Paroissial - Pr Jean-Yves Hayez

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 MONDE 7
LA TURQUIE LA TURQUIE
sous le choc
L ’
émotion est grande
dans la petite communauté
chrétienne
de Trébizonde (Anatolie), suite
à l’assassinat, le 5 février dernier,
du P. Andrea Santoro, par
un adolescent âgé de 16 ans.
Une affaire qui, selon la chaîne
d’information NTV, pourrait
avoir un lien avec la polémique
des caricatures de Mahomet.
Le dimanche 5 février dernier, le P.
Andrea Santaro, un prêtre catholique
italien âgé de 60 ans, était tué
par balles à Trébizonde, dans le
nord de la Turquie, à la sortie de la
messe dominicale. Longtemps, les
motivations du tueur avaient été
dissimulées. Pourtant, tous les témoignages
racontaient que l’auteur
de ce crime aurait prononcé
les cris de “Allah Akbar” au moment
où il faisait feu sur le prêtre.
Selon NTV, l’adolescent turc de 16
ans, arrêté le 7 février en possession
d’un pistolet 9 mm, serait toutefois
passé aux aveux et aurait reconnu
avoir agi en réaction aux publications
des caricatures danoises.
Si cette information venait à se
confirmer, le gouvernement turc –
qui condamne ces caricatures,
mais appelle les pays musulmans à
une réaction mesurée – se trouverait
en fâcheuse posture. En effet,
la Turquie a entamé, le 4 octobre
dernier, des négociations d’adhésion
avec l’Union européenne, qui
l’obligent notamment à fournir des
garanties quant à son respect des
minorités religieuses.
Une deuxième hypothèse
Une deuxième hypothèse a cependant
vu le jour et semble, à première
vue, plus vraisemblable. “Il pourrait
s’agir d’un crime commis par la
mafia de la prostitution”, laissait
entendre, la semaine dernière, l’archevêché
d’Anatolie. “Il y a des
femmes, originaires des pays de la
mer Noire, que la misère contraint
à la prostitution et qui fréquentent
l’église de Trébizonde. Le père Santoro
essayait de les aider à s’en sortir”,
avance Georges Marovitch, représentant
du nonce apostolique à
Istanbul. Il faudra toutefois expliquer
comment un adolescent de
seize ans a pu se retrouver impliqué
dans une telle affaire.
À Rome, le Pape s’est déclaré “profondément
affecté” par la disparition
de “ce courageux témoin de
l‘Évangile”, bien connu dans les milieux
d’amitié islamo-chrétienne.
Présent en Turquie depuis cinq
ans, le père Santoro a effectivement
toujours nourri le désir d’être
une “fenêtre”, c’est-à-dire un “lieu
de communication et de rencontre”,
entre le Moyen-Orient et
l’Occident, entre l’islam, le judaïsme
et le christianisme. Il aimait notamment
raconter qu’à Trébizonde,
l’église était ouverte aux visiteurs
musulmans deux fois par semaine.
“La diversité, si elle est vécue dans
le respect, est vie”, écrivait-il en
2002. “Autrement, elle engendre le
sentiment d’être étranger, isolement,
indifférence ou haine.”
P. A.
© Belga
CONFÉRENCE
Le titre de la conférence laissait déjà présager la réponse:
oui, l’enfant (le mineur d’âge) est bien un
sujet précieux, quelles que soient les maladies qui
l’affectent (ainsi Patrick, un autiste de 15 ans à qui
le professeur dédie sa conférence) ou le continent
où il vit — la mortalité infantile est le fruit de négligences
assassines. Mais aujourd’hui, notre culture
aurait tendance à faire du petit d’homme un objet
de luxe parfaitement programmé et possédé.
La leçon inaugurale a commencé de manière très
académique. Il s’agissait de dessiner l’évolution du
sujet humain depuis sa vie intra-utérine jusqu’au
seuil de l’âge adulte. Au fil du temps, c’est bien un
sujet qui s’affirme de plus en plus. Cette différenciation
radicale éclate dès la fécondation, explique
le pédopsychiatre, tout en reconnaissant que ce qui
se passe avant la naissance demeure de l’ordre du
mystère. Mettre fin volontairement à la vie demeurera
donc toujours un geste grave. Quand vient
l’âge du “non”, il s’agit déjà de se mettre à distance
de l’emprise des autres et de sauver sa liberté. Et à
celui de l’adolescence, il faudra bien que le jeune se
permette quelques transgressions pour pouvoir
grandir “en âge et en sagesse”.
