Version PDF - Knights of Columbus, Supreme Council

H) Enfin, puisque nous ne pouvons vraiment pas
comprendre comment la grâce de Dieu opère, nous ne
pouvons pas la limiter.
8. Comment le Baptême s’inscrit dans l’ordre liturgique
Le Baptême présente des variations historiques
considérables selon les époques, les lieux et les rites, mais aussi
une structure essentielle invariable.
« Devenir chrétien, cela se réalise dès le temps des apôtres
par un cheminement et une initiation à plusieurs étapes. Ce
chemin peut être parcouru rapidement ou lentement. Il devra
toujours comporter quelques éléments essentiels : [1] l’annonce
de la Parole [l’Évangile], [2] l’accueil de l’Évangile [la foi]
entraînant une conversion [changement de mentalité, de cœur, de
vie], [3] la profession de foi, [4] le Baptême, [5] l’effusion de
l’Esprit Saint [particulièrement exprimée dans la Confirmation],
[6] l’accès à la communion eucharistique. » (CÉC 1229) Ces trois
dernières étapes sont les trois « sacrements de l’initiation ».
« Cette initiation a beaucoup varié au cours des siècles et
selon les circonstances. » (CÉC 1230) « Aujourd’hui, donc, dans
tous les rites latins et orientaux, l’initiation chrétienne des
adultes commence dès leur entrée en catéchuménat, pour
atteindre son point culminant dans une seule célébration des trois
sacrements du Baptême, de la Confirmation et de l’Eucharistie. »
(27) (CÉC 1233)
9. Après le Baptême
« Pour que la grâce baptismale puisse se déployer, l’aide des
parents est importante. C’est là aussi le rôle du parrain ou de la
marraine, qui doivent être des croyants solides, capables et prêts à
aider le nouveau baptisé, enfant ou adulte, sur son chemin dans
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