Sozialalmanach - Caritas Luxembourg

„Ob der Mensch, in bösem Übermut „Krone der Schöpfung“ geheißen, nicht eher
deren Krebsgeschwür ist, dessen Metastasen den Planeten durchsetzen?“ fragt sich der
„spectateur engagé“. Es geschehe ihm recht, wenn die Erde, nach der er sich nicht umsah,
demnächst ihn ausscheiden wird, beschleicht es den unbefangenen Betrachter.
Und wäre er befangen? Dächte er dann nicht daran, dass Gier wohl dem Menschen,
so wie jedem Lebewesen, angeboren ist, doch, wie bei Gewächs und Getier wäre dieser
Lebenstrieb durch die natürlichen Schranken in Grenzen gehalten. Moderne sprechen
dabei von ökologischem Gleichgewicht. Störungsfaktor an dieser natürlichen Waage von
Anspruch und Erfüllung wäre in der Besonderheit des Menschen zu suchen und zu finden,
der in (vor)geschichtlicher Zeit damit begonnen habe, vom Baume der Erkenntnis zu
naschen. Der Mensch merkte daraufhin, dass er nackt in die Existenz geworfen war und
auf den eigenen Tod hin lebe – keine paradiesische Aussicht. Doch hat er darob seinem
Wissensdrang, dieser teuflischen Eingabe, nicht widersagt, sondern in seinem Fehl perseveriert.
Statt Hirt und Hüter von Schafen (und Sein) zu bleiben, hat er die kainitische Kultur
und Agrikultur erfunden, bei Rodung des Ur-Waldes und Ausrottung des sog. Unkrautes,
der Artenvielfalt. Er hat Städte und Staat gegründet. Später wagte er sich auf miteinander
verzahnten Schiffsplanken aufs hohe Meer und brachte Goldkörner in Schafsfellen, nebst
fremden Frauen, mit nach Haus; Hirten aber starben aus, wie Abel.
Der unaufhörliche Ausbau von Wissen, gepaart mit einsatzfreudiger Technik erlaubt
Globalisierung bei Sektorialisierung der Produktion und freien Geldverkehr in realer
Zeit rund um den Erdball. Seither wissen (und wollen?) wir, softe Nazis, dass alles zur
Disposition steht: ungeborenes Leben am Anfang und lebensunwertes zum Schluss – so
darf der befangene Beobachter meinen.
Der Ausweg in dieser Aporie kat’exochen menschlicher Existenz, bestünde darin, sich
von der Geste Evas zu lösen, die als erste erkennen wollte. Der Ausweg bestünde darin, das
total Unerkennbare demütig hinzunehmen, nämlich, dass nicht nur immer ein Rest unverfügbar,
unangreifbar und unbegreiflich übrig bleibt, sondern dass das ganz Unerkennbare
uns übersteigt, wahr ist und unseres Wissens und Wähnens spottet.
In religiöse Worte gefasst, kommt diese Haltung darauf hinaus, dass man, wider besseres
Wissen daran festhält, die Indisponibilität selbst sei Fleisch geworden, habe eine Weile
unter uns gewohnt, um uns beim Abschied nach der Weltkrise seinen heiligen Geist zu
hinterlassen…
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