Paroissial - Pr Jean-Yves Hayez

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2 TEMPS PRÉSENT N°9 - 5 mars 2006 COUPLES EN NAUFRAGE Enfants en partage Q uand rien ne va plus entre papa et maman, les enfants se retrouvent souvent dans une situation dramatique. Les voilà pris en otage par l’un ou par l’autre ou institués comme arbitres entre les deux. “Il faudrait que les parents se rendent compte à quel point ils font souffrir leurs enfants”, s’écrie Guy Blondeel. Après avoir été durant vingt ans juge de la jeunesse à Bruxelles, Guy Blondeel a créé le centre M.I.R. (pour résoudre les conflits familiaux dans lesquels sont impliqués des enfants). M.I.R. est l’acronyme de Médiations, Investigations familiales et Rencontres. C’est aussi un mot russe qui veut dire: paix. L’ancien juge confie aujourd’hui: J’ai vu la souffrance de ces enfants et je me suis dit: Je ne peux pas garder ça pour moi. Si les parents savaient à quel point ils peuvent faire souffrir leurs enfants, ils changeraient leur façon d’agir. C’est sous la forme d’un roman que Guy Blondeel a décidé de transmettre son témoignage. Ce que je veux… C’est vous deux, publié par les éditions Artésis en Belgique et par les éditions Bénévent en France, raconte les destins croisés de quatre familles, où la discorde et l’incompréhension ont remplacé l’amour. «Tout ce que je raconte dans ce roman, explique l’auteur, ce sont des choses que j’ai vues et entendues. C’est la réalité. Je n’aurais pas osé inventer des histoires pareilles. J’ai vraiment entendu un enfant dire à ses parents: Ce que je veux… C’est vous deux. - Pourquoi ces parents font-ils tant souffrir leurs enfants? - Ils sont eux-mêmes en souffrance et ils réagissent au premier degré. Il faut leur dire: Vous êtes blessés. Prenez un peu de recul. On ne peut pas bien voir les choses quand on a le nez dessus. Il faut prendre du temps. Réfléchir sur soi-même, sur l’autre, sur ce qui fait qu’on en est arrivé là. Quand une relation échoue, c’est parce qu’on s’est trompé sur soi-même D.R. et sur l’autre. J’essaie de ne pas plaider contre le divorce. Mais au moins, les parents doivent éviter d’entraîner les enfants dans leurs conflits. - Être parent, est-ce plus difficile aujourd’hui qu’autrefois? - Aujourd’hui, la liberté l’emporte souvent sur l’égalité et la fraternité: Je fais ce que je veux. L’enfer, c’est les autres. Dans le temps, il y avait une certaine contrainte sociale qui faisait qu’on ne divorçait pas parce que c’était mal vu. Maintenant, vous savez comme moi qu’une union sur trois se défait en Belgique (une sur deux, dans les villes). Du coup, divorcer devient quelque chose de naturel, de banal. Par contre, on prend mieux en compte la psychologie des enfants. Au plan éducatif, on ne commet plus les mêmes erreurs que jadis. On a compris qu’il ne suffisait pas de faire preuve d’autorité, mais que l’enfant devait pouvoir être lui-même, devait pouvoir s’épanouir. Malheureusement, je pense qu’on est passé d’un excès à l’autre: Mon fils fait ce qu’il veut quand il veut. Une liberté sans limites. C’est une erreur: la liberté est plus belle quand il y a des limites quelque part. Il faut pouvoir trouver son bonheur dans celui des autres. - On devrait proposer des cours aux couples qui attendent un enfant pour les aider à devenir de bons parents? - Des cours, je ne sais pas. Mais j’ai écrit Ce que je veux… C’est vous deux pour essayer de leur ouvrir les yeux. Si on me propose de donner des conférences, je suis tout prêt, parce que je veux apporter ce message: Vous pouvez aimer plus et mieux vos enfants, même dans les difficultés. Il ne s’agit pas de dire: C’est honteux de divorcer. Bien sûr, il faut essayer de vaincre les difficultés et de faire chanter la vie malgré les obstacles, mais il faut dire aux parents: Si vous ne pouvez pas vivre à