Paroissial - Pr Jean-Yves Hayez
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<strong>Paroissial</strong><br />
N°9 - 5 mars 2006 MONDE 7<br />
LA TURQUIE LA TURQUIE<br />
sous le choc<br />
L ’<br />
émotion est grande<br />
dans la petite communauté<br />
chrétienne<br />
de Trébizonde (Anatolie), suite<br />
à l’assassinat, le 5 février dernier,<br />
du P. Andrea Santoro, par<br />
un adolescent âgé de 16 ans.<br />
Une affaire qui, selon la chaîne<br />
d’information NTV, pourrait<br />
avoir un lien avec la polémique<br />
des caricatures de Mahomet.<br />
Le dimanche 5 février dernier, le P.<br />
Andrea Santaro, un prêtre catholique<br />
italien âgé de 60 ans, était tué<br />
par balles à Trébizonde, dans le<br />
nord de la Turquie, à la sortie de la<br />
messe dominicale. Longtemps, les<br />
motivations du tueur avaient été<br />
dissimulées. Pourtant, tous les témoignages<br />
racontaient que l’auteur<br />
de ce crime aurait prononcé<br />
les cris de “Allah Akbar” au moment<br />
où il faisait feu sur le prêtre.<br />
Selon NTV, l’adolescent turc de 16<br />
ans, arrêté le 7 février en possession<br />
d’un pistolet 9 mm, serait toutefois<br />
passé aux aveux et aurait reconnu<br />
avoir agi en réaction aux publications<br />
des caricatures danoises.<br />
Si cette information venait à se<br />
confirmer, le gouvernement turc –<br />
qui condamne ces caricatures,<br />
mais appelle les pays musulmans à<br />
une réaction mesurée – se trouverait<br />
en fâcheuse posture. En effet,<br />
la Turquie a entamé, le 4 octobre<br />
dernier, des négociations d’adhésion<br />
avec l’Union européenne, qui<br />
l’obligent notamment à fournir des<br />
garanties quant à son respect des<br />
minorités religieuses.<br />
Une deuxième hypothèse<br />
Une deuxième hypothèse a cependant<br />
vu le jour et semble, à première<br />
vue, plus vraisemblable. “Il pourrait<br />
s’agir d’un crime commis par la<br />
mafia de la prostitution”, laissait<br />
entendre, la semaine dernière, l’archevêché<br />
d’Anatolie. “Il y a des<br />
femmes, originaires des pays de la<br />
mer Noire, que la misère contraint<br />
à la prostitution et qui fréquentent<br />
l’église de Trébizonde. Le père Santoro<br />
essayait de les aider à s’en sortir”,<br />
avance Georges Marovitch, représentant<br />
du nonce apostolique à<br />
Istanbul. Il faudra toutefois expliquer<br />
comment un adolescent de<br />
seize ans a pu se retrouver impliqué<br />
dans une telle affaire.<br />
À Rome, le Pape s’est déclaré “profondément<br />
affecté” par la disparition<br />
de “ce courageux témoin de<br />
l‘Évangile”, bien connu dans les milieux<br />
d’amitié islamo-chrétienne.<br />
<strong>Pr</strong>ésent en Turquie depuis cinq<br />
ans, le père Santoro a effectivement<br />
toujours nourri le désir d’être<br />
une “fenêtre”, c’est-à-dire un “lieu<br />
de communication et de rencontre”,<br />
entre le Moyen-Orient et<br />
l’Occident, entre l’islam, le judaïsme<br />
et le christianisme. Il aimait notamment<br />
raconter qu’à Trébizonde,<br />
l’église était ouverte aux visiteurs<br />
musulmans deux fois par semaine.<br />
“La diversité, si elle est vécue dans<br />
le respect, est vie”, écrivait-il en<br />
2002. “Autrement, elle engendre le<br />
sentiment d’être étranger, isolement,<br />
indifférence ou haine.”<br />
P. A.<br />
© Belga<br />
CONFÉRENCE<br />
Le titre de la conférence laissait déjà présager la réponse:<br />
oui, l’enfant (le mineur d’âge) est bien un<br />
