BELGIQUE - passio
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www.<strong>passio</strong>.be<br />
Belgique<br />
jeu de la <strong>passio</strong>n: mars - avril 2012<br />
EUROPASSION - CONGrès: 13 - 15/04/2012
<strong>BELGIQUE</strong><br />
Quelques mots<br />
d‘accueil<br />
Parfois je me<br />
demande ...<br />
pourquoi nous<br />
racontons la vie et la<br />
souffrance de Jésus<br />
sur scène?<br />
Parce qu‘il est important<br />
de se rappeler<br />
le message de Jésus<br />
parlant de l‘amour et<br />
de solidarité, de la justice et de la convivialité - et parce que<br />
nous pouvons „ transposer“ ce message sur la scène de notre<br />
temps, pour notre temps.<br />
Parfois je me demande ...<br />
pourquoi les acteurs et actrices, l’équipe d’organisation et<br />
les nombreux bénévoles mettent à disposition leur temps<br />
libre pendant des mois?<br />
Parce qu’il existe un enthousiasme de participer: pendant<br />
des mois les joueurs s’entrainent et répètent les textes et les<br />
positions, se penchent sur le message de Jésus, apprennent à<br />
écouter, cherchent et trouvent leurs propres mots.<br />
Parfois je me demande ...<br />
si aujourd’hui il est toujours opportun de jouer les jeux de<br />
la Passion?<br />
Nous le faisons pour vous chers spectateurs, afin de vous<br />
inviter à redécouvrir le chemin de la succession et de le suivre.<br />
Jésus lui-même est «le chemin». Il cherche des gens comme<br />
vous qui l’accompagnent, écoutent son message et agissent en<br />
conséquence.<br />
Chers spectateurs et invités de l’Euro<strong>passio</strong>n: laissezvous<br />
toucher - peut-être vous aller accompagner les<br />
joueurs sur l’un ou l’autre chemin.<br />
Marlene Backes<br />
Passio Schönberg<br />
Chers chrétiens d’ici<br />
et d’ailleurs,<br />
L’aventure des<br />
«Jeux de la Passion»<br />
a atteint son point<br />
culminant. Derrière<br />
nous, s’est écoulée<br />
une période durant<br />
laquelle nos émotions<br />
oscillent entre<br />
l’enthousiasme<br />
et la résignation.<br />
L’enthousiasme qui<br />
nous touche, nous les rédacteurs ou régisseurs des Jeux de<br />
la Passion et qui nous pénètre sous la peau. Enthousiasme<br />
qui anime la communauté grandissante des participants et<br />
les compétences individuelles des acteurs et des collaborateurs.<br />
Enthousiasme aussi soulevé par le nouveau cadre de<br />
nos jeux, le Triangel.<br />
La peur (ou le doute) se propage lorsque nous nous demandons<br />
si ce message peut vous toucher profondément,<br />
si, pour votre vie, vous sentez cette force venant de Jésus<br />
Christ, cette force qui guérit, libère et donne vie.<br />
Vous allez de nouveau vous reconnaître avec ces craintes,<br />
ces interrogations, ces doutes, cette résignation, cet enthousiasme<br />
et ces espoirs qui ponctuent votre vie quotidienne et<br />
même si des questions existentielles se posent à vous.<br />
Et nous sentons qu’il n’y a qu’une seule réponse à<br />
cette tension entre toutes ces émotions et sentiments : la<br />
confiance. C’est l’Esprit de Dieu qui nous a fait mettre cette<br />
année l’accent sur la confrontation à la mort. Une confrontation<br />
retracée de façon réaliste et très belle dans le passage<br />
d’Emmaüs de l’Evangile de Luc. Cette route est le fil rouge<br />
qui sous-tend notre Jeu de la Passion. Jésus lui aussi, comme<br />
les disciples d’Emmaüs, a connu cette oscillation de sentiments<br />
entre l’enthousiasme et la résignation, la compagnie<br />
et la solitude, entre la joie et la tristesse, entre la crainte et la<br />
confiance.<br />
Les scènes contemporaines nous renvoient probablement<br />
à un vécu, quelque part entre le deuil d’un être cher et les<br />
différentes réactions de l’entourage. Nous, gens d’aujourd’hui,<br />
sommes aussi invités à faire un bout de chemin ensemble.<br />
Le Seigneur nous accompagne, sans s’imposer mais en nous<br />
prêtant tendrement l’oreille. Et puis, quand nous serons<br />
prêts, il nous adressera également un mot plein de lumière<br />
dans nos ténèbres, pour que nous retrouvions la joie qui<br />
nous libère de la captivité, de la résignation, de la colère, de<br />
la solitude.et qui nous guidera vers une vie nouvelle.<br />
Je tiens à remercier très cordialement tous les acteurs qui,<br />
depuis deux bonnes années et de différentes manières, ont<br />
offert leur temps, leur énergie prouvant ainsi leur attachement<br />
aux Jeux de la Passion.<br />
Je leur souhaite que de nombreux spectateurs, au cours de<br />
conversations, leur témoignent leur<br />
réceptivité au sens profond des jeux. Aux hôtes de<br />
l’Euro<strong>passio</strong>n, je souhaite que le séjour dans notre région<br />
soit l’occasion de nombreuses rencontres. Il est important<br />
de promouvoir la solidarité entre tous et de découvrir les<br />
nombreuses et diverses manières de représenter la vie, la<br />
mort et la résurrection de Jésus.<br />
Que cette rencontre soit pour chacun agréable et enrichissante<br />
Claude Theiss<br />
Aumônier de l‘Association paroissiale<br />
Rendez-vous pour la préparation Euro<strong>passio</strong>n (le 10/12/2011)<br />
2 3
Quand, en 1993 à<br />
Schönberg, on a pris<br />
le risque de présenter<br />
un Jeu de la Passion,<br />
personne n’aurait pu<br />
imaginer qu’en 2012<br />
la grande famille de<br />
l’Euro<strong>passio</strong>n s’y rencontrerait.<br />
Chers chrétiens,<br />
Passio 2012 - tout un<br />
programme plein<br />
d‘idées, d‘initiatives,<br />
de scénarios, de<br />
répétitions, de spectacles.<br />
Je félicite les<br />
organisateurs, les<br />
responsables, toutes<br />
les actrices et tous les<br />
acteurs.<br />
En fait, jouer un jeu<br />
de la <strong>passio</strong>n à Schönberg est beaucoup plus qu‘un jeu ou une<br />
performance. Ici, la <strong>passio</strong>n de Jésus nous est présentée dans<br />
toute sa signification: nous sommes plus que spectateurs, nous<br />
sommes les touchés. La souffrance et la mort de Jésus sont la fin<br />
d‘un chemin. Le Seigneur souffrant, crucifié et ressuscité nous invite<br />
à l’escorter sur ce chemin, à être chrétien dans sa succession,<br />
ici et maintenant. Par conséquent, je suis reconnaissant pour la<br />
manière comment les „jeux de <strong>passio</strong>n Schönberg“ actualisent le<br />