deux, de grâce, épargnez vos enfants. Et si les blessures sont telles que vous ne pouvez pas vous en sortir tout seuls, il y a des gens qui peuvent vous aider. Des associations comme le centre M.I.R., par exemple.» Guy Blondeel a également créé le fonds Pascale Couturier, qui finance les études de jeunes défavorisés. Tous les ans, un concert est organisé au profit de cette œuvre. Il aura lieu, cette année, au moulin de Villers-la-Ville, le 19 mars. À cette occasion, l’Ensemble Vocal du Brabant wallon, dirigé par Charlotte Messiaen, interprétera la chanson Ce que je veux… c’est vous deux, dont Guy Blondeel a composé le texte. Jérémie BRASSEUR Ce que je veux… C’est vous deux. Le roman de Guy Blondeel est disponible en librairie aux éditions Artésis. Il peut également être commandé auprès de l’auteur, permettant de cette façon une plus grande marge bénéficiaire au profit des deux œuvres soutenues (le Centre M.I.R. et le fonds Pascale Couturier): 19 € (+ frais de ports éventuels: 2,50 €). Tél. O10/45.23.57 - guy.blondeel@scarlet.be - Compte 630-0215517-42 Le Centre M.I.R. Tél. 02/502.06.05 - lecentremir@scarlet.be - www. lecentremir.be.tf D’UN SIMPLE REGARD vers le Christ… M ichel Diricq, doyen de Binche, est curé de plusieurs paroisses de cette ville et des environs: sa cinquième responsabilité pastorale, il vient de la recevoir tout récemment. Mais en ce temps de carnaval, il n’a guère eu le cœur à faire le gille: la collégiale St-Ursmer a dû être fermée pour cause de travaux. Pour le prêtre, cela a été une épreuve: “elle a fragilisé le frêle équilibre auquel j’étais parvenu pour situer ma prière quotidienne, et même, le mardi, une adoration eucharistique couvrant une bonne partie de la journée”. Appelé peu de temps après à témoigner dans une réunion avec des confrères, il se disait dès lors en recherche: “Comment à nouveau assurer le temps de la prière, sous quelle forme et en quels lieux…?” Une récente retraite dans un monastère avec d’autres doyens lui a fait mieux comprendre sa principale difficulté: “Je ne sais pas mettre fin à mes activités!” Michel Diricq avoue que, tout en étant incapable de travailler dans le bruit, il ne parvient pas à fermer sa porte aux gens qui le sollicitent… En évoquant de la sorte ses incessantes tentatives de recherche d’équilibre, il déclare à ses confrères: “Mais je sais en tout cas une chose, et je vous la confie, au cas où cela pourrait vous intéresser: il me restera toujours une dernière cartouche que je garde soigneusement en réserve. Quand j’aurais raté toute ma vie, manqué à tous mes devoirs de prêtre, moi qui avais justement choisi comme souvenir d’ordination la parole des Actes: “Pour nous, nous resterons fidèles à la prière et au service de la Parole”, eh bien je me tournerai vers le plus grand des saints. Un saint tellement énorme que l‘Église a eu la bonne idée de ne pas le mettre au calendrier, car ce saint n’est pas le saint d’un jour, mais le saint de tous les jours, de toutes les heures, je vais même dire de la dernière heure, celui qu’on invoque in extremis. Vous l’avez deviné: le Bon Larron. Un maître de spiritualité Les Pères de l‘Église ne tarissent pas d’éloges à son égard. C’est que le Bon Larron est notre maître à tous. Un abîme d’humilité. Un maître de spiritualité. Car les discours s’effondrent devant les épreuves de la vie et quand on est au fond du malheur, la question de l’humilité ne se pose même plus! Le Bon Larron est le seul à reconnaître Jésus dans sa gloire, alors qu’il meurt sur la croix. Il vit la passion avec Jésus. Il reconnaît l’abîme de son péché: “Pour nous, c’est juste…” Il ne s’estime pas digne du paradis: “Après tout ce que nous avons fait…” Simplement, il demande que Jésus ne l’oublie pas; que son visage, sa voix, ses yeux restent encore présents dans la mémoire et le cœur de Dieu. Il