REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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Cet article peut faire le pendant des sermons relatés dans l'article
précédent ; on peut y voir, sinon une communauté d'origine, du moins
une intention identique : celle de soulever l'opinion contre le Spiritisme
par des moyens où percent la même bonne foi ou la même ignorance des
choses. Remarquez la gradation qu'ont suivie les attaques depuis le
fameux et maladroit article de la Gazette de Lyon (voir la Revue spirite
du mois d'octobre 1860, page 254) ; ce n'était alors qu'une plate raillerie
où les ouvriers de cette ville étaient bafoués, ridiculisés, et leurs métiers
comparés à des potences. N'était-ce pas en effet une maladresse insigne
que de déverser le mépris sur les travailleurs et les instruments qui font
la prospérité d'une ville comme Lyon ? Depuis lors l'agression a pris un
autre caractère : voyant l'impuissance du ridicule, et ne pouvant
s'empêcher de constater le terrain que gagnent chaque jour les idées
spirites, elle le prend sur un ton plus lamentable ; c'est au nom de
l'humanité, en présence de l'épidémie qui sévit en ce moment sur la
société française, qu'elle vient signaler les dangers de cette prétendue
doctrine qui rend le commerce de ceux qui la professent désagréable et
bizarre. Compliment peu flatteur pour les dames de tous rangs, voire
même les princesses, qui croient aux Esprits. Il nous semble pourtant
que les personnes violentes et irascibles devenues douces et bonnes par
le Spiritisme ne font pas preuve d'un trop mauvais caractère et sont
moins désagréables qu'auparavant, et que parmi les non-spirites on ne
rencontre pas que des gens aimables et bienveillants. Bien que l'on voie
de nombreuses familles où le Spiritisme a ramené la paix et l'union, c'est
au nom de leur intérêt que l'on adjure les ouvriers de ne point se rendre
dans « ces réunions appelées groupes, où ils peuvent perdre leur raison,
et bien d'autres choses, » trouvant sans doute qu'ils la conserveraient
bien mieux en allant au cabaret qu'en restant chez eux.
Le persiflage n'ayant pas réussi, voilà maintenant que les adversaires
appellent la science à leur aide ; non plus la science railleuse représentée
par le muscle craqueur de M. Jobert (de Lamballe) (voir la Revue spirite
de juin 1859, page 141), mais la science sérieuse, condamnant le
Spiritisme aussi gravement qu'elle a condamné jadis l'application de la
vapeur à la marine, et tant d'autres utopies que l'on a eu plus tard la
faiblesse de prendre pour des vérités. Et quel est son représentant dans
cette grave question ? Est-ce l'Institut de France ? Non, c'est M. Philibert
Burlet, interne des hôpitaux de Lyon, c'est-à-dire étudiant en médecine,
qui fait ses premières armes en lançant un mémoire contre le Spiritisme.
Il a parlé, et de par lui et M. Sanson (de la Presse), la science a rendu
son arrêt, arrêt qui, probablement, ne sera pas plus sans appel que