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où elle serait ». À la fin de son voyage, le narrateur comprend « qu’il n’y aurait
pas de message. » (pp. 85-89).
« La Marche blanche » est le récit le plus proche des faits. Le poète,
60 ans, marche dans la foule de ce triste été 1996 mais son cœur est malade
et une obsession le hante, il a écrit un « article enthousiaste pour l’Italie
mussolinienne » dont il voudrait effacer toute trace. À côté de lui, des fillettes
se racontent une histoire d’ogre, de princesse 133 et d’enfants délivrés. Une
note d’espoir en conclusion :
Il se replongea dans le cortège, dont la blancheur presque immobile
scintillait doucement. Dans ce pays de distances courtes qui, hier encore,
semblaient infinies, il n’y avait plus de place pour l’indifférence.
Aucune nouvelle ne fait plus référence au métier du professeur
Sempoux, ainsi qu’à la littérature, – sans tomber dans « les pièges de
l’érudition mesquine » – que « Porte clouée » (pp. 99-101). En effet, le
narrateur, professeur de littérature italienne, y donne un cours sur La Divine
Comédie de Dante et étudie le chant 33 avec ses étudiants : le neuvième
cercle de l’enfer est celui des traîtres où le comte Ugolin, qui est en train de se
faire dévorer par l’archevêque Roger, raconte comment, accusé de trahison
pour avoir vendu des biens aux factions adverses, il a été enfermé dans une
tour dont la porte a été clouée sur ordre de l’archevêque. La faim le force à
manger ses propres enfants. Modernité de Dante qui « ouvre l’âme » et
permet aux étudiants de comprendre l’horreur de l’actualité : Julie et Mélissa
sont mortes de faim, loin de leurs parents qui « n’avaient jamais suscité de
haine », enfermées dans la cave de Dutroux. Une étudiante s’exclame :
« “Malheur au pays qui ne protège pas ses enfants ! Les bourreaux se sont
tus, et la Justice a cloué la porte” », en écho à François Mitterrand au
lendemain du massacre de la place Tiananmen : « Un régime qui tire sur sa
jeunesse n’a pas d’avenir. »
Une autre façon d’« entrer » en littérature par quelques détours
133 Le récit fait allusion aux discours prononcés lors de la marche blanche : Carine Russo, parlant à sa
petite fille, Julie, a dit des ravisseurs : « Finalement, ils t’ont jetée comme un objet qui a trop servi. » La
mère de Mélissa a parlé de sa « petite princesse » et revendiqué le droit « qu’aucun enfant ne vive l’enfer
sur terre ». Le père de Julie a eu ce mot : « J’ai reçu d’elle un message. Elle est très fière de vous. »
(Dans la nouvelle, c’est le poète qui reçoit un message des petites victimes et promet d’avouer « sa
petite vérité honteuse ».) D’autres orateurs ont réclamé « un gouvernement d’incorruptibles, d’hommes et
de femmes intègres. »
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