Paroissial - Pr Jean-Yves Hayez

CARÊME
DE
PARTAGE
Campagne 2006
J
eûne, prière et partage sont les trois
mots clés du Carême préparatoire à
la fête de Pâques.
Pour le partage, Entraide & Fraternité a reçu la
mission d’informer la communauté et d’organiser
la solidarité avec le Tiers-Monde à travers des
projets qui mettent l’homme debout.
La campagne 2006 a pour thème Exister et résister!
Les cinq semaines du Carême sont donc un
temps propice pour s’informer sur les réalités
d’hommes et de femmes qui luttent pour leurs
droits et leur dignité. Pour cela, il y a bien sûr un
ensemble de documents ou outils d’animation
et d’analyse proposés par l’Association, dont le
dossier “Droits culturels - Exister, résister”. Les
rencontres avec des partenaires du Sud – Mgr
Simon Pierre Iyananio Molingi, vicaire général
de Kasongo, au Congo; Dora Beatriz Garcia Gutierrez,
du Guatemala; M. Sivalingam, responsable
de l’Association pour l’éducation et le développement
des femmes rurales, en Inde; L.S.
Perumal, de la troupe culturelle Kootu-k-Kural
(Voix collective) d’Inde également… – sont des
occasions uniques pour échanger sur leurs réalités
de vie et leurs actions.
La Campagne permet aussi de concrétiser notre
solidarité par un geste financier. En paroisse les
collectes sont fixées aux week-ends des 25-26
mars et 8-9 avril.
Les plus jeunes ne sont pas oubliés puisque
E & F a réalisé le Dossier Seme “Un Carême de
droits N° 4” avec l’équipe du Service Missionnaire
des Enfants. Leurs aînés sont invités à participer
à la réalisation d’une fresque qui évoquera
les défis de la mondialisation et exprimera le
rêve d’un monde solidaire.
“Devenez scandaleusement solidaires!”, invite
l’affiche de la Campagne. Un beau projet et un
devoir.
Entraide et Fraternité, 32 rue du Gouvernement
Provisoire, 1000 Bruxelles Tél. 02/217.32.59 -
www.entraide.be - entraide@entraide.be – Cpte
000-0000034-34.
ÉVANGILE
5 mars
1 er dimanche de carême
“Convertissez-vous
et croyez à la Bonne Nouvelle.”
Marc 1, 15
C
Paroissial
LNGA
Des cendres
DIOCÈSES
ARÊME
Les cendres peuvent nous inspirer bien
des réflexions. Ne retenons que celle-ci: le
feu réduit les choses en cendres. Ceux qui
sont victimes d’un incendie voient leurs
biens s’envoler en fumée. Le sinistre provoque
des pertes qui sont autant de frustrations
désolantes.
Nous ressentons les mêmes désagréments
après un cambriolage: notre domicile
a été violé et nous sommes insécurisés.
Nous sommes dépossédés de biens
auxquels nous sommes d’autant plus attachés
qu’ils nous ont été dérobés.
Il en va tout autrement quand nous nous
privons librement pour donner: nous
éprouvons alors la satisfaction d’avoir été
utile et même la joie d’avoir contribué à
promouvoir une bonne cause. Nous y perdons
sans doute matériellement, mais
nous gagnons moralement.
Pertes et profits
Les hommes d’affaires parlent de “pertes
et profits”. Certaines initiatives échouent,
d’autres sont couronnées de succès.
La vie elle-même n’est-elle pas une aventure
où se succèdent les pertes et les profits?
Mieux encore: certaines pertes sont
profitables parce qu’elles sont le prix d’une
croissance. La vie est en effet une succession
de crises dont nous sortons grandis
dans la mesure où nous savons faire le
deuil de ce qui a précédé. Alors seulement
nous franchissons de manière heureuse
les étapes de la vie pour atteindre les paliers
suivants. Nous n’oublierons pas l’étape
qui nous fait “passer sur l’autre rive”.
Expériences
N° 9 - 0,50 €
Hebdomadaire du 5 mars 2006
20 place de Vannes - 7000 Mons
Tél. 065/35.28.85 - Fax 065/34.63.70
Compte 833-5318719-79
www.dimanche.be
QUARANTE JOURS
pour jouer à “qui perd gagne”
D.R.
Deux expériences m’ont fait comprendre
ce que signifie “Perdre pour gagner”.
C’est d’abord une exploration spéléologique
avec des jeunes fort adroits en ce
domaine. Nous avons visité un trou dont
les passages étaient si petits et les espaces
entre les rochers si étroits qu’il fallait
abandonner à l’entrée tout objet encombrant:
pour avoir accès aux merveilles
souterraines que nous allions admirer,
il importait de “perdre du volume”.
Ensuite, c’est une randonnée en montagne
avec des amis. L’ascension était
exigeante. Il fallut renoncer à tout ce qui
n’était pas indispensable. Pour arriver au
sommet il fallait “perdre du poids”.
Le carême est une expérience de partage
par amour fraternel. Comparez cette
quarantaine à une exploration souterraine,
à une ascension en montagne ou à
toute autre épreuve du genre, le renoncement
volontaire auquel vous consentirez
vous facilitera la montée vers
Pâques et vers le Christ ressuscité. Il est
passé dans une vie en plénitude parce
qu’il a accepté de perdre sa vie en ce
monde. Il a mis en pratique cette règle
qu’il nous propose: “Qui veut garder sa
vie la perdra. Qui perd sa vie la sauvera.”
Auguste REUL
CE DIMANCHE
à la Télé
Sur France 2 (“Le Jour du Seigneur”)
Du 5 au 26 mars, Le Jour du Seigneur propose
un programme de carême autour du thème du
Pardon.
Le pardon pour les chrétiens. Les blessures reçues
et commises font souffrir les autres ou
même soi-même. Pour les chrétiens, le sacrement
de pénitence aide à libérer l’offensé et l’offenseur
et permet de recréer un lien entre eux…
Les quatre émissions exploreront les multiples facettes
du pardon dans les magazines Agapé, Tout
à la foi et Question d‘Église.
