REVUE SPIRITE 1862 - O Consolador

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mots que vous prononcez, mais je ne vois rien qu'un crêpe noir sur
lequel se dessine, à de certaines heures, une tête qui pleure.
10. Si vous ne voyez pas votre amant, ne sentez-vous pas sa présence
auprès de vous, car il est ici ? - R. Ah ! ne me parlez pas de lui, je dois
l'oublier pour l'instant, si je veux que du crêpe s'efface l'image que j'y
vois tracée.
11. Quelle est cette image ? - R. Celle d'un homme qui souffre, et dont
j'ai tué l'existence morale sur la terre pour longtemps.
Remarque. L'obscurité, ainsi que le démontre l'observation des faits,
accompagne très souvent le châtiment des Esprits criminels ; elle
succède immédiatement à la mort, et sa durée, très variable selon les
circonstances, peut être de quelques mois à quelques siècles. On conçoit
aisément l'horreur d'une pareille situation dans laquelle le coupable
n'entrevoit que ce qui peut lui rappeler sa faute et augmenter, par le
silence, la solitude et l'incertitude où il est plongé, les anxiétés du
remords.
En lisant ce récit on est tout d'abord disposé à trouver à ce suicide des
circonstances atténuantes, à le regarder même comme un acte héroïque,
puisqu'il a été provoqué par le sentiment du devoir. On voit qu'il en a été
jugé autrement et que la peine des coupables sera longue et terrible pour
s'être réfugiés volontairement dans la mort afin de fuir la lutte ;
l'intention de ne pas manquer à leur devoir était honorable sans doute, et
il leur en sera tenu compte plus tard, mais le vrai mérite eût consisté à
vaincre l'entraînement, tandis qu'ils ont fait comme le déserteur qui
s'esquive au moment du danger.
La peine des deux coupables consistera, comme on le voit, à se
chercher longtemps sans se rencontrer, soit dans le monde des Esprits,
soit dans d'autres incarnations terrestres ; elle est momentanément
aggravée par l'idée que leur état présent croit durer toujours ; cette
pensée faisant partie du châtiment, il ne leur a pas été permis d'entendre
les paroles d'espérance que nous leur avons adressées. A ceux qui
trouveraient cette peine bien terrible et bien longue, surtout si elle ne
doit cesser qu'après plusieurs incarnations, nous dirons que sa durée n'est
pas absolue, et qu'elle dépendra de la manière dont ils supporteront leurs
épreuves futures, ce à quoi on peut les aider par la prière ; ils seront,
comme tous les Esprits coupables, les arbitres de leur propre destinée.
Cela ne vaut-il pas encore mieux que la damnation éternelle, sans espoir,
à laquelle ils sont irrévocablement condamnés selon la doctrine de
l'Église, qui les regarde tellement comme à jamais voués à l'enfer, qu'elle
leur a refusé les dernières prières, sans doute comme inutiles ?