sujet précieux, quelles que soient les maladies qui<br />
l’affectent (ainsi Patrick, un autiste de 15 ans à qui<br />
le professeur dédie sa conférence) ou le continent<br />
où il vit — la mortalité infantile est le fruit de négligences<br />
assassines. Mais aujourd’hui, notre culture<br />
aurait tendance à faire du petit d’homme un objet<br />
de luxe parfaitement programmé et possédé.<br />
La leçon inaugurale a commencé de manière très<br />
académique. Il s’agissait de dessiner l’évolution du<br />
sujet humain depuis sa vie intra-utérine jusqu’au<br />
seuil de l’âge adulte. Au fil du temps, c’est bien un<br />
sujet qui s’affirme de plus en plus. Cette différenciation<br />
radicale éclate dès la fécondation, explique<br />
le pédopsychiatre, tout en reconnaissant que ce qui<br />
se passe avant la naissance demeure de l’ordre du<br />
mystère. Mettre fin volontairement à la vie demeurera<br />
donc toujours un geste grave. Quand vient<br />
l’âge du “non”, il s’agit déjà de se mettre à distance<br />
de l’emprise des autres et de sauver sa liberté. Et à<br />
celui de l’adolescence, il faudra bien que le jeune se<br />
permette quelques transgressions pour pouvoir<br />
grandir “en âge et en sagesse”.<br />
Un orateur engagé<br />
ans un livre sorti en<br />
novembre dernier,<br />
“Le monde comme je<br />
le vois” (Gallimard), Lionel<br />
Jospin, l’ancien <strong>Pr</strong>emier<br />
ministre français, consacre<br />
son premier chapitre aux religions,<br />
idéologies, et à la pensée<br />
démocratique.<br />
“Le désir de croire et l’exigence<br />
de transcendance ont accompagné<br />
l’aventure humaine”, mais<br />
Lionel Jospin doit bien constater<br />
le recul historique des religions<br />
depuis le mouvement des Lumières<br />
au XVIII e siècle. “Là où régnait<br />
le mystère de la Création<br />
se multiplie le savoir sur la nature<br />
et sur l’homme. Les pouvoirs<br />
politiques s’émancipent de la<br />
théologie.” De plus, le XX e siècle<br />
a produit deux grandes idéologies<br />
totalitaires: le fascisme et le<br />
communisme, toutes deux antireligieuses,<br />
mais aussi substituts<br />
profanes au religieux.<br />
Aujourd’hui, une pensée économique<br />
libérale en vient à s’imposer<br />
comme idéologie contemporaine.<br />
Elle suppose que l’intérêt<br />
privé sert l’intérêt général par les<br />
effets de la concurrence et tente<br />
de réduire le plus possible le rôle<br />
du politique et celui des services<br />
publics. Mais les religions n’ont<br />
pas disparu pour autant. En Occident,<br />
il y a même un nouveau<br />
venu: l’islam, très présent aussi<br />
sur la scène mondiale. Serait-il<br />
intégriste par essence? Dans<br />
JEAN-YVES HAYEZ<br />
Plaidoyer pour les enfants<br />
D<br />
ans le cadre de la Chaire<br />
Francqui au titre belge,<br />
organisée par la Faculté de<br />
Médecine des FUNDP de Namur, le<br />
professeur <strong>Jean</strong>-<strong>Yves</strong> <strong>Hayez</strong>, pédopsychiatre<br />
de l’UCL, a donné sa leçon<br />
inaugurale intitulée: “L’enfant, sujet<br />
précieux ou bien de luxe?”<br />
LE MONDE<br />
de Lionel Jospin<br />
D<br />
D.R.<br />
Le professeur <strong>Jean</strong>-<strong>Yves</strong> <strong>Hayez</strong> et le doyen Michel Herin<br />
<strong>Jean</strong>-<strong>Yves</strong> <strong>Hayez</strong>, docteur en psychologie et psychiatre,<br />
n’a manifestement pas voulu en rester aux<br />
considérations scientifiques. Au fur et à mesure que<br />
