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Exégèse du franchissement de l'Abîme dans la ... - EzoOccult

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Exégèse <strong>du</strong> <strong>franchissement</strong> <strong>de</strong> l'Abîme <strong>dans</strong> <strong>la</strong> Métaphysique d'Aleister Crowley<br />

<strong>EzoOccult</strong> le WebZine<br />

d'Hermès<br />

-- Magick - Thelema - Aleister Crowley --<br />

Aleister Crowley<br />

Exégèse <strong>du</strong><br />

<strong>franchissement</strong> <strong>de</strong><br />

l'Abîme <strong>dans</strong> <strong>la</strong><br />

Métaphysique<br />

d'Aleister Crowley<br />

<br />

Arqa Editions<br />

vendredi 2 septembre 2005<br />

<strong>EzoOccult</strong> le WebZine d'Hermès<br />

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Exégèse <strong>du</strong> <strong>franchissement</strong> <strong>de</strong> l'Abîme <strong>dans</strong> <strong>la</strong> Métaphysique d'Aleister Crowley<br />

L'Abîme est ce voile qui masque à nos sens <strong>la</strong> perception <strong>de</strong> <strong>la</strong> Lumière Divine qui<br />

est omniprésente en toute chose. C'est le point crucial que l'A<strong>de</strong>pte doit franchir en<br />

toute connaissance <strong>de</strong> cause. Il existe trois étapes essentielles sur lesquelles<br />

Aleister Crowley insiste fortement, il les nomme <strong>de</strong>s "crises". Elles correspon<strong>de</strong>nt à<br />

<strong>de</strong>s niveaux <strong>de</strong> conscience que l'initié doit acquérir par <strong>la</strong> force <strong>de</strong> sa Volonté et <strong>la</strong><br />

qualité <strong>de</strong> son Amour.<br />

Le premier niveau est l'initiation en tant que tel, et le début <strong>du</strong> cheminement vers <strong>la</strong><br />

lumière <strong>de</strong> <strong>la</strong> Connaissance <strong>de</strong> sa propre nature (en Malkuth). Le second niveau est<br />

nommé "<strong>la</strong> Vision et <strong>la</strong> Conversation <strong>du</strong> Saint Ange Gardien", c'est le Grand Œuvre<br />

<strong>de</strong> l'A<strong>de</strong>pte, <strong>la</strong> conversation et le contact avec sa propre Conscience Divine en son<br />

Saint <strong>de</strong>s Saints (en Thiphareth). Le troisième et <strong>de</strong>rnier niveau est<br />

l'anéantissement <strong>de</strong> l'Ego, le <strong>franchissement</strong> <strong>de</strong> l'Abîme et <strong>la</strong> fusion avec le Tout (en<br />

Binah). Pour entreprendre cette traversée <strong>de</strong> l'Abîme, l'A<strong>de</strong>pte doit se dépouiller <strong>de</strong><br />

tout ce qu'il a acquit <strong>dans</strong> sa vie, tant <strong>du</strong> point <strong>de</strong> vue <strong>de</strong> l'aspect spirituel que <strong>de</strong><br />

l'aspect matériel, c'est le voile qui divise l'Humanité <strong>de</strong> l'être <strong>de</strong> sa Divinité.<br />

Chaque acte <strong>de</strong> souffrance, <strong>de</strong> sacrifice, chaque acte <strong>de</strong> vie qui coule <strong>dans</strong> l'homme<br />

comme le flot <strong>de</strong> sang qui irrigue chaque partie <strong>de</strong> l'être, <strong>de</strong>vient un far<strong>de</strong>au pour<br />

l'A<strong>de</strong>pte. Il déverse alors tout <strong>dans</strong> <strong>la</strong> coupe <strong>de</strong> BABALON, <strong>la</strong> Femme Écar<strong>la</strong>te, ce<br />

qu'il a acquis et ce qu'il est <strong>de</strong>venu. Dans son Liber Cheth vel Vallum Abiegni, nous<br />

pouvons lire :<br />

"Tu verseras ton sang, qui est ta vie, <strong>dans</strong> <strong>la</strong> coupe dorée <strong>de</strong> <strong>la</strong> fornication. Tu<br />

mêleras ta vie à <strong>la</strong> vie universelle. Tu n'en conserveras pas une goutte. Alors ton<br />

cerveau sera muet, et ton cœur cessera <strong>de</strong> battre, et toute vie s'échappera <strong>de</strong> toi..."<br />

