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L'ontologie de l'objet 7
transcendantal. Il est \quelque chose en general" , un \X". Le sujet transcendantal
est le \Je" de la pensee, une loi d'unication du divers de la conscience.
Brentano (1838-1917) classie la pensee-connaissance en :
Presentation
Jugement
Emotion.
L'ontologie correspondante est :
objets { correlats possibles de la presentation.
etats de choses { correlats des actes de jugements.
valeurs { correlats des actes de preference.
Frege considere la notion de l'objet comme une notion premiere, implicitement
posee:
Je considere une denition analytique impossible, parce que nous
avons ici quelque chose qui, a cause de sa simplicite, n'admet pas
d'analyse logique. Il est seulement possible d'indiquer ce qui est signie.
Meinong (1853-1920) considere en plus des objets non-existants:
Le contenu d'une idee existe necessairement en tant que partie
integrante d'une idee, m^eme si l'objet n'existe pas du tout. [Fin33]
Meinong distingue au moins deux types d'objets inexistants :
Les objets dont la non-existence est purement empirique : un roman de S.
Kripke.
Les objets avec des proprietes contradictoires : le carre rond.
Le point de vue de Meinong est :
[...] imaginer un centaure n'est certainement pas la m^eme chose
que ne rien imaginer bien au contraire, puisqu'imaginer un centaure
n'est pas la m^eme chose qu'imaginer un grion. Or, si et l'un et
l'autre n'etaient rien, c'est-a-dire etaient de pures non-entites,iln'y
aurait, semble-t-il, aucune dierence entre imaginer l'un et imaginer
l'autre. [Nef98]