Chers visiteurs des jeux<br />
de la <strong>passio</strong>n à Schönberg/St.Vith,<br />
en tant que maire de<br />
notre commune, j’ai le<br />
grand plaisir et l’honneur<br />
de pouvoir vous<br />
accueillir cette année<br />
aux jeux de la <strong>passio</strong>n<br />
2012 et au congrès<br />
‘EUROPASSION’ du 13-<br />
15 avril.<br />
Dans le monde d‘aujourd‘hui, où couramment la prospérité et la<br />
poursuite de l’homme vers de plus en plus de succès poussent<br />
les valeurs spirituelles en arrière-plan, nous constatons que nous<br />
sommes matériellement beaucoup mieux lotis que beaucoup de<br />
nos ancêtres, mais sommes- nous pour cette raison plus heureux,<br />
satisfaits, libres? Y a-t-il aujourd’hui pour l’individu moins de problèmes<br />
et de contraintes qu‘auparavant, ou existent ils simplement<br />
d‘autres problèmes qui pourtant ne sont pas moins sentis ou sont<br />
perçus moins intenses? La crainte de menaces internes et externes<br />
et le danger persistent toujours ainsi que les préoccupations sur<br />
l‘avenir et le sort de nos familles et de nos proches.<br />
Aujourd‘hui, ce ne sont plus les armées étrangères et les guerres,<br />
les épidémies et les catastrophes naturelles qui effrayent l’humanité.<br />
Dans nos jours nous sommes confrontés aux conséquences<br />
Très vite, le virus «Jeux de la Passion» s’est répandu et beaucoup<br />
en furent atteints.<br />
Le livret de Schönberg ne s’est pas limité au récit historique de<br />
la souffrance du Christ, il fait également référence à notre vie<br />
d’aujourd’hui.<br />
Que Dieu bénisse tous les participants à la saison 2012 et que les<br />
spectateurs y puisent un enrichissement spirituel.<br />
Josef Lang<br />
Secrétaire général de l’Euro<strong>passio</strong>n<br />
message de la Passion. Je me demande souvent: Et si Jésus était<br />
vivant aujourd‘hui dans nos pays occidentaux, parlait, agissait -<br />
comment allait-il là ? Aurait-il le même sort qu’il y a 2000 ans ?<br />
Que vivent les jeunes chrétiens déjà ici chez nous? „Je n‘ose pas<br />
dire que je vais à la messe le dimanche, que je vais recevoir la<br />
confirmation ou que je veux vraiment être et rester chrétien ...“<br />
C’est ce que les confirmands du diocèse de Liège m’écrivent.<br />
D’adultes me laissent pareillement savoir que „là dehors“ il est<br />
préférable ne pas parler de la religion et de la foi.<br />
Passio 2012? Jeu - performances - ou la représentation de notre<br />
quotidien vécu?<br />
Mes mots d’accueil tiennent à remercier, féliciter, encourager.<br />
Je pense aussi et surtout au «spectateurs». La vie d‘aujourd‘hui<br />
nous aide à reconnaitre l‘authenticité des événements de cette<br />
époque.<br />
Je souhaite aux jeux de la <strong>passio</strong>n 2012 le succès espéré et mérité<br />
- aux artistes et aux spectateurs.<br />
Aloys Jousten<br />
Évêque de Liège<br />
de la mondialisation de l‘économie et la perte de valeurs éthiques<br />
dans notre société de consommation contemporaine.<br />
Malgré les défis de notre société en transformation, où l‘influence<br />
des chrétiens a été repoussé considérablement, chacun de nous est<br />
au défi de trouver la réponse à la question: Où puis-je dans mon<br />
environnement de vie donner priorité à plus de justice, de paix, et<br />
donc à plus d’humanité dans ce monde.<br />
Les organisateurs des jeux de la <strong>passio</strong>n à Schönberg ont toujours<br />
très bien réussi à transmettre de près la ‘<strong>passio</strong>n’ de Jésus aux spectateurs<br />
faisant rapport à notre vie journalière.<br />
La performance des joueurs amateurs est aussi impressionnante<br />
que captivante.<br />
Je suis donc confiant que les visiteurs des jeux de la <strong>passio</strong>n de<br />
cette année utiliseront cette occasion pour aborder le sens plus<br />
profond de la vie et que de cette façon ils savent mieux confronter<br />
les difficultés de la vie quotidienne.<br />
Pour la Ville de Saint-Vith, il sera un honneur d‘accueillir cordialement<br />
tous les participants des Jeux de la Passion et du Congrès<br />
dans le nouveau ‘TRIANGEL’ de Saint-Vith. Je souhaite tout le succès<br />
possible aux organisateurs, aux visiteurs des heures de contemplation<br />
et de conversations stimulantes.<br />
Christian Krings<br />
Bourgmestre de la commune de Saint-Vith<br />
„La présence de communion<br />
nous rend heureux.<br />
Saint Paul nous incite<br />
non pas à procéder les<br />
uns à côté des autres<br />
mais de procéder ensemble.<br />
C’est Jésus qui nous dit<br />
que nous devons, d’une<br />
certaine façon, haïr<br />
notre vie, activité,<br />
association, groupe,<br />
pour nous faire comprendre<br />
que notre vie<br />
n’est pas seulement pour<br />
nous. Si nous la voulons<br />
seulement pour nous, nous ne la trouvons pas, nous la perdons. La vie,<br />
ce n’est pas recevoir, c’est se donner. Si nous ne donnons pas à l’autre,<br />
nous ne pouvons pas recevoir.<br />
Bienvenue aux jeux<br />
de la <strong>passio</strong>n 2012<br />
de Schönberg et au<br />
congrès international<br />
de L’Euro<strong>passio</strong>n.<br />
Dans de nombreux<br />
pays européens, la<br />
représentation de la<br />
Passion peut regarder<br />
en arrière sur une longue<br />
tradition.<br />
Mons. Fausto Panfili a<br />
écrit sur le site de la<br />
<strong>passio</strong>n de L’Euro<strong>passio</strong>n:<br />
«En surmontant notre propre perception et expérience,<br />
nous nous dirigeons vers un horizon régional, national,<br />
européen et universel. Pour cela, une nouvelle vision intégrante<br />
et unificatrice mais pas uniformisante est requise. Nous avons<br />
besoin d‘une forte impulsion spirituelle qui nous rend plus<br />
alerte pour des tâches culturelles ainsi que plus d’évidence<br />
dans notre solidarité, afin que nous devenions ainsi des<br />
porteurs d‘espoir qui font croître communautés et individus. „<br />
Lorsque le 10 Mars 2012<br />
au TRIANGEL à Saint-<br />
Vith le rideau va s’ouvrir<br />
pour les jeux de la <strong>passio</strong>n<br />
de Schönberg, ce<br />
sera un événement très<br />
particulier:<br />
Depuis 1993, le groupe<br />
de théâtre amateur engagé<br />
présente des jeux<br />
