REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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sement d'opinions sur la valeur des réponses dictées au médium de
M. …, ces réponses étant essentiellement dogmatiques, et même
politiques, et encore moins en faire l'objet d'une discussion solennelle,
ainsi que le demande l'auteur de la lettre.
Quant au livre devant traiter ces questions, et dont la publication est
prescrite par l'Esprit qui l'a dicté, la Société n'hésite pas à déclarer
qu'elle regarderait cette publication comme inopportune et dangereuse,
en ce qu'elle ne pourrait que fournir des armes aux ennemis du
Spiritisme ; elle croirait, en conséquence, de son devoir de la désavouer,
comme elle désavoue toute publication propre à fausser l'opinion sur le
but et les tendances de la doctrine.
En ce qui concerne la nature de l'Esprit qui a dicté ces
communications, la Société croit devoir rappeler que le nom que prend
un Esprit n'est jamais une garantie de son identité ; qu'on ne saurait voir
une preuve de sa supériorité dans quelques idées justes qu'il émettrait, si
avec ces idées il s'en trouve de fausses. Les Esprits vraiment supérieurs
sont logiques et conséquents dans tout ce qu'ils disent ; or, ce n'est pas le
cas de celui dont il s'agit ; sa prétention de croire que ce livre doit avoir
pour conséquence d'engager le gouvernement à modifier certaines
parties de sa politique, suffirait pour faire douter de son élévation et
encore mieux du nom qu'il prend, parce que cela n'est pas rationnel. Son
insuffisance ressort encore de deux autres faits non moins
caractéristiques.
Le premier est qu'il est complètement faux que M. Allan Kardec ait
reçu mission, ainsi que le prétend l'Esprit, d'examiner et de faire publier
le livre dont il s'agit ; s'il a mission de l'examiner, ce ne peut être que
pour en faire sentir les inconvénients et en combattre la publication.
Le second fait est dans la manière dont l'Esprit exalte la mission du
médium, ce que ne font jamais les bons Esprits, et ce que font, au
contraire, ceux qui veulent s'imposer en captant la confiance par
quelques belles paroles, à l'aide desquelles ils espèrent faire passer le
reste.
En résumé, il demeure évident pour la Société que le nom dont se pare
l'Esprit, qui dit être le Christ, est apocryphe ; elle croit devoir engager
l'auteur de la lettre ainsi que son médium à ne pas se faire illusion sur
ces communications, et à se renfermer dans le but essentiel du
Spiritisme.
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