appelle Jésus par le nom donné par l’Ange: Jésus tout simplement…Tout simplement sauveur… En plus, collatéralement, il évangélise son compagnon appelé si tragiquement mauvais par nous, alors que l’évangéliste Luc le voit lui aussi sur le chemin de la conversion. S’il y a une solidarité, c’est bien entre les bandits! Si les fils de la lumière… Le bon réflexe Témoins de prière Les Évêques de Belgique nous ont proposé de dire “Seigneur, apprends-nous à prier”. Dans le cadre de cette année de la prière, et à partir de ce début de Carême, nous vous proposons chaque semaine icimême une expérience de prière, sous une forme ou une autre. Nous débutons avec un prêtre qui confie sa difficulté de prier: il nous dit vers qui il se tourne alors. Et tout cela grâce à un seul regard! Accompagné de quelques mots, lourds comme la clé du paradis: “Jésus souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume.” La fameuse prière qui a nourri tant de saints doit avoir eu le Bon Larron comme inspirateur: “Jésus-Christ, fils de Dieu, Sauveur, prends pitié du pécheur que je suis.” Ma solution, c’est lui. Un regard vers le Christ, ça c’est à ma portée, tous les jours, à chaque heure, où que je sois…Une parole d’appel au secours, ça aussi, c’est dans mes cordes, assez facile à lancer à n’importe quel moment de la journée. Je pourrais même dire qu’avec un peu d’exercice et, en remodelant légèrement la matière première de mes jurons intérieurs, ceux-ci pourraient figurer dans les psaumes. Et, comme ces cris du cœur rendent poreuse à l’évidence la frontière du paradis, j’aurai grand réconfort à entendre Jésus me dire: aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le paradis (…)”. Voilà ce que le doyen de Binche appelle sa “pauvre expérience de larron pas encore suffisamment initié à l’acceptation de la croix et au bon réflexe du regard vers Jésus”. H. W. Les intertitres sont de notre rédaction Journée mondiale de prière Le 3 mars, plus de 3 millions de personnes réparties dans le monde entier se joindront aux prières préparées par les femmes chrétiennes d’Afrique du Sud. Elles ont choisi le thème “Signes des temps”. En se basant sur des récits bibliques, elles font comprendre que non seulement les disciples de Jésus ont été mis au défi de devenir des signes de vie nouvelle dans le monde, mais aujourd’hui encore, les signes du temps nous appellent à devenir des agents de changement. Cette “Journée mondiale de prière”, développée depuis 1887 œcuméniquement par des femmes, se déroule toujours le premier vendredi de mars. Une veillée de prière est proposée par des femmes de pays, voire de continents différents. (Des carnets peuvent être obtenus auprès de Elfriede Kunhardt, Thuyaslaan 11, 3080 Tervuren - 0,70 € + port)
Paroissial N°9 - 5 mars 2006 DIOCÈSES 3 P eu importe que l’on y croie ou pas. Ce qui indéniable, c’est que le diable revient. Non de manière spectaculaire et fracassante, mais de manière diffuse et multiforme. Brève analyse de ce phénomène particulièrement inquiétant. Calvaires saccagés, cimetières profanés, chapelles incendiées, crucifix renversés, inscriptions sataniques… Depuis plusieurs semaines, la Bretagne (France) est le cadre d’actes de vandalisme au goût plus que douteux, derrière lesquels pourraient bien se cacher des adorateurs de Lucifer en mal de sensations fortes. Une piste que les enquêteurs prennent en tout cas très au sérieux, les profanations de cimetières à caractère satanique ayant, il est vrai, tendance à se multiplier, ces daix dernières années. En France, par exemple, les spécialistes estiment à plus de 3.000 le nombre de tombes juives, chrétiennes ou musulmanes à avoir été profanées entre 2000 et 2005, soit deux fois plus qu’au cours de la décennie précédente. Un chiffre inquiétant, que confirme Michel Quentin, responsable de la