de la <strong>passio</strong>n de haute<br />
reconnaissance, des<br />
jeux qui ont acquis leur<br />
particularité non seulement<br />
en raison de la représentation convaincante de la Passion du<br />
Christ, mais le groupe a aussi très bien compris comment se rapporter<br />
à des questions d‘actualité d‘aujourd‘hui. Cette année, nous<br />
pouvons donc être curieux, quel sera le rapport cherché et trouvé<br />
dans l’histoire centrale de la culture chrétienne-occidentale, pour<br />
que le message se manifeste dans notre vie quotidienne.<br />
Il reste à souligner qu’en 2012, «nos Schönbergois» sont les hôtes<br />
L’expérience « EUROPASSION » nous fait vivre pleinement dans un<br />
choix continu et inexploré. La voie prise ne peut que s’inscrire dans un<br />
processus d’épanouissement constant.<br />
Le dépassement d’une vision autoréférentielle de sa propre expérience<br />
nous engage à affronter l’horizon régional, national, européen dans<br />
une vision universelle.<br />
Une nouvelle approche, non fragmentée, s’impose donc. Unité ne signifie<br />
pas uniformité. Une énergie spirituelle plus forte et plus attentive<br />
à l’élaboration culturelle, une solidarité plus évidente pour être<br />
reconnus comme porteurs d’espérance, pour aider les personnes et les<br />
communautés à grandir.<br />
Nous sommes heureux de nous retrouver ici, au cœur de l’Europe,<br />
dans cette terre qui a vu naître ce grand projet communautaire, pour<br />
contribuer une fois encore à consolider cette grande « cathédrale humaine<br />
».<br />
Merci aux Amis de Schoenberg et bon congrès 2012 !<br />
Mons. Fausto Panfili<br />
Aumônier de l’Euro<strong>passio</strong>n<br />
La représentation des jeux de la <strong>passio</strong>n va en tout lieu bien<br />
de pair avec un arrêt mental. Et en même temps nous tend, vu<br />
l’actualité, toujours un miroir. Ce n‘est donc pas fuir la réalité et<br />
non plus une fuite dans le passé. À cet égard, il y a des parallèles<br />
à la vie politique, où des rêves doivent parfois être permis, mais<br />
ou l’action elle-même devrait s’orienter aux faits.<br />
Les jeux de la <strong>passio</strong>n de Schönberg, qui 2012 vont vivre leur<br />
cinquième édition, existent depuis 1993 et ont évolués depuis<br />
le début vers un aimant public.<br />
Le fait de pouvoir accueillir les hôtes de l’Euro<strong>passio</strong>n dans la<br />
communauté germanophone, nous rend très heureux. Moi,<br />
comme ministre de la Culture, responsable pour le tourisme,<br />
je suis doublement contente. Nous sommes à même de pouvoir<br />
offrir à nos invités un point culminant culturel et en même<br />
temps vous assaisonner un séjour plus long dans notre région.<br />
A cette occasion, les invités seront en mesure de constater que<br />
dans l‘est de la Belgique on ne vit pas seulement les frontières,<br />
mais qu’on les surmonte.<br />
Je souhaite aux jeux de la <strong>passio</strong>n de Schönberg 2012<br />
beaucoup de succès et nous remercions tous les participants<br />
pour leurs efforts, qui font des jeux de la <strong>passio</strong>n un événement<br />
enrichissant.<br />
Isabelle Weykmans<br />
Ministre<br />
du Congrès international de l’Euro<strong>passio</strong>n. Ici à Saint-Vith, des représentants<br />
des jeux de la <strong>passio</strong>n de nombreux pays européens<br />
vont se rencontrer, vont voir la représentation locale et vont contribuer<br />
à l‘échange de fond.<br />
Que tous les clients se sentent à l‘aise dans notre communauté,<br />
Bien venu à tous!<br />
Le mot «Passion» est une terminologie également utilisé pour décrire<br />
un engagement <strong>passio</strong>nné, et c‘est précisément cela qui caractérise<br />
les joueurs et les organisateurs du groupe de Schönberg. Avec une<br />
grande «<strong>passio</strong>n», chaque représentation est préparée et présentée.<br />
Bien sûr, il faut aussi une bonne dose d‘idéalisme pour maitriser la<br />
mise au pont d’un congrès international.<br />
Quel enrichissement exemplaire représente ce dynamisme bénévole<br />
pour notre commune, en effet pour l’ensemble de la Communauté<br />
de langue allemande en Belgique!<br />
Mes grands remerciements vont à tous les participants devant et<br />
derrière la scène. Que les jeux de <strong>passio</strong>n de cette année auront un<br />
grand succès et vont même dépasser les attentes des organisateurs!<br />
Bonne chance!<br />
Christine Baumann<br />
Echevine de la culture de la ville de Saint-Vith<br />
4 5
DG - die Deutschsprachige Gemeinschaft (communauté germanophone)<br />
Paroisse Mackenbach „Laurentius“<br />
Paroisse Schönberg „Saint-Georg“<br />
© Christian Charlier<br />
La DG en Belgique<br />
B<br />
Le Royaume de Belgique existe depuis 1830. C’est seulement en 1920 que la<br />
Communauté Germanophone fera partie de la Belgique. La communauté se<br />
compose de 9 municipalités. Située dans la partie sud de l’Eifel, la municipalité de<br />
Saint-Vith naît en 1977 suite à la fusion de 5 communes. Elle compte environ 9400<br />
habitants dans 28 villages sur une superficie de 147 km². En outre, elle comprend les<br />
villages des deux paroisses de Schönberg et de Mackenbach, berceaux des jeu de la<br />
<strong>passio</strong>n.<br />
Plus d’infos<br />
Communauté germanophone:<br />
Commune de St. Vith:<br />
Localité Schönberg:<br />
Tourisme:<br />
www.dglive.be<br />
www.st.vith.be<br />
www.schonberg.be<br />
www.eastbelgium.com<br />
Les 9 communes de la DG<br />
Kelmis<br />
Lontzen<br />
Eupen<br />
Raeren<br />
Le village de Mackenbach ne se compose que de trois<br />
bâtiments : l’église, la salle Ourgrundia et la maison Feyen,<br />
aujourd’hui démolie (431 habitants).<br />
La paroisse comprend six hameaux : Schlierbach , Alfersteg,<br />
Rödgen, Setz, Atzerath et Heuem.<br />
Une chapelle, dépendant de l’église paroissiale de Amel, fut<br />
édifiée aux environs de l’an 1500 et dédiée à Lukerus, invoqué<br />
pour les maladies des yeux.<br />
La tombe du saint dut profanée au cours de la Révolution<br />
française, précisément en 1798.<br />
Depuis lors, saint Laurent a été choisi comme patron principal<br />
de Mackenbach. Lukerus en est le patron secondaire et<br />
sa fête est célébrée le 16 novembre. Il a donné son nom à<br />
une source, la « Lokeschburre ».<br />
