REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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n'est pas la question pour le moment ; elle viendra en temps et lieu. Le
dernier membre de phrase a une haute portée de la part d'un homme
comme monseigneur d'Alger, qui doit peser la portée de toutes ses
paroles. Selon lui, il ne peut y avoir dans le Spiritisme que l'une de ces
trois choses : jonglerie, hallucination, et, au pis aller, intervention
diabolique. Notez bien que ce ne sont pas les trois choses ensemble,
mais seulement l'une des trois qui est possible ; monseigneur ne paraît
pas être bien certain de laquelle, puisque l'intervention diabolique n'est
qu'un pis aller. Or, si c'est de la jonglerie et de l'hallucination, ce n'est
rien de sérieux, et il n'y a point d'intervention diabolique ; si c'est l'œuvre
du diable, c'est quelque chose de positif, et alors il n'y a ni jonglerie ni
hallucination. Dans la première hypothèse, il faut convenir que, faire
tant de bruit pour une simple jonglerie ou une illusion, c'est se battre
contre des moulins à vent, rôle peu digne de la gravité de l'Église ; dans
la seconde, c'est reconnaître au diable une puissance plus grande que
celle de l'Église, ou à l'Église une bien grande faiblesse, puisqu'elle ne
peut empêcher le diable d'agir, qu'elle n'a même pu, malgré tous les
exorcismes, en délivrer les possédés de Morzine.
« Nous en étions là, monsieur le curé, de notre labeur apostolique,
lorsque nous avons reçu de nombreux articles de journaux, des
brochures, des livres, et notamment un discours (celui du Père Nampon),
où, sauf les idées générales, nous avons trouvé très clairement et très
nettement exposé tout ce que nous allions vous dire ensuite à propos du
Spiritisme. Comme nous n'aimons point à refaire sans nécessité ce que
nous jugeons être bien fait, nous vous engageons à vous procurer
quelques-uns de ces ouvrages, et au moins un exemplaire de ce discours,
qui vous éclairera suffisamment sur les procédés, la doctrine et les
conséquences du Spiritisme. »
Nous sommes charmé d'apprendre que l'ouvrage du P. Nampon est
jugé, par les princes des prêtres, un ouvrage bien fait et après lequel il n'y
a rien de mieux à faire. C'est une tranquillité pour les Spirites, de savoir
que le Révérend Père a épuisé tous les arguments et qu'on n'y peut rien
ajouter. Or, comme ces arguments, loin d'arrêter l'élan du Spiritisme, lui
ont recruté des partisans, c'est de la part de ses antagonistes se montrer
satisfaits à bon marché. Quant à éclairer suffisamment messieurs les
curés sur la doctrine, nous ne pensons pas que des textes altérés et
tronqués, ce dont le P. Nampon ne s'est pas fait faute, ainsi que nous
l'avons démontré (Revue de juin 1863), soient propres à