REVUE SPIRITE 1862 - O Consolador

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dité depuis qu'on lui a tant fait jouer la comédie sur tous les théâtres,
depuis la farce jusqu'à l'opéra ; aussi son nom ne fait-il aujourd'hui guère
plus d'effet sur les populations que les images hideuses que les Chinois
plaçaient sur leurs remparts pour servir d'épouvantail aux barbares
européens. Les progrès incessants du Spiritisme prouvent que ce moyen
est inefficace ; on fera bien d'en chercher un autre.
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Lettre de M. Jean Reynaud au journal des Débats.
La lettre suivante a été publiée dans les Débats du 6 juillet 1862.
« A M. le Directeur-Gérant.
« Neuilly, le 2 juillet 1862.
« Monsieur,
« Permettez-moi de répondre à deux accusations considérables portées
contre moi dans votre journal d'aujourd'hui par M. Franck, qui m'y prend
à partie comme fauteur du panthéisme et de la métempsycose. Non
seulement je repousse ces erreurs du fond de l'âme, mais les personnes
qui ont bien voulu lire mon livre de Terre et Ciel ont pu voir qu'elles
sont ouvertement contraires à tous les sentiments qui y sont exprimés.
« Quant au panthéisme, je me borne à dire que le principe de la
personnalité de Dieu est le point de départ de toutes mes idées, et que,
sans m'inquiéter de ce que pensent les Juifs, je pense avec les Chrétiens
que le dogme de la trinité résume toute la théologie à ce sujet. Ainsi,
page 226 du livre en question, j'énonce que la création procède de la
trinité tout entière ; mieux encore, je cite textuellement sur cette thèse
saint Augustin, sous l'autorité duquel je déclare me ranger, et j'ajoute :
« Si en m'éloignant du moyen âge en ce qui regarde l'ancienneté du
monde, je courais le moindre risque de glisser dans l'abîme de ceux qui
confondent Dieu et l'univers dans un caractère commun d'éternité, je
m'arrêterais ; mais puis-je avoir la moindre inquiétude à cet égard ? »
« Quant à la seconde accusation, sans m'inquiéter non plus de savoir si
je pense ou ne pense pas comme M. Salvador, je dirai simplement que si
l'on entend par métempsycose, selon le sens vulgaire, la doctrine qui
veut que l'homme soit exposé à passer après sa mort dans le corps des
animaux, je repousse cette doctrine, fille du panthéisme, à