Revue-Ro-4

terminologie religieuse orthodoxe individualisée en français, dont les normes
lexicales se sont fixées lors d’un processus laborieux de traduction
(notamment du grec) des offices et des livres liturgiques fondamentaux de
l’orthodoxie. L’auteure lui consacre trois grands chapitres, dont un de
définition, un deuxième d’analyse de quelques formes d’interpellation et de
nomination employées à l’égard des moines et des clercs, et un troisième, qui
traite des noms des fêtes et des saints (et saintes) orthodoxes, qui figurent
dans les calendriers liturgiques de l’Eglise. Définie comme une « terminologie
culturelle, confessionnelle, mais spécialisée [...], composée de termes
(simples et complexes) qui désignent de manière univoque des notions
précises qui appartiennent à la religion orthodoxe » (p. 100), la terminologie
religieuse orthodoxe individualise, du point de vue lexical, en langue française,
les contenus confessionnels de l’orthodoxie. Cette terminologie est analysée
de façon très détaillée dans le cinquième chapitre, où sont étudiés de
nombreux exemples d’emprunts grecs (tels : épitrachilion, sticharion,
épimanikia, Horologion, etc.) et slavons (tels : starets, vladiko ou pokrov), tout
comme des termes d’origine latine, dont elle est constituée. La conclusion de
l’auteure concernant la diachronie « de petite durée » du processus de fixation
des normes lexicales de cette terminologie, qui clôt ce chapitre, nous semble
très intéressante: « Comme le nombre de dictionnaires explicatifs en matière
d’Orthodoxie est très restreint, les traducteurs doivent assumer le rôle de la
proposition-fixation de ces normes. [...]. Nous verrons dans plusieurs années
l’évolution de ce processus qui, dans les cultures traditionnellement
orthodoxes – comme la culture roumaine, par exemple –, a duré pendant plus
d’un siècle, s’entremêlant au processus de formation de la langue littéraire »
(p. 130). Ces trois chapitres qui traitent de la terminologie religieuse orthodoxe
individualisée en langue française représentent une contribution lexicale
inédite, pionnière et de grande valeur dans le domaine des études consacrées
aux terminologies, jusque-là, exclusivement techniques.
Le livre finit, de façon circulaire, avec une autre interview
passionnante, qui s’inscrit dans ses dimensions spirituelles, réalisée avec
l’higoumène de l’un des plus grands monastères orthodoxes féminins français,
celui de la Protection de la Mère de Dieu, situé dans le Sud de la France, la
mère supérieure Hypandia.
L’inédit de la démarche scientifique de ce livre est doublé des
compétences linguistiques et théologiques de son auteure, de sa
connaissance profonde de l’Orthodoxie d’expression française, qualités mises
en évidence très explicitement par Mgr Marc, évêque vicaire de la Métropole
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