Sozialalmanach - Caritas Luxembourg

Sonst entartet sie und wird zur Gefahr und zum Risiko für alle. „Die Wirtschaft braucht
nämlich für ihr korrektes Funktionieren die Ethik; nicht irgendeine Ethik, sondern eine
menschenfreundliche Ethik… Zu diesem Thema hat die Soziallehre der Kirche einen besonderen
Beitrag zu leisten, der sich auf die Erschaffung des Menschen »als Abbild Gottes«
(Gen 1, 27) gründet, eine Tatsache, von der sich die unverletzliche Würde der menschlichen
Person ebenso herleitet wie der transzendente Wert der natürlichen moralischen Normen.
Eine Wirtschaftsethik, die von diesen beiden Säulen absähe, würde unvermeidlich Gefahr
laufen, ihre moralische Qualität zu verlieren und sich instrumentalisieren zu lassen;
genauer gesagt, sie würde riskieren, zu einer Funktion für die bestehenden Wirtschaftsund
Finanzsysteme zu werden, statt zum Korrektiv ihrer Missstände“ 1 .
Die soziale Arbeit wird sich ebenfalls der Wahrheitsfrage stellen müssen. Tragen wir als
soziale Unternehmen zur Entwicklung des Menschen bei oder unterhalten wir ein System
der Hilfe, die nicht greift und den Menschen nicht frei macht? Soziale Arbeit soll zuerst als
Investition verstanden werden. Sie muss also Früchte hervorbringen, die die Gesellschaft
und das Individuum für ihre Zukunft braucht. Ein Hilfssystem, das den Menschen in der
Not stabilisiert, ist unmenschlich und einer humanen Gesellschaft unwürdig. Die Ziele
sozialer Arbeit und Investitionen sind politisch festzulegen – so wie etwa die Armutsgrenze.
Die Umsetzung wird sich an Qualitätsstandards und auch an Erfolgen messen lassen
müssen. Dies setzt eine reale Partizipation der Klienten im Sinne der aktiven Inklusion
voraus. Im Rückblick stehen sie für die Leistungen sozialer Hilfe ein.
Auf Politik und Staat sind vor allem die Bürger angewiesen. Aufgabe der Politik und
des Staates ist es, Systeme aufzubauen und zu unterhalten, die die Demokratie gleicher
Menschen auf einem bestimmten Territorium fördern. Der Umgang mit den aktuellen
Krisen wird entscheidend sein für die Legitimität der Politik und des Staates selber. Wieweit
die durchschimmernde Mega-Krise, der Zusammenbruch aller Systeme, abgewendet werden
kann, wird zur Frage des Bestands der Demokratie selber.
Vor diesem Hintergrund kann die Caritas in Luxemburg und in Europa nicht anders als
ihre Meinungen und Gedanken pro-aktiv, gefragt und ungefragt, in den politischen Diskurs
und in die politischen Entscheidungen einfließen zu lassen. Möge dieser Sozialalmanach
ein positiver und anregender Beitrag zum nötigen Mentalitätswechsel in Gesellschaft und
in Politik sein.
Erny Gillen
Präsident der Confédération Caritas Luxembourg
1 Siehe Benedikt XVI, Enzyklika Caritas in veritate, 45.
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