Revue-Ro-4

Les Gathas, Le livre sublime de Zarathoustra, traduit et présenté
par Khosro Khazai, avec la collaboration de Sophie Buyse, Paris,
Albin Michel, 2011, 231 pages
Marco SETTIMINI 1
Car ce genre d’enseignants, / en inversant les mots justes, / assombrissent les
pensées radieuses / et conduisent les gens à la confusion. / Ils considèrent comme
la pire infamie / de regarder la terre et le soleil / avec les yeux ouverts. / Ainsi ils
détruisent / les terres prospères / et s’allient aux trompeurs / en combattant les
bienfaisants. (Zarathoustra, Les Gathas, chant V, 10)
Mircea Eliade déclare, dans l’introduction à l’ouvrage Le sacré et le
profane, admirer un élément qui ne peut pas être exclu des études des
religions, et qui est la qualité réelle de l’expérience du sacré, qui est
irrationnelle et non humaine, qu’il faudrait donc traiter non pas comme un
fossile historique ou une idée abstraite, mais comme quelque chose de vivant.
Car l’intuition du divin nous pose « devant ce mysterium tremendum, devant
cette majestas qui dégage une écrasante supériorité de puissance », qui
demeure invisible bien que manifeste dans la Nature, et que l’homme veut
connaître, en pouvant en obtenir une révélation, fait qui constitue la spécificité
des « hiérophanies », religieuses et poétiques, dans toutes leurs « multiples
variations ». 2
Très souvent, ces hiérophanies ont une spécificité solaire,
lumineuse. En se référant à la citation de Zarathoustra qui ouvre ce texte, on
remarquera, avec Guénon, le rôle de la lumière, symbolisée par l’œil fulgurant
de Çiva, par le feu d’Agni, l’Agneau christique, et par le désert, surtout dans
l’Islam, avec l’intuition de l’unité de Dieu, qui caractérise les peuples de l’Est et
du Sud, de l’Inde à la Méditerranée, en opposition à l’engagement dans les
signes multiples de la surface de Māyā. 3 Il n’est certes pas par hasard que le
1 Universidade Nova de Lisboa, Facultade de Ciências Sociais e Humanas, Centro de Estudos sobre o
Imaginário Literário, Portugal.
2 Mircea Eliade, Le sacré et le profane, Paris, Gallimard, 1965, p. 15 et p. 21.
3 Cf. René Guénon, Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le Taoïsme, Paris, Gallimard, 1973, ch. III. Voir
par exemple l’épisode de la conversion de Saint Paul. Cf. Actes des Apôtres : 9,1-9 ; 22,6-16 ; 26,12-19.
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