REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

- 2 -
l'agent sensitif, l'organe à l'aide duquel il agit. Par la nature fluidique et
expansive du périsprit, l'Esprit atteint l'individu sur lequel il veut agir,
l'entoure, l'enveloppe, le pénètre et le magnétise. L'homme vivant au
milieu du monde invisible est incessamment soumis à ces influences
comme à celles de l'atmosphère qu'il respire, et cette influence se traduit
par des effets moraux et physiologiques dont il ne se rend pas compte, et
qu'il attribue souvent à des causes toutes contraires. Cette influence
diffère naturellement selon les qualités bonnes ou mauvaises de l'Esprit,
ainsi que nous l'avons expliqué dans notre précédent article. Celui-ci estil
bon et bienveillant, l'influence, ou si l'on veut l'impression, est
agréable, salutaire : c'est comme les caresses d'une tendre mère qui
enlace son enfant dans ses bras ; est-il mauvais et malveillant, elle est
dure, pénible, anxieuse et parfois malfaisante : elle n'embrasse pas, elle
étreint. Nous vivons dans cet océan fluidique, incessamment en butte à
des courants contraires, que nous attirons, que nous repoussons, ou
auxquels nous nous abandonnons selon nos qualités personnelles, mais
au milieu desquels l'homme conserve toujours son libre arbitre, attribut
essentiel de sa nature, en vertu duquel il peut toujours choisir sa route.
Ceci, comme on le voit, est tout à fait indépendant de la faculté
médianimique telle qu'on la conçoit vulgairement. L'action du monde
invisible, étant dans l'ordre des choses naturelles, s'exerce sur l'homme,
abstraction faite de toute connaissance spirite ; on y est soumis comme
on l'est à l'influence de l'électricité atmosphérique sans savoir la
physique, comme on est malade sans savoir la médecine. Or, de même
que la physique nous apprend la cause de certains phénomènes, et celle
de la médecine, la cause de certaines maladies, l'étude de la science
spirite nous apprend la cause des phénomènes dus aux influences
occultes du monde invisible, et nous explique ce qui, sans cela, nous
paraissait inexplicable. La médiumnité est le moyen direct
d'observation ; le médium — qu'on nous passe cette comparaison — est
l'instrument de laboratoire par lequel l'action du monde invisible se
traduit d'une manière patente ; et, par la facilité qu'il nous donne de
répéter les expériences, il nous permet d'étudier le mode et les diverses
nuances de cette action ; c'est de cette étude et de ces observations qu'est
née la science spirite.
Tout individu qui subit d'une manière quelconque l'influence des
Esprits est, par cela même, médium, et c'est à ce titre qu'on peut dire que
tout le monde est médium ; mais c'est par la médiumnité effective,
consciente et facultative qu'on est arrivé à constater l'exis-