dont l’eau est utilisée pour soigner les affections oculaires.<br />
De nombreux rapports de guérisons sont déposés aux<br />
archives paroissiales.<br />
La vie de ce saint, comme son nom, soulèvent bien des<br />
questions. Selon la tradition, il a vécu à Mackenbach et a<br />
tourvé sa dernière demeure dans cette église. Si tel est le cas,<br />
il s’agit d’un événement unique dans l’Est de la Belgique.<br />
Témoins d’une foi profonde, l’église de Mackenbach<br />
renferme quelques objets d’une valeur exceptionnelle :<br />
certaines pièces datent des 15e et 18e siècles.<br />
Cette petite église reflète à la fois la vitalité et le calme.<br />
Le chemin forestier tout proche offre au visiteur un havre<br />
agréable et apaisant.<br />
Pour de nombreux villages, une église et un centre<br />
communautaire garantissent la vitalité de la communauté.<br />
La paroisse Saint-Georges de Schönberg comprend les<br />
villages de Amelscheid (130 habitants), Andler (46), Eimerscheid<br />
(54) et Schönberg (536).<br />
La paroisse est connue par son pèlerinage annuel de la fête<br />
de l’Assomption qui rassemble des milliers de pèlerins à la<br />
« Grotte de lourdes ». Cette grotte fut inaugurée en 1939,<br />
juste avant la seconde guerre mondiale.<br />
Une première mention de Schönberg date de 1222. Un<br />
château fort, dépendant de l’abbaye de Prüm, fut bâti en l’an<br />
1000 ; il ne restent que quelques vestiges d’un mur. Une<br />
première chapelle, dédiée à saint Antoine, est mentionnée<br />
en 1475. Jusqu’en 1803, Schönberg faisait partie de la<br />
paroisse de Bleialf.<br />
En 1803, la chapelle du château fort devint l’église paroissiale<br />
et fut dédiée à saint Georges.<br />
En 1826, une nouvelle église a été inaugurée dans le village,<br />
d’après les plans du célèbre architecte Karl-Friedrich Schinkel.<br />
Pendant la Bataille des Ardennes, le 16/12/1944 l’église a été<br />
tellement endommagée qu’elle ne fut plus reconstruite.<br />
L’église actuelle date de 1962, il y a donc exactement 50 ans.<br />
La Pietà, datant du 16e siècle, provient de la chapelle du château<br />
fort. L’autel des saints auxiliaires provenant de l’église<br />
de Schinkel sont actuellement en cours de restauration, de<br />
sorte que l’histoire de la vie paroissiale se complète.<br />
B<br />
Bütgenbach<br />
Büllingen<br />
La communde de Saint Vith<br />
Amel<br />
St.Vith<br />
Burg-Reuland<br />
6 7
Belgique<br />
Cantiano / Italie remet la présidence des Jeux de la Passion<br />
en mai 2011 à Schönberg / Belgique<br />
Les réunions suivantes se déroulent à :<br />
Les origines et le curriculum des jeux de la <strong>passio</strong>n de Schönberg.<br />
La particularité des jeux de la <strong>passio</strong>n est de montrer sur<br />
scène des parallèles:<br />
Les scènes de l‘Evangile immergent le spectateur dans la<br />
Palestine historique au temps de Jésus et font ressortir le<br />
massage central de Jésus.<br />
Des situations de la vie quotidienne d’aujourd‘hui et des<br />
événements imagés du monde du 21e Siècle actualisent<br />
le message de Jésus, posent des questions, encouragent à<br />
la réflexion, à la méditation et à une saine discussion sur sa<br />
propre foi et action.<br />
Les différentes scènes historiques sont fidèles au récit biblique.<br />
Les scènes actuelles sont réécrites avant chaque année<br />
de représentations. Les organisateurs sont reconnaissants de<br />
pouvoir recourrir à l‘aide compétente du diocèse de Liège.<br />
L‘initiative remonte à l‘ancien diacre Siegfried Bongartz.<br />
Les paroisses de Herresbach, Mackenbach et Schönberg – à<br />
l’époque une unité animée par l’abbé Aloys Mertes – ont<br />
osé l’aventure des Jeux de la Passion.<br />
Fin 2010, l’ASBL des paroisses Mackenbach et Schoenberg<br />
ont fondé « PASSIO-Schönberg ».<br />
• En 1993, les Jeux de la Passion sont représentés pour<br />
la 1e fois à Schönberg.<br />
• En 1998, l‘initiative a été reprise avec beaucoup de<br />
succès avec le metteur en scène était Celio di Melo.<br />
• En 2000, des Jeux de la Passion sont spécialement<br />
organisés à Cracovie l‘occasion des activités de 100<br />
ans du Don Bosco polonais - Frères à Cracovie-<br />
Les jeux sont également représentés à Schönberg,<br />
cette fois sous la direction expérimentée du réalisateur<br />
Celio di Melo.<br />
• En 2003, nouvelle édition des Jeux, pour la première<br />
fois sous la direction d’Alfons Velz.<br />
• En 2007, les Jeux sont également confiés au metteur<br />
en scène, Alfons Velz.<br />
Les Jeux de la Passion ASBL Schönberg-Mackenbach sont<br />
gérés par:<br />
Marlene Backes, Rudi Kohnen, Herbert Grommes,<br />
Ingrid Krämer, Hermann-Josef Brodel, Hermann-<br />
Josef Christen, Alfons Velz, Hubert Gallo, Heike<br />
Born et Père Claude Theiss<br />
2011 Cantiano (Italie)<br />
2012 Schönberg (Belgique)<br />
2013 Erl (Autriche)<br />
2014 Loudéac (France)<br />
2015 Sordevolo (Italie)<br />
2016 Cieszyn (Pologne)<br />
2017 Rieden (Allemagne)<br />
2018 Budaörs (Hongrie)<br />
2019 Ménilmontant (France)<br />
2020 Tirschenreuth (Allemagne)<br />
2021 Skofia Loka (Slovénie)<br />
Plus de 80 sites de Jeux de la Passion à travers l‘Europe sont entre temps membres de „EUROPASSION“.<br />
Toute Passion a son propre style, son caractère, souvent associé à la tradition locale.<br />
Les statuts d’EUROPASSION soulignent que chaque Jeu de la Passion doit conserver son propre style et que l‘objectif de<br />
l‘association n’est en aucun cas de développer un jeu de la <strong>passio</strong>n modèle.<br />
L’association est une plateforme idéale pour l’échange de connaissances sur la Passion du Christ, des débats à caractère<br />
exégétique, etc..<br />
Le Groupe « Jeux de la Passion Schönberg » en tant que membre de EUROPASSION y joue depuis près de 15 ans un rôle actif.<br />
Le programme des congrès prévoit généralement une conférence sur un sujet religieux.<br />
Euro<strong>passio</strong>n organise régulièrement des activités spéciales pour les jeunes. Ainsi, il y a deux ans , un projet jeunesse a eu<br />
lieu à l’initiative de Schönberg et Salmünster. Des jeunes de toute l‘Europe étaient invités pour discuter en groupes sur<br />
le thème: «Mon Dieu, m‘as-tu abandonné?“, et ensuite présenter leurs impressions et leurs points de vue sous forme de<br />
