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catholiques (pas trop nombreux, certes) qui mènent une vie religieuse très intense. De nombreuses localités, des rues portent en France (en Italie et en Angleterre aussi) des noms de saints. Le sens de ces dénominations s’est peut-être perdu, mais nous espérons que par l’intercession des saints respectifs et par la grâce du Saint-Esprit, on arrivera un jour à retrouver la lumière de la compréhension de l’Évangile du Fils de Dieu et de la tradition chrétienne dont elles sont le reflet. En même temps, nous pensons que l’organisation des diocèses et des paroisses orthodoxes roumaines un peu partout en Europe dynamisera la vie chrétienne dans son ensemble. Autrement dit, nous sommes confiant dans l’avenir d’une Europe qui restera chrétienne et retrouvera petit à petit son ancienne tradition et le message évangélique du Christ. F.D. L’Orthodoxie jouit d’un intérêt assez grand en France, si je pense seulement à la manifestation intitulée « Journées du livre orthodoxe », qui a eu lieu en janvier à Paris et qui a présenté des livres de spiritualité orthodoxe rédigés directement ou traduits en français. Que pensez-vous de l’ampleur connue par ce secteur de la traduction des livres religieux, en tant que dialogue entre les cultures et moyen de découverte de leur spécificité spirituelle-culturelle? S.E. Mgr E.L. Étant données les conséquences néfastes du régime communiste athéé de chez nous, on a ressenti après 1990 un manque profond de littérature religieuse. C’est la raison principale pour laquelle ont été édités et publiés de nombreux livres, répondant ainsi aux demandes des lecteurs désireux d’y retrouver une nourriture spirituelle. Toujours après 1990, on a assisté au développement de plusieurs relations entre des Églises locales, soit à travers de pareilles traductions d’ouvrages, soit par l’intermédiaire de la participation de nombreux théologiens à des rencontres religieuses. Pour nous rapporter à l’Orthodoxie d’expression française, plusieurs ouvrages des théologiens français les plus représentatifs ont été traduits en roumain, dont nous n’en mentionnons que deux: Olivier Clément et Jean-Claude Larchet. F.D. Tout en vous remerciant pour le temps accordé et la bénédiction de cet entretien, j’aimerais vous demander à la fin d’adresser quelques mots aux lecteurs de la revue. S.E. Mgr E.L. Nous vous remercions aussi pour l’invitation de prendre part à ce dialogue et d’être présent dans les pages de la <strong>Revue</strong> <strong>Ro</strong>umaine 24
d’Études Francophones. Nous souhaitons à tous les lecteurs de ce numéro sur le religieux de se réjouir des dons reçus de Dieu, de lire avec plaisir et profit scientifique et spirituel les articles proposés, d’œuvrer pour la découverte ou la redécouverte de la beauté divine présente dans les gens et dans le monde, dans l’univers environnant. 25
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Charles Péguy est un solitaire ext
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est attaquée par quelqu’un de l
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qui va dans sa solitude jusqu'à ce
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Bernanos aussi une signification pu
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film, atteints de cancer, vont effe
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l’adaptation du titre du film en
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peuvent », est-il dit dans Camino.
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continuellement […] Gloria vit av
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impuissants, comme une vie jeune se
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chancelle. La souffrance a un carac
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peur, mais d’avoir confiance. Reg
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Bibliographie Hoffman, Axel, « Les
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socio-économico-politiques, un pro
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civilisations est soutenue par une
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être vécue en vérité. Ainsi, Au
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Ceux qui sont morts ne sont jamais
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père Tavarès du Portugal, se proc
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comme « le symbole de l’hypocris
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Wangrin : Gonkoloma Sooké… • d
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croyances et les convictions du Noi
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Conclusion La problématique de l
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Perigueux, 1988, pp. 8-33. Garaudy,
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Une foi n’est pas coutume… Des
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mécanisme qui nous touche tous de
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Or l’esprit reste, même lorsque
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dose quotidienne de bonheur extatiq
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présent de l’À-fric, continent
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Elle se savonna abondamment et, tr
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sur la scène parisienne sont les h
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camerounaises », La Tortue verte n
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Rivoyre, Frédéric de, « Face à
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imbriquée de cette poésie est fon
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Le passé de la poésie arabe peut
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Le poète de Fès s’appropriera c
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la date de disparition de la person
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Le sang était retenu Ils urinèren
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trouve les espaces infinis de la cr
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Vérité vs réalité dans « al-Ma
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A)- L'approche narrative : Articula
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manifestement bâtie sur l'occultat
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traiter cette vérité comme une va
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avant tous la vérité. Ce qui n'es
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Tirésias, en se prenant pour un Di
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et la foi. Dans son livre ‘Asa al
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qui est la part de Dieu, et l'acte
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aison et l'oracle ne mènent qu'à
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Jbara et la danse des masques. Para
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Dérèglements du monde. La transgr
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C’est bientôt l’heure. Je sors
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choses. Oui, interdit d’abord. To
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tout. J’ai décidé de ne plus cr
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De plus, si Jbara retourne à la mo
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Son séjour en prison marque la ven
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confidentiel. Pour Jbara, Allah est
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lettres contemporaines. Farcy souli
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vain de l’apaiser. Judas quitte l
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discrètement de Jésus : Zaduk doi
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soit son degré de « révérence
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anachronismes qui ponctuent la Pass
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L’impossibilité d’utiliser les
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l’allemand, à la maison, avec se
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en 1965. Il lui consacre d’ailleu
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Michel de Bruxelles, en 2004, par I
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cupidité, la malhonnêteté du dou
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la parole à l’accusé, dans la l
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Quand les écrivains prennent leurs
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dans son champ 117 , mais un berger
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invisible pour tout autre que la pe
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Comme le montre Ginette Michaux dan
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un vieux monsieur qui va mourir et
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où elle serait ». À la fin de so
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conservé à la bibliothèque Bodle
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Une autre de ses chansons, « Judas