• Ce dimanche
10h00 Agapé: “Pardon… et après?”
10h55 Messe célébrée avec les jeunes de la
paroisse St-Pierre, à Doué-la-Fontaine
(Maine et Loire).
11h49 La Minute.
11h50 JDS Info, avec La Croix.
D.R.
D.R.
SATANISME
Son retour
info ou intox?
Page 3
PRIÈRE
D’un simple regard
vers le Christ
Page 2
Rédaction de ce numéro clôturée
le vendredi 17 février 2006
Bureau de dépôt : Charleroi X
Agréation N°: P305034
LE RETOUR DU FILS PERDU
J e suis le mal-aimé l’affreux
l’écartelé
Le roi des écorchés à la chair avilie
Mon espérance est morte et mon cerveau
fêlé
Porte son enfer noir au gré de ma folie.
Du fond de mon tombeau toi qui m’as
appelé
Rends-moi mon innocence et ma beauté
salie
Mes rêves d’autrefois mon bonheur en
allé
Fais que mon repentir à ton salut me lie.
Suis-je Abel ou Caïn l’Iscariote ou Simon
Ce rouge sur mon front m’est douleur
inhumaine
Mon âme ne sait rien exprimer que sa
peine.
Par des cris des soupirs implorant son
pardon
Elle va tour à tour en larmes rénovée
Du rejet de la faute au choix d’être sauvée.
L.C., Dottignies
La vie ne se vit bien
que si elle est vie pour
un autre. Et la vie pour
un autre ne se vit bien
que si elle est vie pour
beaucoup d’autres
J. Le Du

2 TEMPS PRÉSENT
N°9 - 5 mars 2006
COUPLES EN NAUFRAGE
Enfants en partage
Q
uand rien ne va plus
entre papa et maman,
les enfants se
retrouvent souvent dans une
situation dramatique. Les voilà
pris en otage par l’un ou par
l’autre ou institués comme
arbitres entre les deux. “Il faudrait
que les parents se rendent
compte à quel point ils
font souffrir leurs enfants”,
s’écrie Guy Blondeel.
Après avoir été durant vingt ans
juge de la jeunesse à Bruxelles,
Guy Blondeel a créé le centre
M.I.R. (pour résoudre les conflits
familiaux dans lesquels sont impliqués
des enfants). M.I.R. est l’acronyme
de Médiations, Investigations
familiales et Rencontres.
C’est aussi un mot russe qui veut
dire: paix. L’ancien juge confie aujourd’hui:
J’ai vu la souffrance de
ces enfants et je me suis dit: Je ne
peux pas garder ça pour moi. Si
les parents savaient à quel point
ils peuvent faire souffrir leurs enfants,
ils changeraient leur façon
d’agir.
C’est sous la forme d’un roman
que Guy Blondeel a décidé de
transmettre son témoignage. Ce
que je veux… C’est vous deux, publié
par les éditions Artésis en Belgique
et par les éditions Bénévent
en France, raconte les destins croisés
de quatre familles, où la discorde
et l’incompréhension ont
remplacé l’amour.
«Tout ce que je raconte dans ce roman,
explique l’auteur, ce sont des
choses que j’ai vues et entendues.
C’est la réalité. Je n’aurais pas osé
inventer des histoires pareilles. J’ai
vraiment entendu un enfant dire à
ses parents: Ce que je veux… C’est
vous deux.
- Pourquoi ces parents font-ils
tant souffrir leurs enfants?
- Ils sont eux-mêmes en souffrance
et ils réagissent au premier degré.
Il faut leur dire: Vous êtes blessés.
Prenez un peu de recul. On ne
peut pas bien voir les choses
quand on a le nez dessus. Il faut
prendre du temps. Réfléchir sur
soi-même, sur l’autre, sur ce qui
fait qu’on en est arrivé là. Quand
une relation échoue, c’est parce
qu’on s’est trompé sur soi-même
D.R.
et sur l’autre. J’essaie de ne pas
plaider contre le divorce. Mais au
moins, les parents doivent éviter
d’entraîner les enfants dans leurs
conflits.
- Être parent, est-ce plus difficile
aujourd’hui qu’autrefois?
- Aujourd’hui, la liberté l’emporte
souvent sur l’égalité et la fraternité:
Je fais ce que je veux. L’enfer,
c’est les autres. Dans le temps, il y
avait une certaine contrainte sociale
qui faisait qu’on ne divorçait
pas parce que c’était mal vu. Maintenant,
vous savez comme moi
qu’une union sur trois se défait en
Belgique (une sur deux, dans les
villes). Du coup, divorcer devient
quelque chose de naturel, de banal.
Par contre, on prend mieux en
compte la psychologie des enfants.
Au plan éducatif, on ne commet
plus les mêmes erreurs que
jadis. On a compris qu’il ne suffisait
pas de faire preuve d’autorité,
mais que l’enfant devait pouvoir
être lui-même, devait pouvoir
s’épanouir. Malheureusement, je
pense qu’on est passé d’un excès
à l’autre: Mon fils fait ce qu’il veut
quand il veut. Une liberté sans limites.
C’est une erreur: la liberté
est plus belle quand il y a des limites
quelque part. Il faut pouvoir
trouver son bonheur dans celui
des autres.
- On devrait proposer des cours
aux couples qui attendent un
enfant pour les aider à devenir
de bons parents?
- Des cours, je ne sais pas. Mais j’ai
écrit Ce que je veux… C’est vous
deux pour essayer de leur ouvrir
les yeux. Si on me propose de
donner des conférences, je suis
tout prêt, parce que je veux apporter
ce message: Vous pouvez aimer
plus et mieux vos enfants,
même dans les difficultés. Il ne
s’agit pas de dire: C’est honteux de
divorcer. Bien sûr, il faut essayer
de vaincre les difficultés et de faire
chanter la vie malgré les obstacles,
mais il faut dire aux parents: Si
vous ne pouvez pas vivre à deux,
de grâce, épargnez vos enfants. Et
si les blessures sont telles que
vous ne pouvez pas vous en sortir
tout seuls, il y a des gens qui peuvent
vous aider. Des associations
comme le centre M.I.R., par
exemple.»