Un orateur engagé
ans un livre sorti en
novembre dernier,
“Le monde comme je
le vois” (Gallimard), Lionel
Jospin, l’ancien Premier
ministre français, consacre
son premier chapitre aux religions,
idéologies, et à la pensée
démocratique.
“Le désir de croire et l’exigence
de transcendance ont accompagné
l’aventure humaine”, mais
Lionel Jospin doit bien constater
le recul historique des religions
depuis le mouvement des Lumières
au XVIII e siècle. “Là où régnait
le mystère de la Création
se multiplie le savoir sur la nature
et sur l’homme. Les pouvoirs
politiques s’émancipent de la
théologie.” De plus, le XX e siècle
a produit deux grandes idéologies
totalitaires: le fascisme et le
communisme, toutes deux antireligieuses,
mais aussi substituts
profanes au religieux.
Aujourd’hui, une pensée économique
libérale en vient à s’imposer
comme idéologie contemporaine.
Elle suppose que l’intérêt
privé sert l’intérêt général par les
effets de la concurrence et tente
de réduire le plus possible le rôle
du politique et celui des services
publics. Mais les religions n’ont
pas disparu pour autant. En Occident,
il y a même un nouveau
venu: l’islam, très présent aussi
sur la scène mondiale. Serait-il
intégriste par essence? Dans
JEAN-YVES HAYEZ
Plaidoyer pour les enfants
D
ans le cadre de la Chaire
Francqui au titre belge,
organisée par la Faculté de
Médecine des FUNDP de Namur, le
professeur Jean-Yves Hayez, pédopsychiatre
de l’UCL, a donné sa leçon
inaugurale intitulée: “L’enfant, sujet
précieux ou bien de luxe?”
LE MONDE
de Lionel Jospin
D
D.R.
Le professeur Jean-Yves Hayez et le doyen Michel Herin
Jean-Yves Hayez, docteur en psychologie et psychiatre,
n’a manifestement pas voulu en rester aux
considérations scientifiques. Au fur et à mesure que
progressait la conférence, on pouvait sentir derrière
ses propos l’homme engagé qu’il est. Le sage également,
car cet homme de terrain sait qu’à vouloir
trop la perfection, on fait parfois pis que bien. Les
humains doivent pouvoir se contenter du “suffisamment
bon”, expression que l’orateur affectionne
particulièrement. Toute œuvre humaine que l’on
voudrait positive est en effet inéluctablement marquée
du sceau de l’humain, qui est un mélange de
richesses et de manques, de sociabilité et d’égocentrisme.
Dans ses propos sur l’éducation actuelle, Jean-Yves
Hayez a pu stigmatiser une société démissionnaire
– il faut trouver l’équilibre entre surprotéger et
considérer déjà comme un adulte –, où l’enfant est
“minutieusement programmé”, où même les fœtus
à risque sont éliminés. De plus en plus, la règle
est: un enfant si je veux, quand je veux, comme je
veux.
Quand il naît, bébé tombe dans un berceau tissé
de dollars. Et de parler du tsunami du matérialisme
ambiant. Dans ce monde, l’enfant risque bien
l’histoire, constate Lionel Jospin,
la majorité des musulmans pratiquaient
un islam paisible et
d’une très grande diversité. L’islamisme,
un courant permanent
depuis la fin du XIX e siècle, est
toujours resté très minoritaire.
L’ancien Premier ministre reconnaît
qu’en Occident, le catholicisme
et les protestantismes ont
intégré depuis longtemps la distinction
du spirituel et du temporel
présente dès les débuts du
christianisme. Du coup, le cléricalisme
et l’anti-cléricalisme,
longtemps ardents, sont devenus
marginaux. Les morales
laïques et religieuses semblent
s’être rapprochées et la morale
commune puise dans un fond
partagé de valeurs qui empruntent
à la fois à l’héritage judéochrétien
et à l’esprit des Lumières.
Aux États-Unis, par
contre, l’auteur constate un
autre mouvement, la jonction
idéologique et politique entre un
courant très conservateur incarné
par George W. Bush et des milieux
évangéliques fondamentalistes.
