Revue-Ro-4

danse des pigeons à effet négatif, et la colère des fidèles en pleine réunion de
prière sont neutralisées par le pendant positif de la danse de la jeune fille,
heureuse de vivre et de grandir en grâce et en beauté.
Interactions verbales et gestuelles avant et après la libération
du père
Dans les remarques relatives aux prises de vue, on avait commenté
les positions hautes et basses des personnages en état d'affrontement, voire
de provocation mutuelle. On avait remarqué que le fils, au moment où il posait
la grande et grave question à son père, (iras-tu au paradis?) dominait la
situation et se positionnait en supérieur grâce au procédé de la prise de vue
en contre plongée. La question était directe, posée sur un ton sec et
déterminé. Elle avait surtout un cachet rhétorique et semblait inverser les rôles
et brouiller les identités. Aucun signalement de décor, seuls paraissaient en
gros plans les visages délimités par le bras tendu et réprobateur de l'enfant.
L'atmosphère était tendue et le spectateur partagé entre l'admiration et la pitié.
On admirait l'enfant de dix ans déjà travaillé par des interrogations
métaphysiques et déplorait, non sans ironie, l'état de conscience maladif du
père, obsédé par la peur de l'enfer. La relation père fils était remplacée par les
tristes rapports entre accusé et juge.
La séquence est filmée au bord de la Méditerranée et précisément à
la station balnéaire de Ras El Bar, prisée à partir des années trente du siècle
passé et jusqu'à une date récente. Dégagé de toute contrainte sociale, et en
maillot de bain, il construit avec son fils un château de sable. Ils parlent
ensemble de tout et de rien. Le dialogue entre eux est ouvert et il n'a pour fin
que lui-même. Leur relation n'a d'autre but que de s'entretenir elle-même. On
constate la volonté d'effacement de soi de la part d'Adly pour aller vers son fils
Naim, et vivre avec lui une véritable symbiose. L'enfant sent l'amour du père
et s'abandonne à ce sentiment jusqu'à lui poser cette fois la question
classique: "D'où viennent les enfants?". Le père n'hésite pas à répondre avec
« une fraîcheur de vision pareille à celle des enfants » 13 , selon l'expression de
Michel Leiris. Il ramène tout à l'amour et assure qu'en dehors de l'amour rien
ne peut exister. Sa réponse concorde avec les assises de la religion
chrétienne qui parle du Dieu d’amour.
Il n'arrête pas de parler, dit des bribes de mots, des segments de
13 Michel Leiris, Zébrage, Paris, Gallimard, Folio, 1992, p. 30.
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