textes, poèmes, peintures et dessins.<br />
Outre les réunions officielles auxquelles participent annuellement plusieurs représentants de Schönberg, de nombreuses<br />
visites et visites de retour ont lieu régulièrement chez des groupes amis des Jeux de la Passion en Belgique ou à l’étranger,<br />
en Europe occidentale et orientale.<br />
Le maire de Oberammergau, Arno Nunn et Lothar Krämer (rôle de Jésus)<br />
avec leurs épouses<br />
8 9
Schönberg accueille:<br />
40 groupes sont annoncés à Schönberg<br />
1. Espagne: Esparreguera | 2. Portugal: Ferreira-Do-Zezere | 3. Pologne: Cieszyn | 4. Croatie: Zagreb | 5. Pays-Bas:<br />
Tegelen | 6. Suisse: Mendrisio | 7. Hongrie: Magyarpolany et Budahörs | 8. Angleterre: Brighton, Oxford,<br />
Wintershall-Guildford | 9. Belgique: La Calamine, Ligny, Sibret, Schönberg | 10. France: Amiens, Loudéac, Tullins,<br />
Nancy | 11. Autriche: Eibesthal, St.Margarethen, Erl, Mettmach, Feldkirchen | 12. Italie: Pove Del Grappa, Ciconicco,<br />
Cantiano, Erto E Casso, Sordevolo, Lizzano, Proloco Serravalle | 13. Allemagne: Tirschenreuth Öttigheim, Sommersdorf,<br />
Salmunster, Oberammergau, Dirgenheim, Auersmacher, Rieden , Wintrich, Küllstedt<br />
Invité: Jolyon Mitchell, PhD - Professor, of Communications, Arts and Religion - University of Edinburgh<br />
CONGRES EUROPASSION 2012 - P R O G R A M M E<br />
VENDREDI, 13/04/2012<br />
19h00 – 23h00 Dîner de bienvenue<br />
Mot d’accueil de M. Christian Krings, maire de St-Vith et du Pasteur Claude Theiss<br />
Adresse : Kulturhaus Ourgrundia, Atzerath 44, B - 4780 St-Vith<br />
SAMEDI avant-midi, 14/04/2012<br />
07h30 – 08h30 Petit déjeuner (à l’hôtel / en famille)<br />
08h30 – 09h00<br />
09h00 – 10h15<br />
10h30 – 12h30<br />
09h00 – 12h30<br />
10h30 – 12h30<br />
Transfert au Palais des Congrès « Kultur-, Konferenz- & Messezentrum TRIANGEL »<br />
Vennbahnstraße 2 // Am Stellwerk 2 - B-4780 Sankt Vith<br />
Discours (au Triangel / grande salle) sur le thème du congrès „Emmaüs“<br />
Dr. Aloys Jousten, Evêque du diocèse de Liège, Belgique<br />
TOUS les participants au congrès sont invités : Délégués et accompagnants.<br />
Mot d’accueil de Mme Isabelle Weykmans, Ministre de la Culture, Communauté Germanophone<br />
photo de groupe<br />
Assemblée Générale (Pour les délégués / Au Triangel, grande salle)<br />
Programme parallèle pour les jeunes<br />
(Adresse : OURGRUNDIA, à ATZERATH 44 , B-4780 ST-VITH)<br />
Programme parallèle pour les accompagnants (Départ : Triangel)<br />
Visite guidée de la ville de St-Vith – 3 groupes<br />
Assemblée Générale – Ordre du jour<br />
09h00 | Accueil de tous les participants au congrès, par Marlene Backes<br />
Conférence de Mons. Dr. Aloys Jousten, Evêque de Liège, Belgique<br />
Mot d’accueil de Mme Isabelle Weykmans, Ministre de la culture, région germanophone<br />
10h15 | Pause<br />
10h30 | Assemblée Générale pour les délégués:<br />
Mot d’accueil de l’aumônier de l’EUROPASSION, Monseigneur Fausto Panfili<br />
Mot d’accueil de Josef Lang et rapport du Secrétaire Général, M. Josef Lang<br />
Rapport du Trésorier, M. Lex Houba<br />
Rapport de M. André Pesleut : Communication et Relations Publiques<br />
Situation actuelle des cotisations<br />
Collaboration avec le Vatican<br />
EUROPASSION Junior<br />
Présentation du congrès EUROPASSION 2013 à ERL<br />
Divers<br />
12h30 | Clôture de l’Assemblée Générale<br />
Le congrès EUROPASSON 2012 à SCHÖNBERG prévoit 2 programmes spéciaux pour les jeunes :<br />
Premier projet :<br />
Celles et ceux qui n’ont pas l’occasion d’assister au congrès, ont l’occasion d’y participer à distance à travers le projet « Ta main » :<br />
Avant le congrès, chacune et chacun, seul ou en groupe, est invité à réfléchir et à illustrer le thème « Ta main » :<br />
• « Ta main »: Que me suggère cette phrase dans mon quotidien?<br />
Que représente „ta main“ dans les différents événements de ma vie?<br />
• „Dieu n’a que mes mains“: Que signifie pour moi cette phrase?<br />
Comment puis-je utiliser « mes mains » dans l’esprit du message du Christ?<br />
Le thème „Dieu n’a que mes mains“ s’inspire de l’évangile de Saint Matthieu 25, 34-40. Toutes les formes d’illustrations peuvent<br />
être traitées selon le talent de chacun: Textes, poèmes, interviews, dessins, coloriages, peintures, collages, photos, etc.<br />
Deuxième projet :<br />
Durant le congrès, les jeunes participent à des workshops, et travaillent sur les thèmes « Ta main », « la Passion du Christ »<br />
et l’Evangile « Les Disciples d’Emmaüs ». Tous ces travaux sont mis en relation avec notre vie quotidienne.<br />
Exposition :<br />
Afin de les mettre en valeur, toutes les œuvres sont exposées durant le congrès de l‘EUROPASSION au Palais des Congrès<br />
« Triangel » le 14 avril 2012, et par la suite à différents endroits.<br />
SAMEDI après-midi, 14/04/2012<br />
13h00 – 14.00<br />
Déjeuné<br />
En présence de M. Karl-Heinz Lambertz, Ministre-Président de la Communauté Germanophone<br />
Adresse : Salle (à côté de l‘église) / König-Baudouin-Platz, B-4782 SCHÖNBERG<br />
14h00 – 15h00<br />
15h00 – 18h30<br />
18h30 – 19h30<br />
19h45 – 20h00<br />
20h00 – 22h00<br />
22h00 – 24h00<br />
Si souhaité: Repos (hébergements) / Alternative :<br />
Grotte et calvaire au centre de Schönberg<br />
Programme touristique pour tous les participants au congrès -<br />
Départ des autocars: Palais des Congrès « TRIANGEL », ST. VITH<br />
Leger dîner - Institut Sankt-Maria-Goretti, Prümer Straße 6, B-4780 ST.VITH (En proximité du « Triangel »)<br />
Présentation des travaux des jeunes: „TA MAIN“ - dans la grande salle, au « TRIANGEL »<br />
Jeu de la Passion - dans la grande salle, au « TRIANGEL »<br />
Rencontre conviviale en présence des acteurs - Foyer, TRIANGEL<br />
DIMANCHE, 15/04/2012<br />
08h45 – 09h30 Petit déjeuner (à l’hôtel / en famille)<br />
10h15<br />
12h00<br />
Messe solennelle - König-Baudouin-Platz, B-4782 SCHÖNBERG<br />
Déjeuner<br />
Salle (à côté de l’église), König-Baudouin-Platz, B-4782 SCHÖNBERG<br />
Clôture du congrès / Départ des congressistes<br />
10 11
2 questions à la mise en scène:<br />
acteurs<br />
Qu‘y a-t-il cette fois?<br />
Le point de départ était, il y a trois ans, le récit d‘Emmaüs, une<br />
