Directives du Cpi concernant la santé mentale et le soutien ...

Aide-mémoire 5.3
Créer des conditions favorables à des pratiques
communautaires de conciliation culturelle, spirituelle et religieuse
Fonction: Mobilisation et appui aux communautés
Phase: Réponse minimale
très différentes de la leur. Certaines pratiques locales pouvant causer des préjudices
(par exemple dans les contextes où la spiritualité et la religion sont politisées), les
acteurs humanitaires doivent faire preuve d’esprit critique en ne soutenant que les
pratiques et ressources locales conformes aux normes internationales en matière de
droits de l’homme.
Cadre général
Dans les situations d’urgence, des personnes peuvent souffrir de stress collectif
d’ordre culturel, spirituel et religieux pouvant nécessiter un traitement immédiat. Les
intervenants extérieurs à la culture locale pensent souvent en termes de symptômes
et des réactions individuels, comme la dépression et le stress traumatique, alors que
de nombreuses victimes, en particulier dans les sociétés non occidentales, expriment
leurs souffrances en termes spirituels, religieux, familiaux ou communautaires.
Les victimes peuvent être particulièrement affectées par leur incapacité à
accomplir les rites funéraires conformes à leur culture, dans les situations où elles ne
Interventions principales
1. Prendre contact avec les chefs religieux et spirituels et autres guides culturels
locaux pour prendre connaissance de leurs vues sur la manière dont la population
a été affectée et les pratiques susceptibles de l’aider.
On aura notamment intérêt à :
disposent pas du corps des défunts ou lorsque les ressources financières ou l’espace
privé nécessaires à l’accomplissement de ces rites font défaut. De même, des
personnes peuvent endurer un stress aigu si elles ne sont pas en mesure de se livrer
à leurs pratiques religieuses, spirituelles ou culturelles normales. Cet aide-mémoire
porte sur les dispositifs de soutien religieux et culturel (y compris spirituel)
communautaires s’adressant à des groupes de personnes qui ne cherchent pas
nécessairement à se faire soigner, tandis que l’Aide-mémoire 6.4 couvre les soins
traditionnels à apporter aux individus et aux familles souhaitant se faire soigner.
il est souvent possible de traiter le stress collectif provenant de sources de
cette nature en donnant aux intéressés les moyens de se livrer aux pratiques
culturelles, spirituelles et religieuses appropriées. L’accomplissement des rites
• Faire le bilan des évaluations existantes (voir Aide-mémoire 2.1) pour éviter le
risque de reposer les mêmes questions ;
• Prendre contact avec les chefs religieux et spirituels locaux, de préférence par le
truchement d’un enquêteur appartenant au même groupe ethnique ou religieux,
afin de se familiariser avec leurs vues (voir Intervention principale 3 ci-dessous).
Étant donné que la population affectée peut se composer de groupes et de
tendances différents, il importe de prendre contact avec tous les principaux
groupes ou tendances religieux. Le simple fait de prendre contact, met en avant les
questions spirituelles et religieuses et ce qui en ressort, peut permettre d’organiser
l’aide de façon à appuyer les ressources locales qui améliorent le bien-être.
mortuaires ou funéraires peut atténuer le stress et permettre le travail de deuil. Dans
certaines situations, les cérémonies de purification et d’apaisement contribuent au
rétablissement et à la réinsertion. Pour les populations très pieuses, la foi ou des
pratiques telles que la prière sont une source de réconfort et donnent un sens à la
situation difficile à laquelle elles sont confrontées. Comprendre et, le cas échéant,
rendre possible des pratiques culturelles de conciliation peuvent améliorer le bienêtre
psychosocial de beaucoup de victimes. L’ignorance de ces pratiques, induit le
risque d’une prolongation de la détresse et peut faire du tort en mettant de côté des
moyens culturels utiles pour faire face à l’adversité. Dans de nombreux contextes,
collaborer avec les chefs religieux et les ressources qu’ils peuvent mettre à
disposition, est un volet essentiel du soutien psychosocial d’urgence.
La nécessité de composer avec la religion ou la culture locale exige souvent
des acteurs humanitaires extérieurs qu’ils tiennent compte de conceptions du monde
2. Faire preuve de sensibilité éthique.
En faisant appel –si nécessaire- aux services d’un interprète compétent, utiliser la
langue locale pour poser les questions qu’un guide culturel (une personne
connaissant bien la culture locale) a indiquées comme étant appropriées. Il peut être
difficile pour les victimes de communiquer des informations sur leur religion ou leur
spiritualité à des étrangers, en particulier dans les situations de génocide et de conflit
armé dans lesquelles leurs croyances religieuses et/ou leur identité ethnique ont été
mises à mal.
L’expérience montre qu’il est possible pour les acteurs humanitaires de parler
aux chefs religieux et spirituels s’ils font preuve de respect et indiquent que leur but
est de trouver la meilleure façon de fournir un soutien à la population affectée et
éviter toute pratique dommageable. Dans beaucoup de situations d’urgence, les chefs
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Directives du Cpi concernant la santé mentale et le soutien psychosocial dans les situations d’urgence
Aide-mémoire pour une réponse minimale
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