Guy Blondeel a également créé le
fonds Pascale Couturier, qui finance
les études de jeunes défavorisés.
Tous les ans, un concert est organisé
au profit de cette œuvre. Il
aura lieu, cette année, au moulin
de Villers-la-Ville, le 19 mars. À cette
occasion, l’Ensemble Vocal du
Brabant wallon, dirigé par Charlotte
Messiaen, interprétera la chanson
Ce que je veux… c’est vous
deux, dont Guy Blondeel a composé
le texte.
Jérémie BRASSEUR
Ce que je veux… C’est vous deux.
Le roman de Guy Blondeel est disponible
en librairie aux éditions Artésis.
Il peut également être commandé
auprès de l’auteur, permettant
de cette façon une plus grande
marge bénéficiaire au profit des
deux œuvres soutenues (le Centre
M.I.R. et le fonds Pascale Couturier):
19 € (+ frais de ports éventuels:
2,50 €). Tél. O10/45.23.57 -
guy.blondeel@scarlet.be - Compte
630-0215517-42
Le Centre M.I.R. Tél. 02/502.06.05
- lecentremir@scarlet.be - www.
lecentremir.be.tf
D’UN SIMPLE
REGARD
vers le Christ…
M
ichel Diricq, doyen de Binche, est curé de plusieurs paroisses
de cette ville et des environs: sa cinquième responsabilité
pastorale, il vient de la recevoir tout récemment.
Mais en ce temps de carnaval, il n’a guère eu le cœur
à faire le gille: la collégiale St-Ursmer a dû être fermée pour
cause de travaux. Pour le prêtre, cela a été une épreuve: “elle a
fragilisé le frêle équilibre auquel j’étais parvenu pour situer ma
prière quotidienne, et même, le mardi, une adoration eucharistique
couvrant une bonne partie de la journée”.
Appelé peu de temps après à témoigner dans une réunion avec des confrères, il
se disait dès lors en recherche: “Comment à nouveau assurer le temps de la prière,
sous quelle forme et en quels lieux…?” Une récente retraite dans un monastère
avec d’autres doyens lui a fait mieux comprendre sa principale difficulté: “Je
ne sais pas mettre fin à mes activités!” Michel
Diricq avoue que, tout en étant incapable de travailler
dans le bruit, il ne parvient pas à fermer sa
porte aux gens qui le sollicitent…
En évoquant de la sorte ses incessantes tentatives
de recherche d’équilibre, il déclare à
ses confrères: “Mais je sais en tout cas une
chose, et je vous la confie, au cas où cela
pourrait vous intéresser: il me restera toujours
une dernière cartouche que je garde
soigneusement en réserve. Quand j’aurais
raté toute ma vie, manqué à tous
mes devoirs de prêtre, moi qui avais justement
choisi comme souvenir d’ordination
la parole des Actes: “Pour nous,
nous resterons fidèles à la prière et au
service de la Parole”, eh bien je me
tournerai vers le plus grand des saints.
Un saint tellement énorme que l‘Église
a eu la bonne idée de ne pas le mettre
au calendrier, car ce saint n’est pas le saint d’un jour, mais le
saint de tous les jours, de toutes les heures, je vais même dire de la dernière
heure, celui qu’on invoque in extremis. Vous l’avez deviné: le Bon Larron.
Un maître de spiritualité
Les Pères de l‘Église ne tarissent pas d’éloges à son égard. C’est que le Bon
Larron est notre maître à tous. Un abîme d’humilité. Un maître de spiritualité.
Car les discours s’effondrent devant les épreuves de la vie et quand on est au
fond du malheur, la question de l’humilité ne se pose même plus! Le Bon
Larron est le seul à reconnaître Jésus dans sa gloire, alors qu’il meurt sur la
croix. Il vit la passion avec Jésus. Il reconnaît l’abîme de son péché: “Pour
nous, c’est juste…” Il ne s’estime pas digne du paradis: “Après tout ce que
nous avons fait…” Simplement, il demande que Jésus ne l’oublie pas; que
son visage, sa voix, ses yeux restent encore présents dans la mémoire et le
cœur de Dieu. Il appelle Jésus par le nom donné par l’Ange: Jésus tout simplement…Tout
simplement sauveur… En plus, collatéralement, il évangélise
son compagnon appelé si tragiquement mauvais par nous, alors que l’évangéliste
Luc le voit lui aussi sur le chemin de la conversion. S’il y a une solidarité,
c’est bien entre les bandits! Si les fils de la lumière…
Le bon réflexe
Témoins
de prière
Les Évêques de Belgique
nous ont proposé de dire
“Seigneur, apprends-nous
à prier”. Dans le cadre de
cette année de la prière, et
à partir de ce début de Carême,
nous vous proposons
chaque semaine icimême
une expérience de
prière, sous une forme ou
une autre. Nous débutons
avec un prêtre qui confie
sa difficulté de prier: il
nous dit vers qui il se tourne
alors.
Et tout cela grâce à un seul regard! Accompagné de quelques mots, lourds
comme la clé du paradis: “Jésus souviens-toi de moi quand tu viendras dans
ton Royaume.” La fameuse prière qui a nourri tant de saints doit avoir eu le
Bon Larron comme inspirateur: “Jésus-Christ, fils de Dieu, Sauveur, prends pitié
du pécheur que je suis.”