esquisse simpliste du développement de la tristesse et la résignation<br />
vers L‘enthousiasme et vers un nouveau but dans la vie.<br />
Cette ligne va à l’encontre du développement du calvaire<br />
biblique, à savoir la «Passion» classique, mais à son tour trouve<br />
son parallèle dans l‘histoire actuelle de l‘accident avec délit de<br />
fuite, échec, culpabilité et réconciliation.<br />
Pendant le processus de développement grandissent -<br />
comme des perles sur un cordon – sur ces lignes opposées des<br />
images spécifiques, des fragments de scènes, des dialogues et<br />
des conflits.<br />
Les trois niveaux abordent des mêmes thèmes: l‘amitié, l‘amour,<br />
la peur, la jalousie, la trahison, le courage, l‘enthousiasme, la<br />
lâcheté, la culpabilité, le désespoir, la haine, la mort, la souffrance<br />
et l‘espoir, bref, tout ce qui touche profondément les hommes ou<br />
pire, les désaxe complètement.<br />
Le spectateur s’y retrouve encore dans les trois plans de<br />
temps ?<br />
Pour le spectateur, c’est certainement un défi, pour s’y retrouver dans<br />
les trois plans, d’autant plus que cette fois nous avons consciemment<br />
conçu les transitions en douceur et sans interruptions.<br />
Il n’y a donc jamais un «black out «, la scène n’est donc jamais<br />
complètement noire, les acteurs se déconnectent pour ainsi<br />
dire littéralement, «d’un rôle biblique,» pour se transposer dans<br />
l’époque actuelle et vice-versa.<br />
Le fond de la scène et les costumes illustrent beaucoup de<br />
choses, mais il est finalement de notre intention avouée de<br />
rendre visible l’imbrication du drame de Jésus avec des thèmes<br />
de notre temps.<br />
Au plus tard au chant du coq, ce sera clair pour le public. D’abord<br />
il n’est pas facile pour le public de faire une séparation entre les<br />
scènes d’Emmaüs et celles de Jésus, vu qu’elles sont très proche<br />
dans le temps, ne diffèrent pas du tout dans les costumes et<br />
qu’en plus, l’interprète de Jésus se présente également comme<br />
le Jésus ressuscité au niveau de l’histoire d’Emmaüs.<br />
Avec le soutien de la musique et le fond de la scène, le<br />
public devrait néanmoins parvenir à reconnaitre les<br />
scènes des deux autres niveaux comme des<br />
flashbacks ou des insertions dans le contexte de l’histoire<br />
d’Emmaüs.<br />
Alfons Velz<br />
Passio régie<br />
Robert Schmetz<br />
Passio régie<br />
Comment est né le texte de la <strong>passio</strong>n?<br />
Depuis plusieurs années un profond désir m’habitait: vivre des Jeux de la Passion à partir d’un seul évangéliste. Chaque<br />
évangéliste apporte son regard sur le Christ, qu’il veut transmettre. C’est justement cette diversité de regards qui nous<br />
enrichit. Ainsi avec les années nous pourrions entrevoir différentes facettes du visage du Christ par les différents Jeux de la<br />
Passion.<br />
Le récit d’Emmaüs est depuis toujours mon récit privilégié du Nouveau Testament. Il montre qu’entre la résignation et la<br />
déception au sujet de la mort de Jésus et l’enthousiasme de la résurrection du Christ, il y a un long chemin: un chemin de<br />
deuil partagé et exprimé, un chemin de confrontation avec la personne du Christ et de son message, un chemin de vie<br />
eucharistique. À partir de là, c’était évident que Luc serait le premier évangéliste à faire parler et à faire réaliser cette nouvelle<br />
façon de vivre les jeux de la <strong>passio</strong>n. Deux niveaux temporels étaient ainsi nés qui sont en opposition et évolution contraire<br />
l’un envers l’autre: résignation – enthousiasme(Emmaüs) et enthousiasme – résignation(vie de Jésus).<br />
En ce qui concerne le niveau contemporain, c’est la confrontation entre Robert Schmetz (acteur avec pas mal d’expérience<br />
de régie) et Alfons Velz (metteur en scène) et moi-même qui nous a menée à choisir le thème de la mort et du deuil. Dans<br />
mon expérience quotidienne je constate que la rencontre avec la mort et le deuil qui s’en suit sont des thèmes qui touchent<br />
beaucoup de personnes au plus profond de leur être.<br />
Grâce aux multiples expériences de nos deux régisseurs, a pu naître une suite et un enlacement intéressants de scènes qui<br />
nous font passer naturellement d’un temps à l’autre pour ne faire qu’une seul histoire. C’est à l’automne qu’est réalisé le<br />
projet de manuscrit, juste à temps pour démarrer le travail avec les actrices et acteurs. Et ce sont ces derniers qui ont mis la<br />
touche finale au manuscrit par leur improvisation et dans l’appropriation de leur rôle.<br />
Scène Jésus<br />
Jésus<br />
Saint Pierre<br />
Saint Jean-Baptiste<br />
Jakobus<br />
Judas<br />
Thomas<br />
Matthias<br />
Martha<br />
Veronika<br />
Judith<br />
Maria<br />
Kaiphas<br />
Kaiphas (14.04.2012)<br />
Hannas<br />
Sadok<br />
Amon<br />
Barek<br />
Tubal<br />
Tubal (14.4.2012)<br />
Nikodemus<br />
Joseph de<br />
Arimathäa<br />
Soldat<br />
Garde du temple 1<br />
Soldat<br />
Garde du temple 2<br />
Pilate<br />
Secrétaire<br />
Peuple 1<br />
Peuple 2<br />
Peuple 3<br />
Peuple 4<br />
Peuple 5<br />
Peuple 6<br />
Peuple 7<br />
Peuple 8<br />
Peuple 9<br />
fille riche<br />
Témoin<br />
Femme avec main<br />
estropié<br />
Peuple<br />
Autres peuples<br />
Lothar Krämer<br />
Ludwig Thomé<br />
Franz Vassen<br />
Arnold Josten<br />
Armin Münster<br />
Bernard Theissen<br />
Gerd Melchior<br />
Ulrike Groteclaes<br />
Hildegard Collas<br />
Margareta Schröder<br />
Claudine Schröder<br />
Clemens Peters<br />
Arthur Jodocy<br />
Franz Krämer<br />
Heinz Bröders<br />
Remy Jost<br />
Johann Dahm<br />
Arthur Jodocy<br />
Marcel Henn<br />
Christian Meyer<br />
Norbert Gallo<br />
Matthias Walbeck<br />
Georg Haas<br />
Andreas Hock<br />
Raymund Leyens<br />
Marie-Josée Schöpges<br />
Resi Kalbusch<br />
Marianne Louges<br />
Margret Maus<br />
Nicole Classen<br />
Resi Bach<br />
Johanna Gallo<br />
Monika Nober<br />
Erika Gillessen<br />
Brigitte Classen<br />
Marie-Josée Schöpges<br />
Andrea Müller<br />
Darinka Theissen, Ariane Theissen,<br />
Kerstin Sonnet, Sarah Maus, Emely<br />
Maus, Anna Collas, Hilde Peters,<br />
Monique Schmetz, Marcel Henn;<br />
autres figurant...<br />
Gaby Kessler, Isabelle Palm, Erwin<br />
Theodor, Réné Murges, Mario Noel,<br />
