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peur, mais d’avoir confiance. Reg
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Bibliographie Hoffman, Axel, « Les
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socio-économico-politiques, un pro
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civilisations est soutenue par une
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être vécue en vérité. Ainsi, Au
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Ceux qui sont morts ne sont jamais
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père Tavarès du Portugal, se proc
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comme « le symbole de l’hypocris
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Wangrin : Gonkoloma Sooké… • d
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croyances et les convictions du Noi
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Conclusion La problématique de l
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Perigueux, 1988, pp. 8-33. Garaudy,
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Une foi n’est pas coutume… Des
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mécanisme qui nous touche tous de
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Or l’esprit reste, même lorsque
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dose quotidienne de bonheur extatiq
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présent de l’À-fric, continent
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Elle se savonna abondamment et, tr
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sur la scène parisienne sont les h
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camerounaises », La Tortue verte n
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Rivoyre, Frédéric de, « Face à
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imbriquée de cette poésie est fon
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Le sang était retenu Ils urinèren
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trouve les espaces infinis de la cr
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Vérité vs réalité dans « al-Ma
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A)- L'approche narrative : Articula
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manifestement bâtie sur l'occultat
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traiter cette vérité comme une va
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avant tous la vérité. Ce qui n'es
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Tirésias, en se prenant pour un Di
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et la foi. Dans son livre ‘Asa al
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cette opinion est nettement incompa
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qui est la part de Dieu, et l'acte
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aison et l'oracle ne mènent qu'à
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Jbara et la danse des masques. Para
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Dérèglements du monde. La transgr
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C’est bientôt l’heure. Je sors
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choses. Oui, interdit d’abord. To
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tout. J’ai décidé de ne plus cr
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De plus, si Jbara retourne à la mo
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Son séjour en prison marque la ven
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confidentiel. Pour Jbara, Allah est
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lettres contemporaines. Farcy souli
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vain de l’apaiser. Judas quitte l
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discrètement de Jésus : Zaduk doi
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soit son degré de « révérence
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anachronismes qui ponctuent la Pass
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L’impossibilité d’utiliser les
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l’allemand, à la maison, avec se
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en 1965. Il lui consacre d’ailleu
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Michel de Bruxelles, en 2004, par I
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cupidité, la malhonnêteté du dou
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la parole à l’accusé, dans la l
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Quand les écrivains prennent leurs
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dans son champ 117 , mais un berger
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invisible pour tout autre que la pe
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Comme le montre Ginette Michaux dan
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un vieux monsieur qui va mourir et
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où elle serait ». À la fin de so
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conservé à la bibliothèque Bodle
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Une autre de ses chansons, « Judas
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muette, la jeune fille lui dit qu
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elges. Il n’en est rien. De nombr
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Mais le traître est-il toujours ce
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2006. Doisy, Marcel, « Paul Demasy
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de 1800 à 1930, Paris, Droz, 1933,
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la structure de la société, dans
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les montagnes son enfant qui est as
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Réceptive au nouveau et acceptant
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associait à des éléments terrest
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mal d’Albine). Laissant la vigne
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« sale » et avec une « odeur de
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Bibliographie Œuvres de Corinna Bi
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Les mythes bibliques dans l’œuvr
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sorte d’assimilation pour Jean Ca
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ancien écrivain et marchand de tab
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On conclut en affirmant que la plup
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L’avenir de la religion dans Cori
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nature et la pensée. Pour Corinne,
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la vertu - bases du sentiment relig
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fait tandis que les qualités divin
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Corinne, en tant que critique de l
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Bibliographie Staël, Germaine de,
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III. LINGUISTIQUE ET INTERCULTURALI
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Langue française et pratiques d’
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linguistiques, nous avons pris en c
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l’administration, les médias et
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qu’elle rejette ce qui lui est é
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veiller, de protéger le village).
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les cas, le signifiant reste le mê
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de l’Ouest et la situation d’é
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27- quand tu te diriges quelque par
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fidèles sont drainés vers l’Egl
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Bibliographie Amselle, J. L., Branc
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Des dictionnaires bilingues de term
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un vocabulaire religieux très bien
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trois catégories de lecteurs-utili
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s’imprègnent, à des fins pédag
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En principe, tout auteur d’un dic
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équivalente. Nous avons parlé ail
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et spirituelles, avec une Introduct
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eligieuses orthodoxes: « mănăsti
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Monastère d’Aroneanu, construit
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église, et Pocrov 15 , le nom d'un
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geografice, etnografice şi antropo
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En écartant toutes ces perspective
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econnaissance, et signifie « avoir
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mêmes implications religieuses, m
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Bibliographie Brehmer, Bernhard, «
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s'imbriquent, s'enchevêtrent et se
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ivoirien engendre un amalgame et su
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Odienné, Korhogo, Bondoukou etc. L
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d’Ivoire, d’Abidjan à Korhogo,
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Nous avons, entre autres, la commun
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Chapitre II : L’Avènement des r
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Au début des années 1950, Kabine
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de Côte d’Ivoire (LIPCI) 20 , le
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Les banques islamiques financent le
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l’image de cette mosquée, nombre
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Monteil, Vincent, L’islam noir :
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l'Egypte a été conquise par les A
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des réalisateurs du film sont à
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subitement ce monde à la suite d'u
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L'extérieur et l'intérieur se ret
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journée chez sa grand-mère, sa m
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Notons, au passage, que l'église,
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toujours coupable : n'aime t-il pas
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B. Procédés narratifs Un des pion
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géhenne. Avec des mots simples mai
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qui les sépare. 12 L'épouse, avan
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phrase avec un sourire radieux, uni
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Le film fait ainsi allusion de loin
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IV. DIDACTIQUE 373
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Charlotte Sibi : Portrait d’une p
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pédagogique, pas apprise mais inn
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jeunes, des vieux, les ouvriers et
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francophone de Iaşi se sont réuni
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plus pouvoir sortir de chez elle. M
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Bibliographie Dumas, Olivier, Charl
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Europe pour la Paix a élaboré et
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de la rue Breteuil illustre comment
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visites en les préparant en amont
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dialoguer ». Conformément à l'un
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que de compétence en acte » 16 ,
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Malgré un bilan très positif (ét
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V. COMPTES RENDUS 399
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Felicia Dumas, L’orthodoxie en la
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terminologie religieuse orthodoxe i
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Actes des 5 es rencontres de Liré
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se prolonge avec des réflexions su
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première partie de la revue qui fa
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Felicia Dumas, Dicţionar bilingv d
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A la fin de chacun des deux diction
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des informations transmises aux lec
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Littératures, no. 64/2011, Octave
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Pour conclure, Pierre Glaudes const
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Cătălina Gîrbea, Communiquer pou
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Les Gathas, Le livre sublime de Zar
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une langue moderne et profane ; 3)
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modification locale, et Mithra, le
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On revient ainsi, bien évidemment,
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VI. NOTICES BIO-BIBLIOGRAPHIQUES 43
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Elena Mihaela ANDREI est doctorante
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Mariana-Diana CÂŞLARU a obtenu un
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membres fondateurs de l’Associati
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Iaşilor între anii 1900-1948, Ia
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Siècles - L’Islam) pour la revue
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Bibliographie (placée à la fin de
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