Pour traverser ce lieu d'ultimes dangers l'a<strong>de</strong>pte entreprend alors une critique<br />

logique et rationnelle <strong>de</strong> toutes les causes <strong>de</strong>s grands questionnements <strong>de</strong><br />

l'humanité, mais sans se servir <strong>de</strong> ses sens émotionnels ni <strong>de</strong>s pouvoirs qu'il a<br />

acquit par sa pratique et sa dévotion au Grand Œuvre. Il doit se heurter à <strong>la</strong><br />

déraison et ne pas faillir. Il est alors un Bébé <strong>de</strong> l'Abîme, il est confronté aux<br />

mensonges, personnifiés par le Démon Choronzon, qui est <strong>la</strong> secon<strong>de</strong> mort <strong>de</strong><br />

l'A<strong>de</strong>pte, mais aussi l'Archétype <strong>de</strong> Maya. Crowley qualifie ce puissant Démon<br />

comme étant <strong>la</strong> "Qualité même <strong>de</strong> <strong>la</strong> Malice", <strong>la</strong> tentation Egotique par excellence ;<br />

<strong>la</strong> dispersion et le désordre. L'A<strong>de</strong>pte doit prendre alors conscience que tout ce qu'il<br />

est et perçoit n'est qu'illusion, innommé et innommable. Que ses sensations<br />

n'étaient que le centre <strong>de</strong> sa sphère par <strong>la</strong>quelle toute sa vie n'était qu'impression et<br />

interprétation. Il doit alors s'annihiler complètement.<br />

Le soi et par extension <strong>la</strong> conception et <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion au Cosmos cesse, jusqu'à ce que<br />

<strong>EzoOccult</strong> le WebZine d'Hermès<br />

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Exégèse <strong>du</strong> <strong>franchissement</strong> <strong>de</strong> l'Abîme <strong>dans</strong> <strong>la</strong> Métaphysique d'Aleister Crowley<br />

l'univers ne lui soit plus concevable. Tout n'est alors qu'une seule et unique iniquité.<br />

Toutes les choses, positives comme négatives, ne sont que <strong>de</strong>s ombres, <strong>de</strong>s<br />

fantômes.<br />

S'il cè<strong>de</strong> aux impressions, il <strong>de</strong>vient un Frère Noir. Aucun homme ne revient vivant<br />

<strong>de</strong> l'Abîme, puisqu'elle est <strong>la</strong> mort <strong>de</strong> l'A<strong>de</strong>pte. S'il franchit l'Abîme et s'élève vers le<br />

supérieur, en Binah, <strong>dans</strong> <strong>la</strong> Cité <strong>de</strong>s Pyrami<strong>de</strong>s, il <strong>de</strong>vient un Maître <strong>du</strong> Temple, un<br />

Maître <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mystique, le Maître <strong>de</strong> <strong>la</strong> Loi <strong>de</strong> <strong>la</strong> Douleur, Dukkha. Il est délivré <strong>de</strong>s<br />

contradictions <strong>de</strong> ce qui lui est intérieur et <strong>de</strong> l'obscurité <strong>de</strong> ce qui lui est extérieur.<br />

Il entreprend alors d'harmoniser les extrêmes, l'Univers existant avec son propre<br />

esprit transmuté par l'Amour Impersonnel.<br />

Puis, en tant que Mahatma, il transmettra son enseignement aux autres, qui comme<br />

lui, un jour prochain <strong>de</strong>vront s'éveiller.<br />

Frater S.P.<br />

Article <strong>de</strong> Frater S.P. pour <strong>la</strong> revue Arcadia © Arqa éditions, juillet 2002, &amp; 2005 pour <strong>la</strong><br />

présente édition.<br />

Issu <strong>de</strong> l'ouvrage Aleister Crowley par Serge Hutin - Editions Arqa - Tirage <strong>de</strong> tête numéroté à 300<br />

exemp<strong>la</strong>ires, format 15 / 21. (280 pages, couverture quadrichromie - 30 euros) : voir sur<br />

http://thot-arqa.com/<br />

<strong>EzoOccult</strong> le WebZine d'Hermès<br />

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