Marina Soffels, Kathrin Michaelis,<br />
Nicole Schmetz et bébé Lena;<br />
les enfants: Lynn,Theo, Lea, Annika,<br />
Emma, Christoph, Mark, Clara, Moritz,<br />
Simon, David, Hannah, Lena, Lynn P.<br />
Tout les figurants du plan actuel<br />
Scène Emmaüs<br />
Kleopas<br />
Myriam<br />
Jésus<br />
Reinhold Collas<br />
Angelika Drösch<br />
Lothar Krämer<br />
Scène aujourd‘hui<br />
Kevin<br />
Ronny Krings<br />
Mutter<br />
Zanzen Elke<br />
Opa<br />
Pierre Jaminon<br />
Nicole<br />
Anja Backes<br />
Luc<br />
Janosch Humartus<br />
Steffi<br />
Brigitte Classen<br />
Voisine 1<br />
Resi Kalbusch<br />
Voisine 2<br />
Martha Brüls<br />
Personne 1<br />
Nicole Classen<br />
Personne 2<br />
Ariane Ledieu<br />
Personne 3<br />
Tin Keller<br />
Personne 4<br />
Teresa Krämer<br />
Médecin d‘urgence Robert Schmetz<br />
Technique, scène, costume, masque, médias<br />
Direction tecnique Rainer Michels<br />
Musique<br />
Andrea Velz<br />
Son<br />
Andrea Velz, Claudia Schmetz<br />
Lumière<br />
Maike Müllender, Harald Velz<br />
Photos brochures Margot Krämer, Lothar Klinges<br />
Euro<strong>passio</strong>n<br />
Photos de la cène Andreas Hock<br />
Retouche photo Robert Schmetz<br />
Scène / coulisse Willy Backes<br />
Masque<br />
Marcella Keller et Denise Hoffmann et<br />
groupe de cosmétique<br />
Costume<br />
Melanie Reinartz und Rosemarie<br />
Servais und Nähteam<br />
Accompagnement<br />
figurant<br />
Rose-Marie Theodor et beacoup de<br />
bénévoles<br />
Régie / Direction générale<br />
Texte<br />
Claude Theis, Alfons Velz,<br />
Robert Schmetz<br />
Régie<br />
Alfons Velz, Robert Schmetz<br />
Claude Theiss<br />
Pasteur de la paroisse de St-Vith<br />
12 13
Programme<br />
1<br />
aboutpixel.de<br />
/ © Sebastian<br />
Drolshagen<br />
prologue<br />
aujourd‘hui<br />
1<br />
Le médecin, appelé en urgence, n’a pas pu sauver son ami, heurté par une voiture.<br />
Maintenant, il est chargé d’annoncer la nouvelle à l’épouse de la victime<br />
2<br />
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com © ivan kmit -<br />
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départ<br />
Emmaüs<br />
1<br />
Avec la crucifixion de Jésus, le monde s’est écroulé pour Cléophas et Miriam. Alors<br />
que Cléophas veut rentrer à Emmaüs, Miriam s’interroge, le bruit court que Jésus est<br />
ressuscité.<br />
3<br />
4<br />
5<br />
6<br />
7<br />
8<br />
9<br />
10<br />
11<br />
12<br />
© Schmetz Robert<br />
boutpixel.de / Old<br />
Tree © jacques<br />
Kohler<br />
© Thomas Reimer<br />
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© Robert Schmetz<br />
© Robert Schmetz<br />
+ © Juan Pelota<br />
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© Dejan Gileski -<br />
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© Esther Margraf<br />
© kyrien - Fotolia.<br />
com<br />
© Robert Schmetz<br />
condoléances<br />
nourriture<br />
grand<br />
père -<br />
Kevin<br />
samaritain<br />
bavardage<br />
Jesus<br />
rejoint les<br />
disciples<br />
le jeune<br />
homme<br />
riche<br />
le jeune<br />
homme<br />
riche<br />
sabbat<br />
Jesus<br />
encourage<br />
aujourd‘hui<br />
2<br />
Jésus<br />
1<br />
aujourd‘hui<br />
3<br />
Jésus<br />
2<br />
aujourd‘hui<br />
4<br />
Emmaüs<br />
2<br />
Jésus<br />
3<br />
aujourd‘hui<br />
5<br />
Jésus<br />
4<br />
Emmaüs<br />
3<br />
Kevin et sa mère Elizabeth souffrent profondément de la mort subite de leur père et<br />
mari, d’autant plus que le responsable de l‘accident a commis un délit de fuite. Les<br />
mots de condoléances d‘une voisine ne sont pas une consolation pour Kevin, mais<br />
plutôt une raison d’exprimer sa colère.<br />
Le peuple est enthousiasmé par l’enseignement et les actes de Jésus. Après le Sermon<br />
sur la Montagne, la Multiplication des pains et la mission des disciples, un espoir<br />
domine : le monde nouveau de Dieu s’est levé.<br />
Même à son grand-père, avec qui il avait par ailleurs une relation étroite, Kevin ne veut<br />
pas se confier. Il est en colère et veut rechercher, de son propre chef, le conducteur en<br />
fuite, responsable de l’accident.<br />
Les disciples rapportent avec enthousiasme comment l’annonce d’un monde nouveau<br />
de Dieu se répand et convainc de nombreux partisans. Beaucoup croient que Jésus<br />
est le Messie. A la question d’un scribe, «Qui est mon prochain? » Jésus répond par la<br />
parabole du Bon Samaritain.<br />
Steffi, la fille d‘un policier, aide Kevin à retrouver la voiture qui a provoqué l’accident,<br />
tandis que les amis de Kevin s’interrogent, de façon maladroite, sur la cause de<br />
l‘accident. Luc tente de les raisonner, mais son point de vue n’est pas suivi. Aucun des<br />
jeunes n’a le courage de rendre une visite de condoléances.<br />
Sur le chemin d‘Emmaüs, Cléophas et Miriam parlent de ce qui s‘est passé. Jésus se<br />
joint à eux et, par ses questions, il les amène à réfléchir sur ses actes.<br />
Pour l’homme, il n’est pas évident de marcher dans les pas de Jésus. Pour le suivre,<br />
il doit renoncer à tout. « Il est plus facile à une corde épaisse de passer par le trou<br />
d’une aiguille, qu’à des gens qui s’accrochent à leurs richesses d’entrer dans le monde<br />
nouveau de Dieu. »<br />
Luc avoue à son amie Nicole que c’est lui qui a heurté le père de Kevin et a fuit le lieu<br />
de l’accident. Tout comme le jeune homme riche de la scène biblique, il peut franchir le<br />
pas pour faire ce qu’il doit : sauter par-dessus son ombre.<br />
L’enthousiasme soulevé par Jésus irrite les prêtres et les scribes.. Ils l’observent avec<br />
méfiance. Malgré la supplication anxieuse de sa mère lui demandant d’y renoncer,<br />
Jésus provoque les autorités juives en guérissant un malade le jour du sabbat. Suite à<br />
cela, ils l’agressent verbalement. Judas est abordé par un des prêtres du temple.<br />
Par des questions, Jésus convainc le couple d’Emmaüs d’interpréter le sens de sa<br />
souffrance et de sa mort d’un autre point de vue, un point de vue théologique.<br />
15<br />
16<br />
17<br />
18<br />
19<br />
20<br />
21<br />
22<br />
23<br />
© Zhanna Ocheret<br />
– Fotolia.com<br />
© Robert Schmetz<br />
©Rainer Sturm /<br />
pixelio.de<br />
© Noam - Fotolia.<br />
com<br />
