Version PDF - Knights of Columbus, Supreme Council

le lieu de la décision…, là où nous choisissons la vie ou la mort »
(CÉC 2563).
La prière vient de notre cœur et du cœur de Dieu, de notre
esprit et de l’Esprit de Dieu: « La prière chrétienne (…) est action
de Dieu et de l’homme; elle jaillit de l’Esprit Saint et de nous… »
(CÉC 2564).
Lorsque Dieu nous conduit à la prière, notre liberté reste
intacte parce que Dieu nous conduit de l’intérieur et non de
l’extérieur de nous-mêmes, par l’entremise de l’Esprit qui nous
habite, au cœur de notre propre cœur. Il agit sur nous pour rendre
notre liberté parfaite (qu’il a créé) et non pour nous l’enlever.
8. Le troisième préalable de la prière: la foi et l’espérance
« On entre en prière (…) par la porte étroite de la foi » (CÉC
2656) et par l’espérance.
Toutefois, comme l’être humain est de nature finie,
mortelle, pécheresse, oserait-il espérer que le Dieu de nature
infinie, éternelle, parfaite soit attentif à ses prières? Ce serait plus
étrange encore qu’un roi qui se préoccuperait des vies des
pucerons ou des désirs des poissons. Pourtant, la prière est bien
« “l’union de la Sainte Trinité tout entière avec l’esprit tout
entier” 3 . La vie de prière est ainsi d’être habituellement en
présence du Dieu trois fois Saint et en communion avec Lui »
(CÉC 2565). C’est vraiment une grâce incroyable.
Qui donc nous a introduits dans cette salle haute du trône?
Le Christ. « Cette communion de vie est toujours possible parce
que, par le Baptême, nous sommes devenus un même être avec le
Christ » (CÉC 2565). La mort du Christ sur la Croix a déchiré le
voile (Matthieu 27, 51) qui avait isolé le « Saint des Saints »,
jusque-là le lieu le plus sacré du Temple, et qui servait de
symbole à la demeure réservée à Dieu. Personne ne pouvait y
pénétrer sauf le Grand Prêtre, une fois par année, pour l’expiation
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