Revue-Ro-4

Gnome et Rhône où il est grassement rémunéré, Société qui collaborera avec
l'occupant, ce qui satisfait un Claudel maréchaliste, heureux d'une France
redevenue chrétienne, enfin loin des radicaux, des francs-maçons et des juifs :
La France est délivrée après soixante ans de joug du parti radical et
anticatholique (professeurs, avocats, juifs, francs-maçons). Le nouveau
gouvernement invoque Dieu et rend la Grande-Chartreuse aux religieux…
écrit-il dans son Journal le 06 juillet 1940. Il ne s'éloignera du maréchalisme
qu'en août 1941 et, échappant aux foudres de l'épuration, il entre à l'Académie
française en 1947 où il sera reçu par un autre académicien « bien pensant » :
François Mauriac.
Les écrivains catholiques français de la fin du XIX e siècle seront les
représentants d'une France conservatrice, parfois revancharde, qui, faute de
Roi, vont s'accrocher à l'image de celle qui, pour eux, symbolise la foi et la
résistance : Jeanne d'Arc. Elle incarne un Moyen-Âge idéalement pieux et on
voit en elle le début de la reconquête d'un territoire occupé, une sorte de
croisade interne. Or, pour eux, la France d'alors est aussi bien occupée par
l'Allemagne que par les rationalistes francs-maçons qui portent la Révolution
industrielle. Ils s'inscrivent donc dans un passé mythique, qu'ils subliment
dans leurs œuvres pour en faire renaître les valeurs, les trois vertus
théologales de la première Epître de Saint Paul aux Corinthiens : la foi,
l'espérance et la charité. Ils ont marqué cette époque et la littérature française,
même si quelques-uns de leurs épigones, comme les écrivains régionalistes,
vont se fourvoyer dans le maréchalisme et la collaboration en les discréditant
quelque peu.
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