Ma solution, c’est lui. Un regard vers le Christ, ça c’est à ma portée, tous les
jours, à chaque heure, où que je sois…Une parole d’appel au secours, ça
aussi, c’est dans mes cordes, assez facile à lancer à n’importe quel moment
de la journée. Je pourrais même dire qu’avec un peu d’exercice et, en remodelant
légèrement la matière première de mes jurons intérieurs, ceux-ci pourraient
figurer dans les psaumes. Et, comme ces cris du cœur rendent poreuse
à l’évidence la frontière du paradis, j’aurai grand réconfort à entendre
Jésus me dire: aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le paradis (…)”.
Voilà ce que le doyen de Binche appelle sa “pauvre expérience de larron pas
encore suffisamment initié à l’acceptation de la croix et au bon réflexe du regard
vers Jésus”.
H. W.
Les intertitres sont de notre rédaction
Journée mondiale de prière
Le 3 mars, plus de 3 millions de personnes réparties dans le monde entier se
joindront aux prières préparées par les femmes chrétiennes d’Afrique du Sud.
Elles ont choisi le thème “Signes des temps”. En se basant sur des récits bibliques,
elles font comprendre que non seulement les disciples de Jésus ont été
mis au défi de devenir des signes de vie nouvelle dans le monde, mais aujourd’hui
encore, les signes du temps nous appellent à devenir des agents de changement.
Cette “Journée mondiale de prière”, développée depuis 1887 œcuméniquement
par des femmes, se déroule toujours le premier vendredi de mars. Une
veillée de prière est proposée par des femmes de pays, voire de continents différents.
(Des carnets peuvent être obtenus auprès de Elfriede Kunhardt,
Thuyaslaan 11, 3080 Tervuren - 0,70 € + port)

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 DIOCÈSES 3
P
eu importe que l’on y croie ou pas. Ce qui indéniable,
c’est que le diable revient. Non de manière
spectaculaire et fracassante, mais de manière
diffuse et multiforme. Brève analyse de ce phénomène particulièrement
inquiétant.
Calvaires saccagés, cimetières profanés, chapelles incendiées,
crucifix renversés, inscriptions sataniques… Depuis plusieurs semaines,
la Bretagne (France) est le cadre d’actes de vandalisme
au goût plus que douteux, derrière lesquels pourraient bien se
cacher des adorateurs de Lucifer en mal de sensations fortes. Une
piste que les enquêteurs prennent en tout cas très au sérieux, les
profanations de cimetières à caractère satanique ayant, il est vrai,
tendance à se multiplier, ces daix dernières années. En France,
par exemple, les spécialistes estiment à plus de 3.000 le nombre
de tombes juives, chrétiennes ou musulmanes à avoir été profanées
entre 2000 et 2005, soit deux fois plus qu’au cours de la décennie
précédente.
Un chiffre inquiétant, que confirme Michel Quentin, responsable
de la pastorale des nouvelles religiosités du diocèse de Saint-Denis,
dans La Croix du 7 février. Pour lui, il ne fait effectivement aucun
doute que “les jeunes sont de plus en plus séduits par le satanisme”.
“Souvent, par orgueil et par quête du pouvoir sur les
autres”, explique-t-il, “ils commencent par s’intéresser au paranormal,
à se laisser séduire par la mode gothique. Ce mouvement,
qui se présente d’abord comme une sorte d’esthétisme
morbide, peut amener à une escalade, avec initiation progressive
vers le satanisme.”
LE RETOUR DU SATANISME
Info ou intox ?
Voilà pourquoi le prêtre n’hésite pas à mettre en garde les responsables
éducatifs: “Tant que le jeune n’est pas en difficulté personnelle,
il n’y a pas trop de danger. Mais dès lors que survient un
problème dans sa vie scolaire, familiale, affective, etc, il peut se
laisser entraîner très loin et passer à des actes plus graves et dangereux.”
Comme ceux commis en 1996 par un groupe d’adolescents
de Toulon, qui s’étaient livrés à des attouchements et des
mutilations sur un corps en décomposition, avant de le poignarder
avec un crucifix.
Le rebelle par excellence
Si tous les adeptes du satanisme ne se livrent pas à ce genre
d’abominations, il convient malgré tout de s’interroger sur les origines
de cette fascination pour le diable. Une enquête réalisée par
Le Monde des Religions début 2005 montre, en effet, que des
pans non négligeables de la culture ado – BD, jeux de rôle, musique,
films, jeux vidéo – sont imprégnés de références à Satan. Le
gothisme et le heavy metal, par exemple, véhiculent un univers
noir, sulfureux et violent, sur lequel plane très souvent l’ombre
maléfique du diable.
Selon les psychologues, Satan serait, en fait, une caricature de
l’adolescent, le rebelle par excellence qui s’est opposé au père.
“En s’identifiant au diable”, explique Christophe Allanic, psychologue
clinicien, “l’adolescent provoque les adultes et se persuade
que le plaisir sans entrave qu’il a connu dans la vie fœtale est encore
possible. Le bouc à deux sexes incarne la quête d’identité
sexuelle que traverse tout adolescent; il symbolise ses divisions –
diabolos, en grec, signifie ce qui divise.” Si cette forme d’identification
n’est en soi absolument pas anormale, poursuit le psychologue,
le satanisme, lui, est une pathologie qui “peut entraîner
des passages à l’acte – sacrifices d’animaux, automutilations, scarifications,
tortures…”.
En guise d’explication, certains sociologues préfèrent parler de
“retour du refoulé”: à avoir trop chassé la mort de nos sociétés,
installé les cimetières à la périphérie de nos villes, la voici revenir
au galop sous une forme gore et violente. D’autres, par contre, imputent
ce retour du satanisme à une société individualiste et hyper
angoissante. Les jeunes se réfugieraient dans des mondes
virtuels et projetteraient leurs frayeurs dans des créatures monstrueuses.
C’est d’ailleurs toujours durant les périodes de grandes
peurs, rappelle l’historien français Jean Delumeau, que le diable
est revenu sur le devant de la scène.
