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REVUE SPIRITE 1862 - O Consolador

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« Comment concilier, en effet, le système de l'antériorité de l'âme avec<br />

l'existence des facultés héréditaires ? Elles existent pourtant, quoique<br />

d'une manière non absolue ; chaque jour nous en sommes frappés dans la<br />

vie privée, et nous voyons aussi, dans un ordre plus élevé, les talents<br />

succéder aux talents, l'intelligence à l'intelligence. Le fils de Racine fut<br />

poète ; Alexandre Dumas a pour fils un auteur distingué ; dans l'art<br />

dramatique, nous voyons la tradition des talents dans une même famille,<br />

et dans l'art de la guerre une race, telle que celle des ducs de Brunswick,<br />

par exemple, fournit une série de héros. L'ineptie, le vice, le crime même<br />

conservent aussi leur tradition. Eugène Sue cite des familles où plusieurs<br />

générations ont successivement passé par le meurtre et la guillotine. La<br />

création de l'âme par individu expliquerait encore moins ces difficultés,<br />

je le comprends, mais il faut avouer que l'une et l'autre doctrine prêtent<br />

le flanc aux coups des matérialistes, qui ne voient dans toute faculté<br />

qu'une concentration de forces nerveuses.<br />

« Quant aux rêves, la doctrine spirite ne concilie pas assez le système<br />

des pérégrinations de l'âme pendant le sommeil avec l'opinion vulgaire<br />

qui en fait simplement le reflet des impressions perçues pendant la<br />

veille. Cette dernière opinion pourrait sembler la véritable explication<br />

des rêves, tandis que la pérégrination ne serait qu'un cas exceptionnel.<br />

(Suivent plusieurs exemples à l'appui.)<br />

« Il est bien entendu, monsieur le président, que je ne prétends faire ici<br />

aucune objection en mon nom personnel, mais il me semblerait utile que<br />

la Revue spirite s'occupât de ces questions, ne fût-ce que pour donner les<br />

moyens de répondre aux incrédules ; quant à moi, je suis croyant et ne<br />

cherche que mon instruction. »<br />

La question des rêves sera examinée ultérieurement dans un article<br />

spécial ; nous ne nous occuperons aujourd'hui que de celle de l'hérédité<br />

morale, que nous laisserons traiter par les Esprits, nous bornant à<br />

quelques observations préliminaires.<br />

Quoi que l'on puisse dire à ce sujet, les matérialistes n'en seront pas<br />

plus convaincus pour cela, parce que, n'admettant pas le principe, ils ne<br />

peuvent en admettre les conséquences ; il faudrait avant tout les rendre<br />

spiritualistes ; or, ce n'est pas par cette question qu'il faudrait<br />

commencer ; nous ne pouvons donc nous occuper de leurs objections.<br />

Prenant pour point de départ l'existence d'un principe intelligent en<br />

dehors de la matière, autrement dit l'existence de l'âme, la question est de<br />

savoir si les âmes procèdent des âmes, ou si elles sont indépendantes.<br />

Nous croyons avoir déjà démontré, dans notre article sur les Esprits et le<br />

blason, publié dans le numéro du mois de mars dernier,

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