REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

- 278 -
d'ecclésiastiques qui ne croient pas plus que vous à la communication
exclusive du diable ; qui s'occupent d'évocations en toute sûreté de
conscience ; qui même ne croient pas plus que moi aux peines
irrémissibles et à la damnation éternelle absolue, d'accord en cela avec
plus d'un Père de l'Église, ainsi qu'il vous le sera démontré plus tard.
Oui, beaucoup plus d'ecclésiastiques qu'on ne pense envisagent le
Spiritisme d'un point plus élevé ; frappés de l'universalité des
manifestations et du spectacle imposant de cette marche irrésistible, ils y
voient l'aurore d'une ère nouvelle, et un signe de la volonté de Dieu
devant laquelle ils s'inclinent dans le silence.
Vous dites, monsieur l'abbé, que le Spiritisme devait s'arrêter à tel
point, et ne pas aller au delà. Il faut en tout être conséquent avec soimême.
Pour que ces âmes puissent convaincre les incrédules de leur
existence, il faut qu'elles parlent ; or, peut-on les empêcher de dire ce
qu'elles veulent ? Est-ce ma faute si elles viennent décrire leur situation,
heureuse ou malheureuse, autrement que l'enseigne l'Église ? si elles
viennent dire qu'elles ont déjà vécu et qu'elles revivront encore
corporellement ? que Dieu n'est ni cruel, ni vindicatif, ni inflexible,
comme on le représente, mais bon et miséricordieux ? si, sur tous les
points du globe où on les appelle pour se convaincre de la vie future,
elles disent la même chose ? Est-ce ma faute enfin si le tableau qu'elles
font de l'avenir réservé aux hommes est plus séduisant que celui que
vous offrez ? si les hommes préfèrent la miséricorde à la damnation ?
Qui a fait la doctrine spirite ? Ce sont leurs paroles, et non mon
imagination ; ce sont les acteurs mêmes du monde invisible, les témoins
oculaires des choses d'outre-tombe qui l'ont dictée, et elle n'a été établie
que sur la concordance de l'immense majorité des révélations faites de
tous les côtés et à des milliers de personnes que je n'ai jamais vues. Je
n'ai donc fait dans tout ceci que recueillir et coordonner méthodiquement
l'enseignement donné par les Esprits ; sans tenir aucun compte des
opinions isolées, j'ai adopté celles du plus grand nombre, écartant toutes
les idées systématiques, individuelles, excentriques ou en contradiction
avec les données positives de la science.
De ces enseignements et de leur concordance, ainsi que de
l'observation attentive des faits, il ressort que les manifestations spirites
n'ont rien de surnaturel, mais sont au contraire le résultat d'une loi de la
nature, inconnue jusqu'à ce jour, comme l'ont été longtemps celles de la
gravitation, du mouvement des astres, de la formation de la terre, de
l'électricité, etc. Dès lors que cette loi est dans la nature, elle est l'œuvre
de Dieu, à moins de dire que la nature est l'œuvre du diable ; cette loi,
expliquant une foule de choses inexplicables sans cela, a converti
autant d'incrédules à l'existence de l'âme que le fait proprement
dit des manifestations, et la preuve en est dans le grand