Un chien enchaîné
Vu les angoisses générées par notre monde actuel, il convient
donc d’être tout particulièrement attentifs aux comportements
des jeunes que nous avons sous notre responsabilité, sans tomber
pour autant dans la paranoïa. Car s’habiller tout en noir, écouter
des groupes sataniques et lire des ouvrages consacrés à l’occultisme
peuvent tout aussi bien n’être que l’expression momentanée
d’un mal-être chez l’adolescent que cacher une véritable attirance
pour le diable. Saint Augustin met d’ailleurs en garde: le
démon est comparable à un chien enchaîné. Tant qu’on ne s’approche
pas de lui, il n’y a aucun danger. Mais une fois dans son
rayon d’action, le risque est grand de se voir mordu.
Pascal ANDRÉ
LA MESSE TÉLÉVISÉE
le 12 mars à Blocry
I
nitialement
hameau d’Ottignies,
la paroisse
de Blocry a vu sa population
d’origine profondément
renouvelée
avec l’extension de la cité
universitaire de Louvainla-Neuve.
C’est pour faire
face à l’augmentation de
cette communauté que
l’église, bientôt centenaire,
a été remaniée de
façon importante voici
une dizaine d’années. Ce
dimanche 12 mars, la
RTBF fera halte à Blocry:
c’est de ce lieu de culte
que la messe sera diffusée à
11h.
C ’
D.R.
LA PASSION À LIGNY
est ce dimanche 5 mars
que sera donnée la
première représentation
de la “Passion” à Ligny.
Cette aventure a débuté voici
plus de 80 ans dans ce village
situé à la limite du Namurois et
du Hainaut, et aujourd’hui encore
bon nombre d’habitants
s’investissent dans ce jeu théâtral
proposé au public chaque
dimanche de carême.
Sur le site internet www.passionligny.be,
les organisateurs écrivent ceci
à propos de la troupe: “Si l’on prend
le mot ‘troupe’ dans son sens le plus
large, c’est à dire tous ceux et celles
qui collaborent d’une manière ou
d’une autre, on peut l’évaluer à environ
150 personnes. Selon leurs désirs,
leurs compétences, elles se répartissent
en trois groupes: l’équipe
administrative prend en charge la publicité,
les réservations, l’aménagement
de la salle, l’intendance; l’équipe
technique assure le fonctionnement
des éclairages et de l’amplification,
fabrique et entretient décors,
costumes et accessoires; l’équipe artistique
rassemble les comédiens, les
figurants et le metteur en scène.
Pourquoi sont-ils là? Les raisons sont
multiples: expression de leur foi, respect
d’une tradition, plaisir du
théâtre, attachement à leur village...
La réponse dépend intimement de
chacun... ils sont heureux de participer,
ils aiment ce qu’ils font. On trouve
ici des amateurs au vrai sens du
terme. Le jeu de Ligny se situe parfaitement
dans la ligne des Mystères du
L’église (voir photo) est dédiée aux
saint Marie et Joseph, explique le père
Charles Delhez, jésuite. Curé de cette
paroisse, il est aussi, entre autres, directeur
et rédacteur en chef de notre
journal. Il ne peut donc exercer sa charge
à temps plein et se félicite que cette
tâche soit assumée collégialement par
l‘Équipe d’animation Paroissiale. Il signale
par ailleurs que la communauté
a engagé, grâce aux dons des paroissiens,
un assistant à mi-temps.
La paroisse de Blocry compte aujourd’hui
environ quatre mille habitants,
dont un millier qui vivent dans une cité
sociale à forte densité immigrée. La vie
de l‘Église est vécue tout à la fois par
les anciens habitants du hameau, les
nouveaux venus de l’UCL et un certain
nombre de gens qui en ont fait leur
paroisse d’élection. Et le curé d’évoquer
diverses facettes de sa paroisse:
la catéchèse, les équipes d’accompagnement
pour les baptêmes et les funérailles,
le service d’entraide, les deux
chorales, la salle polyvalente…
Du côté de l’eucharistie, le rendezvous
principal est fixé au dimanche à
dix heures, mais deux autres célébrations
ont lieu le samedi et le dimanche
au soir. Le 2 e samedi du mois, c’est la
messe “caté”, particulièrement destinée
aux enfants et à leurs parents,
avec une homélie en dialogue avec les
jeunes de 9 à 12 ans. Un dimanche
soir par mois, il y a réunion de jeunes
en post-catéchèse. On citera encore la
messe des 20-30 ans, le premier dimanche
du mois, en soirée.
Le dimanche 12 mars, télévision oblige,
la messe sera célébrée à 11h et
non à 10h. Le père Delhez présidera la
célébration et fera l’homélie, tandis
que l’abbé Philippe Mawet assurera
les commentaires. Blocry succède ainsi
à Huy, où la messe a été diffusée juste
un mois plus tôt: elle était célébrée
depuis la chapelle du collège Saint-
Quirin, à l’occasion du 150 e anniversaire
de l’établissement.
H. W.
Moyen Âge, pour lesquels les habitants
d’une cité se mobilisaient autour
d’une représentation de la Passion
du Christ”.
Bon à savoir
Le jeu de la Passion est représenté
chaque dimanche: les 5, 12, 19 et 26
mars, 2 et 9 avril à 15h30 au cercle
royal Saint-Joseph à Ligny. Les places
sont à 9 € pour les adultes, 6 € pour
les enfants de moins de douze ans,
8 € pour les groupes (25 personnes
au moins). La première séance est
également accessible aux groupes
de catéchèse, pour 5 €.
Réservations au 071/88.54.47 de
16h à 20h (répondeur en cas d’absence),
ou au 071/87.88.71 également
de 16h à 20h.
AGENDA
• Le 2 mars, à Banneux N.D., pèlerinage d’un jour organisé par les
jeunes Banneusiens pour les doyennés du Condroz, Hannut, Hozémont,
Huy et Waremme. 10h, accueil à l’hospitalité; 11h, Messe solennelle
des pèlerins, présidée par Mgr Aloys Jousten; 12h15, repas complet;
14h, Temps de prière sur le thème des apparitions; 15h, veillée
mariale; 16h15, adoration animée. Rens.: Mariette Wanet 085/71.23.58
- Pierre Bouché 0494/404.602.
