REVUE SPIRITE 1863 - O Consolador

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L'article dit en outre que, chez eux, on faisait aux Esprits des questions
de toute espèce. Le Spiritisme dit expressément qu'on ne peut adresser
aux Esprits toutes sortes de questions ; qu'ils viennent pour nous
instruire et nous rendre meilleurs, et non pour s'occuper des intérêts
matériels ; que s'est se méprendre sur le but des manifestations que d'y
voir un moyen de connaître l'avenir, de découvrir des trésors ou des
héritages, de faire des inventions et des découvertes scientifiques pour
s'illustrer ou s'enrichir sans travail ; en un mot, que les Esprits ne
viennent pas dire la bonne aventure ; donc en faisant aux Esprits des
questions de toute sorte, ce qui est très réel, ces individus prouvaient
leur ignorance du but même du Spiritisme.
L'article ne dit pas qu'ils en fissent métier, et en effet cela n'était pas,
autrement nous rappellerions ce qui a été dit cent fois au sujet de cette
exploitation et de ses conséquences, dont le Spiritisme sérieux ne peut
assumer la responsabilité légale ou autre, pas plus qu'il n'assume celle des
excentricités de ceux qui ne le comprennent pas ; il ne prend la défense
d'aucun des abus qui pourraient se commettre en son nom, par ceux qui
en prendraient la forme ou le masque sans s'en assimiler les principes.
Une autre preuve que ces individus ignoraient un des points
fondamentaux de la doctrine spirite, c'est que le Spiritisme prouve, non
par une simple théorie morale, mais par des exemples nombreux et
terribles, que le suicide est sévèrement puni ; que celui qui croit
échapper aux misères de la vie par une mort volontaire anticipée sur les
desseins de Dieu, tombe dans un état bien plus malheureux. Le Spirite
sait donc, à n'en pouvoir douter, que, par le suicide, on échange un état
mauvais passager contre un pire qui peut durer longtemps ; c'est ce
qu'auraient su ces individus s'ils avaient connu le Spiritisme. L'auteur de
l'article, en avançant que cette doctrine conduit au suicide, a donc parlé
lui-même d'une chose qu'il ne connaissait pas.
Nous ne sommes nullement surpris du résultat produit par le bruit
qu'on a fait de cet événement. En le présentant comme une conséquence
de la doctrine spirite, on a piqué la curiosité, et chacun a voulu connaître
par soi-même cette doctrine, sauf à la repousser si elle était telle qu'on la
représentait ; or, on a reconnu qu'elle disait tout le contraire de ce qu'on
lui faisait dire ; elle ne peut donc que gagner à être connue, ce dont nos
adversaires semblent se charger avec une ardeur dont nous ne pouvons
que leur savoir gré, sauf toutefois de l'intention. Si par leurs diatribes ils
produisent une petite perturbation locale et momentanée, elle ne tarde
pas à être suivie d'une recrudescence dans le nombre des adeptes ; c'est
ce que l'on voit partout.
« Si donc, nous écrit-on de Tours, ces individus ont cru devoir mêler
les Esprits à leur fatale résolution et à leurs excentricités bien