REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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ne sont aux ordres de personne ; qu'ils viennent quand ils veulent et avec
qui ils veulent ; que quiconque prétendrait les avoir à sa disposition et
les gouverner à son gré, peut, à bon droit passer pour un ignorant ou un
charlatan ; qu'il est illogique autant qu'irrévérencieux d'admettre que les
Esprits sérieux soient au caprice du premier venu qui prétend les
évoquer à toute heure et à tant la séance pour leur faire jouer un rôle de
comparse ; qu'il y a même un sentiment instinctif de répugnance attaché
à l'idée que l'âme de l'être que l'on pleure vienne à prix d'argent. D'un
autre côté, il est de principe consacré par l'expérience que les Esprits ne
se communiquent ni facilement ni volontiers par certains médiums, que
parmi ces derniers il en est de tout à fait répulsifs à certains Esprits, ce
que l'on comprend facilement quand on connaît la manière dont s'opère
la communication, par l'assimilation des fluides. Il peut donc y avoir
entre l'Esprit et le médium attraction ou répulsion, selon le degré
d'affinité sympathique. La sympathie est fondée sur les similitudes
morales et l'affection ; or, quelle sympathie l'Esprit peut-il avoir pour un
médium qui ne l'appelle que pour de l'argent ? On dira peut-être que
l'Esprit vient pour la personne qui le demande et non pour le médium,
qui n'est qu'un instrument. D'accord, mais il n'en faut pas moins chez
celui-ci les conditions fluidiques nécessaires, essentiellement modifiées
par les sentiments moraux et par les rapports personnels d'Esprit à
médium ; c'est pourquoi il n'est pas un médium qui puisse se flatter de
communiquer indistinctement avec tous les Esprits, difficulté capitale
pour celui qui voudrait les exploiter. Voilà ce que nous apprendrons à
M. Comettant, puisqu'il ne le sait pas, et ce qui détruit les assimilations
qu'il prétend établir. La médiumnité réelle est une faculté précieuse qui
acquiert d'autant plus de valeur qu'elle est employée pour le bien, et
qu'elle est exercée religieusement et avec un complet désintéressement
moral et matériel. Quant à la médiumnité simulée, ou abusive en quoi
que ce soit, nous la livrons à toutes les sévérités de la critique, et c'est
ignorer les principes les plus élémentaires du Spiritisme de croire qu'il
s'en constitue le défenseur, et que la répression légale d'un abus, si elle
avait lieu, fût un échec ; aucune répression ne saurait atteindre les
médiums qui ne feront point profession de leur faculté et ne s'écarteront
point de la voie morale qui leur est tracée par la doctrine. Les armes que
les abus fournissent aux détracteurs, toujours ardents à saisir les
occasions de blâme, à les inventer même quand elles n'existent pas, font
encore mieux ressortir, aux yeux des Spirites sincères, la nécessité de
montrer qu'il n'y a aucune solidarité entre la vraie doctrine et ceux qui la
parodient.
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