progressait la conférence, on pouvait sentir derrière<br />
ses propos l’homme engagé qu’il est. Le sage également,<br />
car cet homme de terrain sait qu’à vouloir<br />
trop la perfection, on fait parfois pis que bien. Les<br />
humains doivent pouvoir se contenter du “suffisamment<br />
bon”, expression que l’orateur affectionne<br />
particulièrement. Toute œuvre humaine que l’on<br />
voudrait positive est en effet inéluctablement marquée<br />
du sceau de l’humain, qui est un mélange de<br />
richesses et de manques, de sociabilité et d’égocentrisme.<br />
Dans ses propos sur l’éducation actuelle, <strong>Jean</strong>-<strong>Yves</strong><br />
<strong>Hayez</strong> a pu stigmatiser une société démissionnaire<br />
– il faut trouver l’équilibre entre surprotéger et<br />
considérer déjà comme un adulte –, où l’enfant est<br />
“minutieusement programmé”, où même les fœtus<br />
à risque sont éliminés. De plus en plus, la règle<br />
est: un enfant si je veux, quand je veux, comme je<br />
veux.<br />
Quand il naît, bébé tombe dans un berceau tissé<br />
de dollars. Et de parler du tsunami du matérialisme<br />
ambiant. Dans ce monde, l’enfant risque bien<br />
l’histoire, constate Lionel Jospin,<br />
la majorité des musulmans pratiquaient<br />
un islam paisible et<br />
d’une très grande diversité. L’islamisme,<br />
un courant permanent<br />
depuis la fin du XIX e siècle, est<br />
toujours resté très minoritaire.<br />
L’ancien <strong>Pr</strong>emier ministre reconnaît<br />
qu’en Occident, le catholicisme<br />
et les protestantismes ont<br />
intégré depuis longtemps la distinction<br />
du spirituel et du temporel<br />
présente dès les débuts du<br />
christianisme. Du coup, le cléricalisme<br />
et l’anti-cléricalisme,<br />
longtemps ardents, sont devenus<br />
marginaux. Les morales<br />
laïques et religieuses semblent<br />
s’être rapprochées et la morale<br />
commune puise dans un fond<br />
partagé de valeurs qui empruntent<br />
à la fois à l’héritage judéochrétien<br />
et à l’esprit des Lumières.<br />
Aux États-Unis, par<br />
contre, l’auteur constate un<br />
autre mouvement, la jonction<br />
idéologique et politique entre un<br />
courant très conservateur incarné<br />
par George W. Bush et des milieux<br />
évangéliques fondamentalistes.<br />
Dans le monde occidental, donc,<br />
les grandes querelles de l’histoire<br />
semblent apaisées. Il s’agit<br />
aujourd’hui de faire front contre<br />
le risque du relativisme ou de<br />
l’individualisme, sur une morale<br />
commune comme référence<br />
pour la nation.<br />
C. D.<br />
e ministre wallon de<br />
l’Intérieur espère pouvoir<br />
faire voter en 2007<br />
un décret organisant l’ensemble<br />
des cultes: il l’a dit à Namur à l’occasion<br />
de la présentation des<br />
actes du colloque “Le financement<br />
des cultes et de la laïcité”.<br />
Les débats d’octobre 2004 sont<br />
donc coulés sous forme d’un épais<br />
syllabus de 270 pages reprenant<br />
toutes les contributions.<br />
d’être à la fois consommateur et consommé. “Nous<br />
t’avons tout donné. Nous attendrons donc de toi<br />
que tu réussisses tout.” Oui, aujourd’hui, l’enfant<br />
est roi mais d’un bien étrange royaume.<br />
L’on pourrait prendre cet universitaire – qui se veut<br />
tout autant vulgarisateur – comme un pessimiste.<br />
Loin s’en faut. C’est au nom de sa foi en tout enfant<br />
et tout jeune qu’il parle. Les questions en fin de<br />