Dans le monde occidental, donc,
les grandes querelles de l’histoire
semblent apaisées. Il s’agit
aujourd’hui de faire front contre
le risque du relativisme ou de
l’individualisme, sur une morale
commune comme référence
pour la nation.
C. D.
e ministre wallon de
l’Intérieur espère pouvoir
faire voter en 2007
un décret organisant l’ensemble
des cultes: il l’a dit à Namur à l’occasion
de la présentation des
actes du colloque “Le financement
des cultes et de la laïcité”.
Les débats d’octobre 2004 sont
donc coulés sous forme d’un épais
syllabus de 270 pages reprenant
toutes les contributions.
d’être à la fois consommateur et consommé. “Nous
t’avons tout donné. Nous attendrons donc de toi
que tu réussisses tout.” Oui, aujourd’hui, l’enfant
est roi mais d’un bien étrange royaume.
L’on pourrait prendre cet universitaire – qui se veut
tout autant vulgarisateur – comme un pessimiste.
Loin s’en faut. C’est au nom de sa foi en tout enfant
et tout jeune qu’il parle. Les questions en fin de
conférence n’ont pas réussi à lui faire dire que la
jeunesse était pourrie. “Quand je pense à la jeunesse,
je suis optimiste. C’est toujours elle qui a changé
le monde.” Les jeunes gardent en effet des idéaux,
témoigne-t-il. Mais ils sont souvent seuls devant leur
miroir. Il n’y a plus – comme du temps de sa propre
enfance – une religion qui leur tend la main.
Charles DELHEZ
Un cycle de conférences gratuites a lieu tous les lundi de
18h à 20h, jusqu’au 27 mars, à la Faculté de médecine,
Place du Palais de Justice, Namur (081/72.44.30 –
mme@psy.fundp.ac.be).Site du Prof. Hayez: www.jean
yveshayez.net.
FINANCEMENT DES CULTES
Agir en chœur…
L
Jean-François Husson, promoteur de
la journée, souligne que l’ouvrage
n’est pas à ranger au rayon histoire:
différentes informations sont actualisées
et des personnes-ressources,
alors absentes, ont apporté leur
contribution.
À l’époque, le ministre Courard avait
annoncé un cadre pour la future reconnaissance
des mosquées et un
décret général sur le financement des
cultes. Il a rappelé que le gouvernement
wallon avait effectivement
adopté l’an dernier trois arrêtés organisant
les comités islamiques chargés
du temporel. Ce sont en quelque sorte
les équivalents des fabriques
d’église. Pour le décret général, le
chantier avance: la Région va sous
peu rencontrer les représentants des
cultes reconnus et des pouvoirs locaux
concernés. Après un débat au
gouvernement, on ira vers la rédaction
d’un projet de décret, qui pourrait
être voté l’an prochain par le Parlement
wallon.
La matière est tout à la fois copieuse
et sensible: maintenir ou non le système
actuel du financement par les
communes et provinces, créer un organe
de coordination des fabriques,
choisir le mode de désignation des
membres, prendre des mesures pour
sauvegarder le patrimoine…
Le ministre se veut donc très prudent
et il se dit très ouvert, sans aucun tabou,
à la recherche d’un consensus.
Avec une philosophie: “Chacun doit
pouvoir exercer son culte dans de
bonnes conditions, mais nous ne devons
pas financer n’importe comment”.
À titre personnel, le bourgmestre
empêché d’Hotton trouve
pourtant que les fabriques d’églises
manquent parfois de transparence et
de démocratie.
Et puis les choix wallons devront bien
s’inscrire dans un cadre belge aux
compétences éclatées: l‘État fédéral
reconnaît les cultes et s’occupe des
traitements et pensions, alors que les
Régions organisent les fabriques et
équivalents, et sont compétentes
pour reconnaître les paroisses. Il faut
donc éviter la cacophonie: ce ne sera
pas facile quand on sait que la Région
flamande a déjà son décret depuis
près de deux ans et qu’il n’y manque
que les arrêtés d’exécution.
Dans ce contexte, l‘État et les Régions
disposent désormais de ces actes du
colloque: le ministre promet de recourir
au document …
Hubert WATTIER
L’ouvrage coûte 25 €. On peut le commander
via www.laforel.be ou aux Presses
Universitaires de Namur (081/72.48.84
ou pun@fundp.ac.be)