REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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tant lutté, et prévoit l'heure bénie où ses successeurs arboreront
résolument ce nouveau drapeau de la foi gallicane : le Spiritisme !
Quoi qu'il en soit, mon cher président et mes bien-aimés confrères, j'ai
eu l'honneur de recevoir aux portes de la vie ce vénérable ami, et je suis
fier de le présenter au milieu de vous ; il me charge de vous assurer de
toutes ses sympathies et de vous dire qu'il suivra avec beaucoup d'intérêt
vos travaux et vos études. Au bonheur d'être son interprète auprès de
vous je joins celui de vous présenter les félicitations d'une légion de
grands Esprits qui suivent assidûment vos séances ; je vous apporte donc
en mon nom et au leur le tribut de notre estime et les vœux que nous
formons pour le succès de la grande cause.
Allons ! avant peu la terre ne comptera plus parmi ses habitants que
quelques rares humanimaux. Je serre la main d'Allan Kardec au nom de
tous vos amis d'outre-tombe, au nombre desquels je vous prie de me
compter comme un des plus dévoués.
JOBARD.
Soyez sévères pour vous et indulgents pour vos frères.
(1 re Homélie.)
(Société spirite de Paris, 9 janvier 1863. - Médium, M. d'Ambel.)
C'est la première fois que je viens m'entretenir avec vous, mes chers
enfants ; j'aurais voulu choisir un médium plus sympathique aux
sentiments qui ont été le mobile de toute ma vie terrestre et plus apte à
me prêter un concours religieux ; mais puisque saint Augustin s'est
depuis longtemps emparé du médium dont les matériaux cérébraux
m'eussent été plus utiles, et vers lequel je me sentais porté, je m'adresse
à vous par celui dont mon excellent condisciple Jobard s'est servi pour
me présenter au milieu de votre philosophique société. J'aurai donc
beaucoup de peine à exprimer, aujourd'hui, ce que je veux vous dire :
d'abord, en raison de la difficulté que j'éprouve à manipuler la matière
médiane, n'ayant point encore l'habitude de cette propriété de mon être
désincarné ; et ensuite de celle que j'ai à faire jaillir mes idées d'un
cerveau qui ne les admet pas toutes. Cela dit, j'aborde mon sujet.
Un spirituel bossu de l'antiquité disait que les hommes de son temps
portaient une double besace, dont la poche de derrière contenait leurs
défauts et leurs imperfections, tandis que la poche de devant recevait
tous les défauts d'autrui ; c'est ce que plus tard l'Evangile rappela par
l'allégorie de la paille et de la poutre dans l'œil. Mon Dieu ! mes enfants,
il serait bien temps que les sacs de la besace changeassent de