pastorale des nouvelles religiosités du diocèse de Saint-Denis, dans La Croix du 7 février. Pour lui, il ne fait effectivement aucun doute que “les jeunes sont de plus en plus séduits par le satanisme”. “Souvent, par orgueil et par quête du pouvoir sur les autres”, explique-t-il, “ils commencent par s’intéresser au paranormal, à se laisser séduire par la mode gothique. Ce mouvement, qui se présente d’abord comme une sorte d’esthétisme morbide, peut amener à une escalade, avec initiation progressive vers le satanisme.” LE RETOUR DU SATANISME Info ou intox ? Voilà pourquoi le prêtre n’hésite pas à mettre en garde les responsables éducatifs: “Tant que le jeune n’est pas en difficulté personnelle, il n’y a pas trop de danger. Mais dès lors que survient un problème dans sa vie scolaire, familiale, affective, etc, il peut se laisser entraîner très loin et passer à des actes plus graves et dangereux.” Comme ceux commis en 1996 par un groupe d’adolescents de Toulon, qui s’étaient livrés à des attouchements et des mutilations sur un corps en décomposition, avant de le poignarder avec un crucifix. Le rebelle par excellence Si tous les adeptes du satanisme ne se livrent pas à ce genre d’abominations, il convient malgré tout de s’interroger sur les origines de cette fascination pour le diable. Une enquête réalisée par Le Monde des Religions début 2005 montre, en effet, que des pans non négligeables de la culture ado – BD, jeux de rôle, musique, films, jeux vidéo – sont imprégnés de références à Satan. Le gothisme et le heavy metal, par exemple, véhiculent un univers noir, sulfureux et violent, sur lequel plane très souvent l’ombre maléfique du diable. Selon les psychologues, Satan serait, en fait, une caricature de l’adolescent, le rebelle par excellence qui s’est opposé au père. “En s’identifiant au diable”, explique Christophe Allanic, psychologue clinicien, “l’adolescent provoque les adultes et se persuade que le plaisir sans entrave qu’il a connu dans la vie fœtale est encore possible. Le bouc à deux sexes incarne la quête d’identité sexuelle que traverse tout adolescent; il symbolise ses divisions – diabolos, en grec, signifie ce qui divise.” Si cette forme d’identification n’est en soi absolument pas anormale, poursuit le psychologue, le satanisme, lui, est une pathologie qui “peut entraîner des passages à l’acte – sacrifices d’animaux, automutilations, scarifications, tortures…”. En guise d’explication, certains sociologues préfèrent parler de “retour du refoulé”: à avoir trop chassé la mort de nos sociétés, installé les cimetières à la périphérie de nos villes, la voici revenir au galop sous une forme gore et violente. D’autres, par contre, imputent ce retour du satanisme à une société individualiste et hyper angoissante. Les jeunes se réfugieraient dans des mondes virtuels et projetteraient leurs frayeurs dans des créatures monstrueuses. C’est d’ailleurs toujours durant les périodes de grandes peurs, rappelle l’historien français Jean Delumeau, que le diable est revenu sur le devant de la scène. Un chien enchaîné Vu les angoisses générées par notre monde actuel, il convient donc d’être tout particulièrement attentifs aux comportements des jeunes que nous avons sous notre responsabilité, sans tomber pour autant dans la paranoïa. Car s’habiller tout en noir, écouter des groupes sataniques et lire des ouvrages consacrés à l’occultisme peuvent tout aussi bien n’être que l’expression momentanée d’un mal-être chez l’adolescent que cacher une véritable attirance pour le diable. Saint Augustin met d’ailleurs en garde: le démon est comparable à un chien enchaîné. Tant qu’on ne s’approche pas de lui, il n’y a aucun danger. Mais une fois dans son rayon d’action, le risque est grand de se voir mordu. Pascal ANDRÉ LA MESSE TÉLÉVISÉE le 12 mars à Blocry I nitialement hameau