REVUE SPIRITE 1862 - O Consolador

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sciences matérielles et de positivisme ! Plus d'une fois, le fait, par cela
seul qu'il est extraordinaire, inouï, nouveau, le fait, s'il est permis de le
dire, est écarté par une simple exception de droit.
C'est ainsi que, pour ne parler que de ces manifestations d'Esprits, que
rappelle l'expression de Spiritisme, nous avons entendu des hommes,
d'ailleurs graves et instruits, s'écrier en ricanant, après un récit
consciencieux de certaines de ces manifestations vues ou attestées par
des hommes intelligents, convaincus et de bonne foi : Laissez donc là
votre Spiritisme et vos manifestations, et vos médiums ! Ce que vous
racontez n'est pas possible !
- Pas possible ! Eh bien, soit ! Mais, de grâce, ô transcendants génies !
daignez vous souvenir du mot célèbre d'un Ancien, et, avant de nous
frapper de vos superbes dédains, consentez, je vous prie, à nous
entendre.
Veuillez lire ces lignes en entier, - sérieusement, attentivement, - et
puis, la main sur votre conscience, et la sincérité sur vos lèvres, osez,
osez nier la possibilité, la rationalité du Spiritisme !
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Vous dites : Je ne comprends pas ce mystère ! - Mais pour nous
comme pour vous, le mouvement matériel produit par un mouvement
spirituel, la matière agitée par la pensée, le corps mû par l'Esprit, c'est
l'incompréhensible ! Mais l'incompréhensible n'est pas l'impossible. Niez
cette action, niez cette influence, niez cette communication ! Plus de
création, plus d'incarnation, plus de Rédemption, plus de distinction
entre l'âme et le corps, plus de variété dans l'unité, - plus de Dieu, - plus
de corps, - plus d'Esprit, - plus de religion, - plus de raison. - Le chaos, le
chaos encore et toujours le chaos, ou, qui pis est, le panthéisme ou le
nihilisme.
Résumons-nous. Philosophiquement, physiologiquement,
religieusement, le Spiritisme n'est ni irrationnel, ni absurde.
Donc, il est possible.
L'homme agit - sur lui-même par son verbe intérieur ou sa volonté et
par ses sens, - sur ses semblables, par son verbe extérieur ou sa parole, et
par ses sens encore. Pourquoi donc, par son seul verbe intérieur, ne
communiquerait-il pas avec Dieu, avec l'ange et avec les Esprits, en un
mot, avec tout autre être incorporel par nature, ou accidentellement
incorporifié, dégagé des sens ?
L'Esprit est une force, une force agissant sur la matière, c'est-à-dire
sur un être n'ayant rien de commun avec lui, inerte, inintelligent. Et
cependant des rapports existent du créateur à la création, de l'ange à
l'homme, comme de l'âme de l'homme au corps de l'homme et, par lui, au
monde extérieur.
Mais, d'Esprit à Esprit, qu'est-ce qui empêcherait une action, une