• Le 3 mars, après-midi, à Verviers, rencontre de préparation pour le
bénévolat dans les institutions (hôpitaux, crèches, écoles de devoirs…),
organisée par Volontariat d’Entraide et Amitié. Rens. et inscr.: Chantal
Baltus 087/64.65.10 - Solange Deberg 02/219.15.62 solangedeberg@yahoo.fr
- www.entraideetamitie.be
• Le 7 mars, à 19h45, en l’église St-Joseph, 137 rue Belleflamme, à Grivegnée,
conférence “Les miracles, vrais ou faux? Comment les interpréter?”,
par l’abbé A. Borras, Vicaire Général. PAF libre. Rens.:
04/342.67.63.
• Le 7 mars, à 20h, au Centre de Recherche et de Rencontre, 63 rue
Puits-en-Sock, à Liège, conférence “Le christianisme a-t-il un avenir?”,
par Myriam Tonus. PAF: 5 € (Étud. et sans emplois: 3 €). Rens.: Tél.
04/342.57.76.
• Le 8 mars, à 20h, au Prieuré St-Martin, à Scry-Tinlot, “Prier dans la vie
quotidienne”, avec l’abbé Henri Bastin, doyen de Malmedy, dans le
cadre de l’Année de la prière.
• Le 9 mars, à 20h, au cercle paroissial des Trixhes, 43 place de la Liberté,
à Flémalle, conférence de Colette Nys-Mazure, organisée par Capharnaüm.
Rens.: Vincent Flamand 04/383.90.53 - centrecapharnaum@belgacom.net
• Le 9 mars, à 20h, en l’église St-François de Sales, 34 rue Jacob Makoy,
à Liège, conférence “L‘Évangile n’est pas un contenu, mais un style”,
par Myriam Tonus. PAF: 5 € (3 pour les étud. et les sans emploi). Rens.:
04/252.64.18.
• Le 9 mars, de 20h à 21h30, à la chapelle du Cœur de Jésus, 121 avenue
Reine Astrid, à Namur, parcours de l’École d’Adoration, organisé par
la Communauté de l’Emmanuel et la paroisse Ste-Julienne: “L’amour
miséricordieux du Père”. Rens.: C. Veckmans 081/87.68.49 et M. Pirard
081/43.21.66.
• Les 10 (17h30 à 19h30), 11 (10 à 18h) et du 13 au 17 mars (10 à
18h), au Centre Maximilien Kolbe, 14 rue du Prince, à Verviers, Foire du
livre religieux et exposition “Au temps de Jésus”…
• Le 10 mars, à 20h, à la Collégiale de Nivelles, première rencontre du
Carême 2006, “avec le P. Guy Gilbert”.
• Les 11 mars, 8 avril, 13 mai et 10 juin, de 9h30 à 17h, au Monastère
St-André, 1 allée de Clerlande, à Ottignies, “Zen: Méditation et échange”,
animé par le P. Pierre de Béthune, organisé par les Voies de l’Orient.
Rens.: Tél. 02/511.79.60.
• Le 11 mars, à 20h, à l’église St-Martin, de Antheit, spectacle audio-visuel
“Un rebelle nommé Jésus”, de JPM Vanhecke (texte de Jean Debruynne).
Entrée libre.
• Le 18 mars, Marche des jeunes à
Banneux, grand rassemblement
diocésain annuel des 13-17 ans.
Service diocésain des jeunes Tél.
04/229.79.37 – Fax. 04/229.79.38
- crjc@crjc.be - www.crjc.be
• Du 24 au 27 mars, à Waterloo, 4 e
édition du Festival du Théâtre religieux,
avec e.a. un cycle de 3 pièces
d‘Éric-Emmanuel Schmitt. Rens.:
02/384.58.90.
ENVIE DE PARLER ?
nous vous
accueillons dans l’amitié
et l’anonymat
CHRETIEN A L’ECOUTE
02/538.27.00 - 081/23.08.07
GSM 0472/55.46.96
EG/013/06/01/DIO

4 MONDE-LITURGIE
N°9 - 5 mars 2006
PAROLE
POUR
VIVRE
1 er dimanche
de Carême
Évangile de ce dimanche
LES TEMPS SONT ACCOMPLIS
Marc 1, 12-15
I
l vient d’être baptisé. Il
aurait pu prendre du
temps pour lui, pour
goûter cet instant de bonheur où il
fut proclamé “Fils bien-aimé”, pour
savourer cette “faveur” toute paternelle
qui l’habite, pour se laisser
dorer par la lumière de l’amour du
Père. Non! Pas le temps de bronzer,
“L’Esprit le pousse au désert”!
Ce ne fut pas une simple poussette
ou un petit appel du pied, il fut
poussé par l’Esprit. Le verbe grec
utilisé, “ekballei”, laisse même
sous-entendre qu’il fut extrait, propulsé,
jeté dehors, comme une fusée
est arrachée à sa rampe de
lancement pour être lancée dans
l’espace. Mais l’espace, dans lequel
il est projeté, est celui de la
solitude, de la faim, de la soif, du
silence, de la chaleur brûlante du
jour, de la nuit glaciale, de la quête
incessante d’une rencontre. Il aura
pour seule compagnie les bêtes
sauvages et les anges!
UN CONCERTO
à deux mouvements !
Ce petit épisode du désert est en
réalité la reprise d’une grande histoire,
celle de la création. Même
décor, mêmes acteurs! L’Esprit qui
pousse Jésus au désert est ce
même Esprit qui tournoyait sur les
eaux; Jésus se retrouve seul comme
Adam était seul face à Dieu;
des bêtes sauvages entourent Jésus
comme des animaux furent
confiés à l’homme pour qu’il les
soumette; des anges servent Jésus,
alors qu’au moment de la
chute ils gardent le chemin de
l’arbre de vie; Satan est bien présent,
comme le serpent qui était
“le plus rusé de tous les animaux
des champs que Yahvé Dieu avait
fait” (Gn 3, 1).