d’Ottignies, la paroisse de Blocry a vu sa population d’origine profondément renouvelée avec l’extension de la cité universitaire de Louvainla-Neuve. C’est pour faire face à l’augmentation de cette communauté que l’église, bientôt centenaire, a été remaniée de façon importante voici une dizaine d’années. Ce dimanche 12 mars, la RTBF fera halte à Blocry: c’est de ce lieu de culte que la messe sera diffusée à 11h. C ’ D.R. LA PASSION À LIGNY est ce dimanche 5 mars que sera donnée la première représentation de la “Passion” à Ligny. Cette aventure a débuté voici plus de 80 ans dans ce village situé à la limite du Namurois et du Hainaut, et aujourd’hui encore bon nombre d’habitants s’investissent dans ce jeu théâtral proposé au public chaque dimanche de carême. Sur le site internet www.passionligny.be, les organisateurs écrivent ceci à propos de la troupe: “Si l’on prend le mot ‘troupe’ dans son sens le plus large, c’est à dire tous ceux et celles qui collaborent d’une manière ou d’une autre, on peut l’évaluer à environ 150 personnes. Selon leurs désirs, leurs compétences, elles se répartissent en trois groupes: l’équipe administrative prend en charge la publicité, les réservations, l’aménagement de la salle, l’intendance; l’équipe technique assure le fonctionnement des éclairages et de l’amplification, fabrique et entretient décors, costumes et accessoires; l’équipe artistique rassemble les comédiens, les figurants et le metteur en scène. Pourquoi sont-ils là? Les raisons sont multiples: expression de leur foi, respect d’une tradition, plaisir du théâtre, attachement à leur village... La réponse dépend intimement de chacun... ils sont heureux de participer, ils aiment ce qu’ils font. On trouve ici des amateurs au vrai sens du terme. Le jeu de Ligny se situe parfaitement dans la ligne des Mystères du L’église (voir photo) est dédiée aux saint Marie et Joseph, explique le père Charles Delhez, jésuite. Curé de cette paroisse, il est aussi, entre autres, directeur et rédacteur en chef de notre journal. Il ne peut donc exercer sa charge à temps plein et se félicite que cette tâche soit assumée collégialement par l‘Équipe d’animation Paroissiale. Il signale par ailleurs que la communauté a engagé, grâce aux dons des paroissiens, un assistant à mi-temps. La paroisse de Blocry compte aujourd’hui environ quatre mille habitants, dont un millier qui vivent dans une cité sociale à forte densité immigrée. La vie de l‘Église est vécue tout à la fois par les anciens habitants du hameau, les nouveaux venus de l’UCL et un certain nombre de gens qui en ont fait leur paroisse d’élection. Et le curé d’évoquer diverses facettes de sa paroisse: la catéchèse, les équipes d’accompagnement pour les baptêmes et les funérailles, le service d’entraide, les deux chorales, la salle polyvalente… Du côté de l’eucharistie, le rendezvous principal est fixé au dimanche à dix heures, mais deux autres célébrations ont lieu le samedi et le dimanche au soir. Le 2 e samedi du mois, c’est la messe “caté”, particulièrement destinée aux enfants et à leurs parents, avec une homélie en dialogue avec les jeunes de 9 à 12 ans. Un dimanche soir par mois, il y a réunion de jeunes en post-catéchèse. On citera encore la messe des 20-30 ans, le premier dimanche du mois, en soirée. Le dimanche 12 mars, télévision oblige, la messe sera célébrée à 11h et non à 10h. Le père Delhez présidera la célébration et fera l’homélie, tandis que l’abbé Philippe Mawet assurera les commentaires. Blocry succède ainsi à Huy, où la messe a été diffusée juste un mois plus tôt: elle était célébrée depuis la chapelle du collège Saint- Quirin, à l’occasion du 150 e anniversaire de l’établissement. H. W. Moyen Âge, pour lesquels les habitants d’une cité se mobilisaient autour d’une représentation de la Passion du Christ”. Bon à savoir Le