REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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Cette apparition des Esprits était un coup de foudre, qui fit trembler
plus d'un à l'aspect de ces meubles mis en mouvement sous l'impulsion
d'une force invisible ; à l'audition de ces pensées intelligentes, dictées au
moyen d'une télégraphie grossière ; à la lecture de ces pages sublimes,
écrites de nos mains distraites sous l'impulsion d'une direction
mystérieuse. Que de cœurs battaient, saisis d'une crainte subite, que de
consciences oppressées se réveillèrent dans des angoisses méritées ; que
d'intelligences même furent frappées de stupeur ! Le renouvellement de
ces rapports avec les âmes trépassées est et restera un événement
prodigieux, qui aura pour conséquence la régénération, si nécessaire, de
la société moderne.
C'est que, lorsque la société humaine n'a d'autre but d'activité que la
prospérité matérielle et le plaisir des sens, elle se plonge dans le
matérialisme égoïste, apprécie toutes les actions selon les biens qu'elle
en retire, renonce à tous les efforts qui n'aboutissent pas à un avantage
palpable, n'estime que ceux qui possèdent, et ne respecte que la
puissance qui s'impose. Lorsque les hommes ne se préoccupent que des
succès immédiats et lucratifs, ils perdent le sens de l'honnête, renoncent
au choix des moyens, foulent aux pieds le bonheur intime, les vertus
privées, et cessent de se guider selon les principes de justice et d'équité.
Dans une société lancée dans cette direction immorale, le riche mène
une vie de mollesse ignoble, abrutissante, et le déshérité y traîne une
existence douloureuse et monotone, dont le suicide semble être la
dernière consolation !
Contre une pareille disposition morale, publique et privée, la
philosophie est impuissante. Non pas que les arguments lui fassent
défaut pour prouver la nécessité sociale de principes purs et généreux,
non pas qu'elle ne puisse démontrer l'imminence de la responsabilité
finale, et établir la perpétuité de notre existence, mais les hommes n'ont
généralement ni le temps, ni le goût, ni l'esprit assez réfléchi, pour prêter
leur attention à la voix de leur conscience et aux observations de la
raison. Les vicissitudes de la vie, d'ailleurs, sont souvent trop
impérieuses pour que l'on se décide à l'exercice de la vertu par le simple
amour du bien. Lors même que la philosophie eût été véritablement ce
qu'elle devrait être : une doctrine complète et certaine, elle n'aurait
jamais pu provoquer, par son enseignement seul, la régénération sociale
d'une manière efficace, puisque jusqu'à ce jour elle n'a pu donner à
l'autorité de sa doctrine d'autre sanction que l'amour abstrait de l'idéal et
de la perfection.
C'est qu'aux hommes il faut, pour les convaincre de la nécessité de