REVUE SPIRITE 1862 - O Consolador

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l'Esprit lui-même qui est affecté par la subjugation d'un Esprit étranger
qui le domine et le maîtrise. Dans le premier cas, il faut essayer de guérir
l'organe malade ; dans le second, il suffit de délivrer l'Esprit malade d'un
hôte importun, afin de lui rendre sa liberté. Les cas semblables sont très
fréquents, et l'on a souvent pris pour de la folie ce qui n'était en réalité
qu'une obsession, pour laquelle il fallait employer des moyens moraux et
non des douches. Par les traitements physiques, et surtout par le contact
des véritables aliénés, on a souvent déterminé une vraie folie là où elle
n'existait pas.
Le Spiritisme, qui ouvre des horizons nouveaux à toutes les sciences,
vient donc aussi éclairer la question si obscure des maladies mentales, en
signalant une cause dont, jusqu'à ce jour, on n'avait tenu aucun compte ;
cause réelle, évidente, prouvée par l'expérience, et dont on reconnaîtra
plus tard la vérité. Mais comment faire admettre cette cause par ceux qui
sont tout prêts à envoyer aux Petites-Maisons quiconque a la faiblesse de
croire que nous avons une âme, que cette âme joue un rôle dans les
fonctions vitales, qu'elle survit au corps et peut agir sur les vivants ?
Dieu merci ! et pour le bien de l'humanité, les idées spirites font plus de
progrès parmi les médecins qu'on ne pouvait l'espérer, et tout fait prévoir
que, dans un avenir peu éloigné, la médecine sortira enfin de l'ornière
matérialiste.
Les cas isolés d'obsession physique ou de subjugation étant avérés, on
comprend que, semblable à une nuée de sauterelles, une troupe de
mauvais Esprits peut s'abattre sur un certain nombre d'individus, s'en
emparer et produire une sorte d'épidémie morale. L'ignorance, la
faiblesse des facultés, le défaut de culture intellectuelle, leur donnent
naturellement plus de prise ; c'est pourquoi ils sévissent de préférence
sur certaines classes, quoique les personnes intelligentes et instruites
n'en soient pas toujours exemptes. C'est probablement, comme le dit
Éraste, une épidémie de ce genre qui régnait du temps du Christ, et dont
il est si souvent parlé dans l'Évangile. Mais pourquoi sa parole seule
suffisait-elle pour chasser ce que l'on appelait alors des démons ? Cela
prouve que le mal ne pouvait être guéri que par une influence morale ;
or, qui peut nier l'influence morale du Christ ? Cependant, dira-t-on, on a
employé l'exorcisme, qui est un remède moral, et il n'a rien produit ? S'il
n'a rien produit, c'est que le remède ne vaut rien, et qu'il en faut chercher
un autre ; cela est évident. Étudiez le Spiritisme, et vous en comprendrez
la raison. Le Spiritisme seul, en signalant la véritable cause du mal, peut
donner les moyens de combattre les fléaux de cette nature. Mais quand
nous disons de l'étudier, nous entendons qu'il faut le