jeu de la Passion est représenté chaque dimanche: les 5, 12, 19 et 26 mars, 2 et 9 avril à 15h30 au cercle royal Saint-Joseph à Ligny. Les places sont à 9 € pour les adultes, 6 € pour les enfants de moins de douze ans, 8 € pour les groupes (25 personnes au moins). La première séance est également accessible aux groupes de catéchèse, pour 5 €. Réservations au 071/88.54.47 de 16h à 20h (répondeur en cas d’absence), ou au 071/87.88.71 également de 16h à 20h. AGENDA • Le 2 mars, à Banneux N.D., pèlerinage d’un jour organisé par les jeunes Banneusiens pour les doyennés du Condroz, Hannut, Hozémont, Huy et Waremme. 10h, accueil à l’hospitalité; 11h, Messe solennelle des pèlerins, présidée par Mgr Aloys Jousten; 12h15, repas complet; 14h, Temps de prière sur le thème des apparitions; 15h, veillée mariale; 16h15, adoration animée. Rens.: Mariette Wanet 085/71.23.58 - Pierre Bouché 0494/404.602. • Le 3 mars, après-midi, à Verviers, rencontre de préparation pour le bénévolat dans les institutions (hôpitaux, crèches, écoles de devoirs…), organisée par Volontariat d’Entraide et Amitié. Rens. et inscr.: Chantal Baltus 087/64.65.10 - Solange Deberg 02/219.15.62 solangedeberg@yahoo.fr - www.entraideetamitie.be • Le 7 mars, à 19h45, en l’église St-Joseph, 137 rue Belleflamme, à Grivegnée, conférence “Les miracles, vrais ou faux? Comment les interpréter?”, par l’abbé A. Borras, Vicaire Général. PAF libre. Rens.: 04/342.67.63. • Le 7 mars, à 20h, au Centre de Recherche et de Rencontre, 63 rue Puits-en-Sock, à Liège, conférence “Le christianisme a-t-il un avenir?”, par Myriam Tonus. PAF: 5 € (Étud. et sans emplois: 3 €). Rens.: Tél. 04/342.57.76. • Le 8 mars, à 20h, au Prieuré St-Martin, à Scry-Tinlot, “Prier dans la vie quotidienne”, avec l’abbé Henri Bastin, doyen de Malmedy, dans le cadre de l’Année de la prière. • Le 9 mars, à 20h, au cercle paroissial des Trixhes, 43 place de la Liberté, à Flémalle, conférence de Colette Nys-Mazure, organisée par Capharnaüm. Rens.: Vincent Flamand 04/383.90.53 - centrecapharnaum@belgacom.net • Le 9 mars, à 20h, en l’église St-François de Sales, 34 rue Jacob Makoy, à Liège, conférence “L‘Évangile n’est pas un contenu, mais un style”, par Myriam Tonus. PAF: 5 € (3 pour les étud. et les sans emploi). Rens.: 04/252.64.18. • Le 9 mars, de 20h à 21h30, à la chapelle du Cœur de Jésus, 121 avenue Reine Astrid, à Namur, parcours de l’École d’Adoration, organisé par la Communauté de l’Emmanuel et la paroisse Ste-Julienne: “L’amour miséricordieux du Père”. Rens.: C. Veckmans 081/87.68.49 et M. Pirard 081/43.21.66. • Les 10 (17h30 à 19h30), 11 (10 à 18h) et du 13 au 17 mars (10 à 18h), au Centre Maximilien Kolbe, 14 rue du Prince, à Verviers, Foire du livre religieux et exposition “Au temps de Jésus”… • Le 10 mars, à 20h, à la Collégiale de Nivelles, première rencontre du Carême 2006, “avec le P. Guy Gilbert”. • Les 11 mars, 8 avril, 13 mai et 10 juin, de 9h30 à 17h, au Monastère St-André, 1 allée de Clerlande, à Ottignies, “Zen: Méditation et échange”, animé par le P. Pierre de Béthune, organisé par les Voies de l’Orient. Rens.: Tél. 02/511.79.60. • Le 11 mars, à 20h, à l’église St-Martin, de Antheit, spectacle audio-visuel “Un rebelle nommé Jésus”, de JPM Vanhecke (texte de Jean Debruynne). Entrée libre. • Le 18 mars, Marche des jeunes à Banneux, grand rassemblement diocésain annuel des 13-17 ans. Service diocésain des jeunes Tél. 04/229.79.37 – Fax. 04/229.79.38 - crjc@crjc.be - www.crjc.be • Du 24 au 27 mars, à Waterloo, 4 e édition du Festival du Théâtre religieux, avec e.a. un cycle de 3 pièces d‘Éric-Emmanuel Schmitt. Rens.: 02/384.58.90. ENVIE DE PARLER ? nous vous accueillons dans l’amitié et l’anonymat CHRETIEN A L’ECOUTE 02/538.27.00 - 081/23.08.07 GSM 0472/55.46.96 EG/013/06/01/DIO
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