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© Zhanna Ocheret<br />
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complot<br />
des<br />
pharisiens<br />
Jesus<br />
encourage<br />
Nicole -<br />
Kevin<br />
Le plus<br />
grand -<br />
Gethsémani<br />
dénégation<br />
Jésus<br />
continue<br />
son<br />
chemin<br />
Devant le<br />
Sanhédrin<br />
Le<br />
désespoir<br />
de Pierre<br />
et Luc<br />
Jésus<br />
devant<br />
Pilate<br />
Jésus<br />
6<br />
Emmaüs<br />
4<br />
aujourd‘hui<br />
7<br />
Jésus<br />
7<br />
aujourd‘hui<br />
8<br />
Emmaüs<br />
5<br />
Jésus<br />
8<br />
Jésus<br />
9<br />
aujourd‘hui<br />
9<br />
Jésus<br />
10<br />
Les scribes et les docteurs de la loi complotent contre Jésus. Ils concluent que Jésus<br />
est coupable de blasphème, ce qui entraîne la peine de mort. Joseph d’Arimathie et<br />
Nicocème contestent le verdict.<br />
Se référant au prophète Isaïe, le couple d‘Emmaüs reconnait qu’avant de voir la lumière<br />
il faut traverser les ténèbres.<br />
Nicole parle à Kevin de la mort de son père et explique comment sa famille a vécu son<br />
deuil. Cette conversation apporte, pour la première fois, une lueur d‘espoir à Kevin.<br />
Nicole parle à Kevin de la mort de son père et explique comment sa famille a fait le<br />
travail de deuil. Cette conversation apporte, pour la première fois, une lueur d’espoir<br />
à Kevin.<br />
Avant l’entraînement de football, tandis qu’ils lacent leurs chaussures, Kevin et Luc<br />
parlent de l’accident et de la victime. Luc n’a pas le courage de parler ouvertement à<br />
Kevin.<br />
Les disciples d‘Emmaüs sont presque arrivés à la maison. Ils se réjouissent de pourvoir<br />
prendre un repas Quand Jésus veut continuer son chemin, ils l‘invitent à partager leur<br />
repas.<br />
Caïphe fait la lecture de l‘acte d‘accusation de Jésus : l‘hérésie, la profanation du sabbat<br />
et le blasphème. Sur la question de savoir si Jésus était le Fils de Dieu, il répond:<br />
«Tu le dis.» Suite à cela, après une explosion d‘indignation, il est condamné à la mort.<br />
Les deux, Pierre et Luc regrettent leur lâcheté. Ils se demandent s’ils seront un jour<br />
pardonnés.…<br />
Le Grand Conseil amène Jésus devant le gouverneur romain. Pilate est irrité : la menace<br />
d’une émeute plane sur Jérusalem<br />
Apprenant que Jésus est Galiléen, il envoie le Grand Conseil et le prisonnier chez le roi<br />
Hérode. Après le départ des Juifs, son conseiller l’informe que Jésus est à ce point haï<br />
par le Grand Conseil parce qu‘il menace l‘ordre du temple, signe de la puissance et<br />
source de revenus des autorités du temple. Pilate pressent le danger<br />
13<br />
14<br />
© Dejan Gileski –<br />
Fotolia.com<br />
© Robert Schmetz<br />
l‘expulsion<br />
du temple<br />
dispute<br />
entre<br />
Kevin et<br />
sa mère<br />
Jésus<br />
5<br />
aujourd‘hui<br />
6<br />
Le conflit entre Jésus et les autorités s‘aggrave lorsqu’il renverse les tables des<br />
changeurs et critique les prêtres et les scribes.<br />
Toutes les tentatives de la mère pour se rapprocher de Kevin échouent. Désespérée, elle<br />
découvre qu‘il se renferme complètement et refuse toute relation avec elle .<br />
«Nous ne sommes plus une famille, Papa était famille. » Le grand-père essaie la réconforter<br />
24<br />
25<br />
© Esther Margraf<br />
© tschiponnique –<br />
Ftotolia.com<br />
rencontre<br />
entre<br />
Nicole et<br />
Luc<br />
Jésus<br />
devant<br />
Pilate<br />
aujourd‘hui<br />
10<br />
Jésus<br />
11<br />
Luc est tiraillé par des remords. Nicole tente de le convaincre de tout avouer à Kevin.<br />
Mais Luc n’est pas encore prêt.<br />
Pilate considère Jésus comme un cinglé, mais ne trouve aucune raison de la condamner<br />
à mort. Il veut ainsi tester les limites de la haine des autorités juives. Quand il se<br />
rend compte qu‘il risque une révolte s‘il gracie Jésus, alors il cède. Visiblement agacé,<br />
il se sent obligé de dire: «Ce que j‘ai écrit est écrit“<br />
26<br />
© Esther Margraf<br />
Luc doit<br />
prendre<br />
une<br />
décision<br />
aujourd‘hui<br />
11<br />
Luc est confronté à la décision d’avouer tout à Kevin.<br />
En pesant le pour et le contre, le peuple se rend au Golgotha, où l’on dit que Jésus va<br />
être crucifié.<br />
27<br />
© Jeanette Dietl<br />
- Fotolia.com ©<br />
Robert Schmetz<br />
Jésus sur<br />
la Croix<br />
Jésus<br />
12<br />
Jésus est cloué à la croix, les passants se moquent de lui, lui donnent à boire du<br />
vinaigre au lieu d’un peu d’eau… Il fait sombre, Jésus meurt sur la croix. Les gens<br />
quittent l’endroit, silencieusement, Marie s’abandonne à son deuil. Joseph d‘Arimathie,<br />
Jean, Pierre et Jacob détachent Jésus de la croix.<br />
28<br />
© Barmaliejus - Fotolia.<br />
com<br />
Jésus est<br />
vivant<br />
Emmaüs<br />
6<br />
aujourd‘hui<br />
12<br />
Luc, Nicole, Kevin, le grand-père et la mère se préparent à dîner ensemble, tout comme<br />
les disciples d‘Emmaüs. Au-dessus de tout, plane encore l‘ombre de la croix. Ce n‘est<br />
que lorsque Jésus à la Cène avec les disciples d‘Emmaüs rompt le pain, que la<br />
malédiction se dissipe et que les trois groupes se retrouvent dans une célébration de<br />
la résurrection.<br />
14 15
RICHTUNG<br />
LÜTTICH<br />
E42<br />
RICHTUNG<br />
MAASTRICHT<br />
AACHEN<br />
E40<br />
Kelmis<br />
Lontzen<br />
Eupen<br />
AACHEN<br />
Raeren<br />
E40<br />
RICHTUNG<br />
KÖLN/DÜSSELDORF<br />
Rendez-vous<br />
12 représentation en mars-avril 2012<br />
Verviers<br />
Contact - Impressum<br />
E42<br />
Monschau<br />
Schleiden<br />
Passionsspiele Schönberg VoG<br />
Atzerath 32 – B-4780 Saint- Vith<br />
+32(0)80 22 85 21<br />
info@<strong>passio</strong>.be – schoenberg@<strong>passio</strong>.be<br />
E42<br />
Malmedy<br />
Weismes<br />
Amel<br />
Bütgenbach<br />
Büllingen<br />
RICHTUNG<br />
KÖLN<br />
E29 / A1<br />
Stadtkyll<br />
Infos<br />
www.<strong>passio</strong>.be<br />
www.euro<strong>passio</strong>n.biz<br />
Lieu de réprésentation<br />
AUSFAHRT 15<br />
E42<br />
Prüm<br />
Kultur-, Konferenz- & Messezentrum<br />
TRIANGEL Saint-Vith<br />
Vennbahnstr. 2 • B-4780 Saint-Vith<br />
T: +32 (0)80 44 03 20 • www.triangel.com<br />
Burg-Reuland<br />
RICHTUNG<br />
BITBURG/TRIER<br />
(A60)