaires les uns des autres dans leur activité ; ils n'avaient
pas de plans à eux. Toute cette organisation, ces entreprises, ces initiatives qui, même lorsqu'elles
sont pour Christ, ou, pour le Royaume de Dieu, ou en Son nom, ne sont après tout que le fruit de
la pensée de l'homme, ou de son raisonnement, ou de son enthousiasme, ils les ignoraient, car
pour eux, tout devait venir directement du Chef, de la Tête, par une révélation de l'Esprit.
La seconde préposition fait ressortir qu'il en était bien ainsi dans le cas de Christ Lui-même, et qu'il
doit de même en être ainsi pour nous.
2) "EN".
Pour Christ, "en," "en, dans", représentait une position spirituelle dans laquelle Il demeurait
constamment.
Cette position spirituelle est sous-entendue dans un grand nombre de passages comme les
suivants :
"Le Fils unique qui est dans le sein du Père" (non pas qui était) (Jean 1 :18).
"Je suis dans le Père" (Jean 14 :10).
"Je vis par le Père" (Jean 6 :57).
Il faut reconnaître naturellement que cette relation était l'œuvre du Saint-Esprit. Depuis le moment
où le Saint-Esprit descendit sur Lui au Jourdain, chacun de Ses pas fut gouverné par l'Esprit.
Même à la Croix, c'est par "l'Esprit éternel" qu'Il s'offrira en sacrifice. Il demeurait en Dieu et, en
tant qu'homme, c'est par l'Esprit que cette attitude était maintenue.
Comme nous cependant, Il était à la merci de tentations, de suggestions, de provocations,
d'émotions sans nombre. Comme nous, Il était exposé à des réactions personnelles impliquant des
possibilités néfastes et pouvant conduire à l'emploi de méthodes et de ressources purement
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