Jésus a été tenté par Satan, comme
l’homme et la femme dans le
poème de la création, comme le
peuple d’Israël au cours de sa pérégrination
de quarante ans au désert.
Adam et Ève ont chuté en
choisissant la mésalliance, tandis
que le peuple n’a cessé
d’osciller entre ses
veaux d’or et son Dieu.
Jésus, lui, n’a pas hésité,
il s’est ajusté à
Dieu, il s’est accroché
à cette Parole qui lui a
résonné jusqu’au plus
profond des entrailles:
“Tu es mon Fils bienaimé,
tu as toute ma faveur.” Il ne
s’est pas fait l’arbitre ou le moniteur
qui surveille en sifflant ce qui
est mal et en applaudissant ce qui
est bien. Il a fait confiance en la Parole
du Père, il s’est ajusté à sa volonté.
Cette confiance et cet ajustement
ne sont pas une sinécure,
mais simplement une vie pacifiée:
”Il était avec les bêtes sauvages, et
les anges le servaient”.
Cet amour du Père, cette faveur
particulière, il ne peut les garder
pour lui, car il s’agit d’un amour et
d’une faveur offerts à toute femme
et tout homme: “Les temps
sont accomplis, convertissez-vous
et croyez à la Bonne Nouvelle.”
Cette Bonne Nouvelle, cet amour
et cette faveur, cette vie pacifiée,
cette vie en alliance, elle est promise
à tous et à chacun dès maintenant:
“Les temps sont accomplis.”
Mais il faut la vouloir, il faut
accepter le cadeau: “Convertissezvous
et croyez à la Bonne Nouvelle.”
Se convertir et croire, deux parties
d’un même ensemble, deux
mouvements d’un même concerto,
deux mouvements qui font le
concerto.
Croire à la Bonne Nouvelle, ce
n’est pas simplement espérer que
l’on a tiré les bons numéros de
l’euromillion, c’est rencontrer
quelqu’un et se laisser interpeller,
secouer, choquer, subjuguer,
transformer. La conversion, elle,
consiste à choisir un autre chemin.
Elle n’est pas nécessairement un
acte spectaculaire, elle peut être
une mise à jour constante, une
sorte de changement de cap pour
arriver à destination. Cette destination,
c’est le Royaume de Dieu,
la vie de l’alliance, que l’on peut
pressentir et deviner chez Isaïe qui
parle aussi des animaux: “La vache
et l’ourse paîtront, ensemble se
coucheront leurs petits” (11, 7).
Philippe LIESSE
ÉVANGILE selon saint Marc 1, 12-15
Jésus venait d’être baptisé. Aussitôt l’Esprit le pousse au désert. Et dans le désert il resta
quarante jours, tenté par Satan. Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les anges le
servaient. Après l’arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit pour la Galilée proclamer la
Bonne Nouvelle de Dieu; il disait: “Les temps sont accomplis: le Règne de Dieu est tout
proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.”
Textes liturgiques© AELF, Paris
LECTURES
DE
la semaine
Dimanche 5: St Jean-Joseph de
la Croix. 1 er dimanche de Carême.
Gn 9, 8-15 Je me souviendrai!;
Ps 24; 1 P 3, 18-22 S’engager;
Mc 1, 12-15 Les temps sont
accomplis.
Lundi 6: Ste Colette. Lv 19, 1-2.11-
18 Je suis le Seigneur; Ps 18; Mt
25, 31-46 Le Jugement dernier.
Mardi 7: Stes Perpétue et Félicité.
Is 55, 10-11 Une pluie qui
abreuve; Ps 33; Mt 6, 7-15 Notre
Père.
Mercredi 8: St Jean de Dieu. Jon
3, 1-10 Ninive; Ps 50; Lc 11, 29-
32 Le signe de Jonas.
Jeudi 9: Ste Françoise Romaine.
Est 14, 1.3-5.12-14 En péril; Ps
137; Mt 7, 7-12 Ne jugez pas.
Vendredi 10: St Vivien. Ez 18, 21-
28 Il vivra; Ps 129; Mt 5, 20-26 La
justice nouvelle.
Samedi 11: St Vindicien de Cambrai.
Dt 26, 16-19 Il t’a choisi; Ps
118; Mt 5, 43-48 Aimez vos ennemis.
Dimanche 12: St Paul de Léon. 2 e
dimanche de Carême. Gn 22, 1-
18 Descendance; Ps 115; Rm 8,
31-34 Dieu justifie; Mc 9, 2-10 La
Transfiguration.
1
COLOMB(I)E
de la paix
LES ÉVÊQUES COLOMBIENS COMMENTENT LE PRO-
CESSUS DE PAIX
Les prochaines semaines seront décisives pour la
Colombie, puisque, le 12 mars, auront lieu les élections
législatives, suivies des présidentielles, le 28
mai. Le pays, troublé depuis des années par les
affrontements entre le gouvernement et des forces
rebelles, s’est engagé dans un processus de paix
avec les factions des Autodéfenses Unies de Colombie.
Le cardinal Pedro Rubiano Saenz, interrogé sur
RCN Radio, s’en réjouit, mais il lance un appel aux
paramilitaires: Il ne suffit pas de déposer les armes…
Il faut rendre tout ce qui a été obtenu arbitrairement,
déclare-t-il. Le président de la Conférence épiscopale,
Mgr Luis Augusto Castro, le rejoint d’ailleurs.
Il estime que les Autodéfenses Unies de Colombie
doivent procéder à une réparation collective en faveur
de leurs victimes et amorcer un changement pour
démontrer qu’elles ont laissé derrière elles toute
forme malsaine de pouvoir.