conférence n’ont pas réussi à lui faire dire que la<br />
jeunesse était pourrie. “Quand je pense à la jeunesse,<br />
je suis optimiste. C’est toujours elle qui a changé<br />
le monde.” Les jeunes gardent en effet des idéaux,<br />
témoigne-t-il. Mais ils sont souvent seuls devant leur<br />
miroir. Il n’y a plus – comme du temps de sa propre<br />
enfance – une religion qui leur tend la main.<br />
Charles DELHEZ<br />
Un cycle de conférences gratuites a lieu tous les lundi de<br />
18h à 20h, jusqu’au 27 mars, à la Faculté de médecine,<br />
Place du Palais de Justice, Namur (081/72.44.30 –<br />
mme@psy.fundp.ac.be).Site du <strong>Pr</strong>of. <strong>Hayez</strong>: www.jean<br />
yveshayez.net.<br />
FINANCEMENT DES CULTES<br />
Agir en chœur…<br />
L<br />
<strong>Jean</strong>-François Husson, promoteur de<br />
la journée, souligne que l’ouvrage<br />
n’est pas à ranger au rayon histoire:<br />
différentes informations sont actualisées<br />
et des personnes-ressources,<br />
alors absentes, ont apporté leur<br />
contribution.<br />
À l’époque, le ministre Courard avait<br />
annoncé un cadre pour la future reconnaissance<br />
des mosquées et un<br />
décret général sur le financement des<br />
cultes. Il a rappelé que le gouvernement<br />
wallon avait effectivement<br />
adopté l’an dernier trois arrêtés organisant<br />
les comités islamiques chargés<br />
du temporel. Ce sont en quelque sorte<br />
les équivalents des fabriques<br />
d’église. Pour le décret général, le<br />
chantier avance: la Région va sous<br />
peu rencontrer les représentants des<br />
cultes reconnus et des pouvoirs locaux<br />
concernés. Après un débat au<br />
gouvernement, on ira vers la rédaction<br />
d’un projet de décret, qui pourrait<br />
être voté l’an prochain par le Parlement<br />
wallon.<br />
La matière est tout à la fois copieuse<br />
et sensible: maintenir ou non le système<br />
actuel du financement par les<br />
communes et provinces, créer un organe<br />
de coordination des fabriques,<br />
choisir le mode de désignation des<br />
membres, prendre des mesures pour<br />
sauvegarder le patrimoine…<br />
Le ministre se veut donc très prudent<br />
et il se dit très ouvert, sans aucun tabou,<br />
à la recherche d’un consensus.<br />
Avec une philosophie: “Chacun doit<br />
pouvoir exercer son culte dans de<br />
bonnes conditions, mais nous ne devons<br />
pas financer n’importe comment”.<br />
À titre personnel, le bourgmestre<br />
empêché d’Hotton trouve<br />
pourtant que les fabriques d’églises<br />
manquent parfois de transparence et<br />
de démocratie.<br />
Et puis les choix wallons devront bien<br />
s’inscrire dans un cadre belge aux<br />
compétences éclatées: l‘État fédéral<br />
reconnaît les cultes et s’occupe des<br />
traitements et pensions, alors que les<br />
Régions organisent les fabriques et<br />
équivalents, et sont compétentes<br />
pour reconnaître les paroisses. Il faut<br />
donc éviter la cacophonie: ce ne sera<br />
pas facile quand on sait que la Région<br />
flamande a déjà son décret depuis<br />
près de deux ans et qu’il n’y manque<br />
que les arrêtés d’exécution.<br />
Dans ce contexte, l‘État et les Régions<br />
disposent désormais de ces actes du<br />
colloque: le ministre promet de recourir<br />
au document …<br />
Hubert WATTIER<br />
L’ouvrage coûte 25 €. On peut le commander<br />
via www.laforel.be ou aux <strong>Pr</strong>esses<br />
Universitaires de Namur (081/72.48.84<br />
ou pun@fundp.ac.be)