REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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les adversaires du Spiritisme s'escrimer à dire que c'est un rêve creux,
sans portée et sans vitalité, et crier sans cesse au feu !
Selon la maxime : « On reconnaît la qualité de l'arbre à son fruit, » la
meilleure manière de juger les choses, c'est d'en étudier les effets. Si
donc, comme on le prétend, la négation de l'enfer éternellement
personnel ouvre la carrière à tous les désordres et à toutes les
immoralités, il s'ensuit : 1° que la croyance à cet enfer ouvre la carrière à
toutes les vertus ; 2° que quiconque se livre à des actes immoraux ne
craint pas les peines éternelles, et s'il ne les craint pas, c'est qu'il n'y croit
pas. Or, qui doit y croire mieux que ceux qui les enseignent ? qui doit
être pénétré de cette crainte, impressionné par le tableau des tortures
sans fin, mieux que ceux qui sont nuit et jour bercés dans cette
croyance ? Où cette croyance et cette crainte devraient-elles être dans
toute leur force ? où devrait-il y avoir plus de retenue et de moralité, si
ce n'est au centre même de la catholicité ? Si tous ceux qui professent ce
dogme et en font une condition de salut étaient exempts de reproches,
leurs paroles auraient assurément plus de poids, mais quand on voit de si
scandaleux désordres parmi ceux-là mêmes qui prêchent la crainte de
l'enfer, il en faut bien conclure qu'ils ne croient pas à ce qu'ils prêchent.
Comment espèrent-ils persuader ceux qui sont enclins au doute ? Ils
tuent le dogme par sa propre exagération et par leur exemple. Le dogme
des peines éternelles jugé par ses fruits, n'en donnant pas de bons, c'est
une preuve que l'arbre est mauvais ; et parmi ces mauvais fruits il faut
placer le nombre immense d'incrédules qu'il fait chaque jour. L'Eglise
s'y cramponne comme à une corde de salut, mais cette corde est si usée,
que bientôt elle laissera aller le vaisseau à la dérive. Si jamais l'Eglise
devait péricliter, ce serait par l'absolutisme de ses dogmes de l'enfer, des
peines éternelles, et de la suprématie qu'elle accorde au diable dans le
monde. Si l'on ne peut être catholique sans croire à cet enfer et à la
damnation éternelle, il faut convenir que le nombre des vrais catholiques
est dès aujourd'hui singulièrement réduit, et que plus d'un Père de
l'Eglise peut être considéré comme entaché d'hérésie.
« Il ne sera pas inutile d'ajouter, monsieur le curé, que la paix des
familles est gravement troublée par la pratique du Spiritisme ; qu'un
grand nombre de têtes y ont déjà perdu le sens, et que les maisons
d'aliénés d'Amérique, d'Angleterre et de France regorgent, dès à présent,
de ses trop nombreuses victimes ; en telle sorte que si le Spiritisme
propageait ses conquêtes, il faudrait changer le nom Petites-Maisons en
celui de Grandes-Maisons. »