REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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dans la Revue de janvier 1861 sous le titre de l'Esprit frappeur de
l'Aube, et nous avons acquis de la bouche du père et de témoins
oculaires la confirmation de tous les faits. Ce jeune homme a
présentement seize ans ; il est frais, grand, parfaitement constitué, et
cependant il se plaint de maux d'estomac et de faiblesse dans les
membres, ce qui, dit-il, l'empêche de travailler. A le voir on peut croire
aisément que la paresse est sa principale maladie, ce qui n'ôte rien à la
réalité des phénomènes qui se sont produits depuis cinq ans, et qui
rappellent, à beaucoup d'égards, ceux de Bergzabern (Revue : mai, juin
et juillet 1858). Il n'en est pas ainsi de sa santé morale ; étant enfant il
était très intelligent et apprenait à l'école avec facilité ; depuis lors ses
facultés ont sensiblement faibli. Il est bon d'ajouter que ce n'est que
depuis peu que lui et ses parents ont connaissance du Spiritisme, et
encore par ouï-dire et très superficiellement, car ils n'ont jamais rien lu ;
auparavant, jamais ils n'en avaient entendu parler ; on ne saurait donc y
voir une cause provocatrice. Les phénomènes matériels ont à peu près
cessé, ou du moins sont plus rares aujourd'hui, mais l'état moral est le
même, ce qui est d'autant plus fâcheux pour les parents qu'ils ne vivent
que de leur travail. On connaît l'influence de la prière en pareil cas ; mais
comme on ne peut rien attendre de l'enfant sous ce rapport, il faudrait le
concours des parents ; ils sont bien persuadés que leur fils est sous une
mauvaise influence occulte, mais leur croyance ne va guère au-delà, et
leur foi religieuse est des plus faibles. Nous dîmes au père qu'il faudrait
prier, mais prier sérieusement et avec ferveur. « C'est ce qu'on m'a déjà
dit, a-t-il répondu ; j'ai prié quelquefois, mais ça n'a rien fait. Si je savais
qu'en priant une bonne fois pendant vingt-quatre heures et que ça soit fini,
je le ferais bien encore. » On voit par-là de quelle manière on peut être
secondé dans cette circonstance par ceux qui y sont le plus intéressés.
Voici la contre-partie de ce fait, et une preuve de l'efficacité de la
prière quand elle est faite avec le cœur et non avec les lèvres.
Une jeune femme, contrariée dans ses inclinations, avait été unie à un
homme avec lequel elle ne pouvait sympathiser. Le chagrin qu'elle en
conçut amena un dérangement dans ses facultés mentales ; sous l'empire
d'une idée fixe elle perdit la raison, et l'on fut obligé de la séquestrer.
Cette dame n'avait jamais entendu parler du Spiritisme ; si elle s'en fût
occupée, on n'aurait pas manqué de dire que les Esprits lui avaient
tourné la tête. Le mal provenait donc d'une cause morale accidentelle
toute personnelle, et, en pareil cas, on conçoit que les remèdes ordinaires
ne pouvaient être d'aucun secours ; comme il n'y