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muette, la jeune fille lui dit qu
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elges. Il n’en est rien. De nombr
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Mais le traître est-il toujours ce
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2006. Doisy, Marcel, « Paul Demasy
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de 1800 à 1930, Paris, Droz, 1933,
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la structure de la société, dans
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les montagnes son enfant qui est as
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Réceptive au nouveau et acceptant
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associait à des éléments terrest
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mal d’Albine). Laissant la vigne
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« sale » et avec une « odeur de
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Bibliographie Œuvres de Corinna Bi
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Les mythes bibliques dans l’œuvr
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sorte d’assimilation pour Jean Ca
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ancien écrivain et marchand de tab
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On conclut en affirmant que la plup
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L’avenir de la religion dans Cori
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nature et la pensée. Pour Corinne,
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la vertu - bases du sentiment relig
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fait tandis que les qualités divin
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Corinne, en tant que critique de l
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Bibliographie Staël, Germaine de,
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III. LINGUISTIQUE ET INTERCULTURALI
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Langue française et pratiques d’
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linguistiques, nous avons pris en c
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l’administration, les médias et
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qu’elle rejette ce qui lui est é
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veiller, de protéger le village).
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les cas, le signifiant reste le mê
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de l’Ouest et la situation d’é
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27- quand tu te diriges quelque par
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fidèles sont drainés vers l’Egl
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Bibliographie Amselle, J. L., Branc
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Des dictionnaires bilingues de term
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un vocabulaire religieux très bien
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trois catégories de lecteurs-utili
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s’imprègnent, à des fins pédag
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En principe, tout auteur d’un dic
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équivalente. Nous avons parlé ail
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et spirituelles, avec une Introduct
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eligieuses orthodoxes: « mănăsti
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Monastère d’Aroneanu, construit
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église, et Pocrov 15 , le nom d'un
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geografice, etnografice şi antropo
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En écartant toutes ces perspective
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econnaissance, et signifie « avoir
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mêmes implications religieuses, m
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Bibliographie Brehmer, Bernhard, «
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s'imbriquent, s'enchevêtrent et se
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ivoirien engendre un amalgame et su
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Odienné, Korhogo, Bondoukou etc. L
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d’Ivoire, d’Abidjan à Korhogo,
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Nous avons, entre autres, la commun
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Chapitre II : L’Avènement des r
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Au début des années 1950, Kabine
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de Côte d’Ivoire (LIPCI) 20 , le
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Les banques islamiques financent le
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l’image de cette mosquée, nombre
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Monteil, Vincent, L’islam noir :
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l'Egypte a été conquise par les A
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des réalisateurs du film sont à
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subitement ce monde à la suite d'u
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L'extérieur et l'intérieur se ret
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journée chez sa grand-mère, sa m
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Notons, au passage, que l'église,
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toujours coupable : n'aime t-il pas
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B. Procédés narratifs Un des pion
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géhenne. Avec des mots simples mai
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qui les sépare. 12 L'épouse, avan
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phrase avec un sourire radieux, uni
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Le film fait ainsi allusion de loin
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IV. DIDACTIQUE 373
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Charlotte Sibi : Portrait d’une p
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pédagogique, pas apprise mais inn
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jeunes, des vieux, les ouvriers et
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francophone de Iaşi se sont réuni
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plus pouvoir sortir de chez elle. M
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Bibliographie Dumas, Olivier, Charl
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Europe pour la Paix a élaboré et
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de la rue Breteuil illustre comment
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visites en les préparant en amont
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dialoguer ». Conformément à l'un
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que de compétence en acte » 16 ,
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Malgré un bilan très positif (ét
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V. COMPTES RENDUS 399
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Felicia Dumas, L’orthodoxie en la
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terminologie religieuse orthodoxe i
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Actes des 5 es rencontres de Liré
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se prolonge avec des réflexions su
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première partie de la revue qui fa
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Felicia Dumas, Dicţionar bilingv d
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A la fin de chacun des deux diction
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des informations transmises aux lec
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Littératures, no. 64/2011, Octave
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Pour conclure, Pierre Glaudes const
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Cătălina Gîrbea, Communiquer pou
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Les Gathas, Le livre sublime de Zar
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une langue moderne et profane ; 3)
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modification locale, et Mithra, le
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On revient ainsi, bien évidemment,
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VI. NOTICES BIO-BIBLIOGRAPHIQUES 43
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Elena Mihaela ANDREI est doctorante
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Mariana-Diana CÂŞLARU a obtenu un
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Iaşilor între anii 1900-1948, Ia
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Siècles - L’Islam) pour la revue
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Bibliographie (placée à la fin de
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