MEXIQUE
Laïcs en action
D.R.
Dans un document de la Commission épiscopale des Laïcs,
les évêques mexicains partent d’un constat: L‘Église doit
être présente dans tous les événements humains, parce
que c’est là que doit être proclamé le message du salut. Il y
a urgence, si l’on en croit les évêques, qui constatent autour
d’eux les nombreux dangers qui menacent la société: divisions,
confrontations féroces, pauvreté, sous-développement,
perte des valeurs, agressions contre la famille, trafic
de narcotiques,…La commission épiscopale se tourne vers
les laïcs: Vous avez la grande tâche de contribuer, avec les
valeurs de l‘Évangile, à la reconstruction de la vie sociale et
politique au Mexique. C’est le temps de la participation et
de l’engagement, le temps de la foi et de l’espérance, de la
présence et de l’action.
SUISSE
Pas d’eau bénite à l’Unif
La polémique a débuté le 28 octobre dernier, lors de l’inauguration
des nouveaux bâtiments de l’Université de Fribourg.
Le recteur avait refusé qu’on procède à une bénédiction
des lieux au nom du pluralisme. Ce qui suscita des
protestations de la part d’un groupe d’étudiants. L’évêque
catholique de Lausanne, Genève et Fribourg, Mgr Bernard
Genoud, s’étonne également: L‘État m’a invité à bénir une
autoroute, mais on refuse que je bénisse les étudiants
d’une Université qui doit énormément aux catholiques de
ce pays. L‘Église organise en effet chaque année une quête
en faveur de l’Université de Fribourg. Et cela, depuis 1949.
En 2004, cette collecte avait encore rapporté la somme de
541.960 francs suisses. À présent, l’évêque n’exclut plus la
possibilité de répartir autrement les fonds récoltés lors de
cette quête: Il y a d’autres Facultés de théologie dans le
pays, rappelle-t-il.
ANGOLA
Le missionnaire avait 80 ans
Le père Alfonso Moreira, missionnaire portugais de la
Congrégation du Saint Esprit, a été tué par un groupe
d’hommes armés qui ont fait irruption dans sa résidence, à
Bailundo, le 8 février dernier. Les circonstances de ce
meurtre ne sont pas encore entièrement élucidées. Le père
Moreira était un “vieux routier” de la mission. Âgé de 80
ans, il avait passé près de trente ans à Bailunda, zone isolée
et difficile d’accès au centre de l’Angola, à environ 600 km
de la capitale. Connu pour son caractère fort et combatif, le
missionnaire était resté en place, même durant les troubles
provoqués par la guerre civile de 1975 à 2002. Le préfet de
la Congrégation pour l‘Évangélisation des peuples a rendu
hommage à ce généreux serviteur de l‘Évangile. Il a formulé
le vœu que le sang versé par Père José Alfonso Moreira
devienne une semence de pardon chrétien, de foi, d’espoir
et de charité.
INDE
Misons sur les écoles
Lors de l’Assemblée générale de la Conférence épiscopale
indienne, qui rassemble des évêques de rites latin, siro-malabrais
et siro-malankarais, le Nonce apostolique, Mgr Pedrolopez
Uqintana, a souligné l’importance des écoles chrétiennes:
Pour l‘Église, l’instruction est le moyen le plus puissant
de prêcher la Bonne Nouvelle aux pauvres et aux
marginalisés. Il est nécessaire d’en prendre à nouveau
conscience. Le nonce a rappelé que les écoles tenues par
les différentes congrégations catholiques ne s’adressaient
pas seulement aux chrétiens, mais au contraire accueillaient
de nombreux Indiens parmi les plus pauvres. De
ce fait, dès la fin du 19 e siècle, l‘Église a contribué à combattre
le système de castes. Elle a favorisé la participation
politique et sociale du plus grand nombre.
D’UN PEU partout
ÉTATS-UNIS — Madame Bush chez le Pape. Laura Bush,
la femme du président des États-Unis a reçu pour mission
d’aller présenter les vœux de son pays au pape Benoît XVI.
Ce que fit la first lady lors d’un voyage au Vatican le 9 février
dernier. Laura Bush a offert un vase d’argent à BenoÎt
XVI et a reçu en retour des médailles et des chapelets ornés
des armoiries papales.
BRÉSIL — Sœur Dorothy, un an après… En hommage à
sœur Dorothy Stang, religieuse de la Congrégation des
Sœurs de Notre-Dame de Namur tuée le 12 février 2005
alors qu’elle défendait la cause des paysans sans terre,
des Brésiliens sont venus déposer sur sa tombe 772 croix
blanches et 48 croix rouges: Les premières représentent
les paysans assassinés au cours des 33 dernières années,
les secondes les dirigeants communautaires menacés de
mort.
ESPAGNE — Premiers à cloner. Les évêques espagnols
ont exprimé vigoureusement leur opposition à la loi sur
les techniques de reproduction humaine assistée qui est
en débat actuellement. Selon les évêques, ce pourrait être
la première loi au monde à rendre légal le clonage humain:
Les techniques qui substituent la relation personnelle
des parents dans la procréation ne sont pas
conformes à la dignité de la personne, lancent-ils.
OUGANDA — Nés dans les camps. L’espoir renaît dans le
Nord du pays depuis que l’on a annoncé la fuite du chef
de l’Armée de Libération du Seigneur, mouvement de guérilla
qui sème la terreur dans la région depuis 1989. Cependant,
comme l’explique un missionnaire sur place, le
retour des réfugiés chez eux n’est pas encore assuré. La
peur est encore très vive. De plus, le sida et la malaria ont
décimé les aînés, et les plus jeunes hésitent à quitter le
camp où ils sont nés.
INDE — Accueilli à coups de pierres. Alors qu’il se rendait
dans un village de l‘État de Maharashtra afin de bénir un
foyer pour enfants, l’évêque de Vasai, Mgr Thomas Dabre,
a été agressé par des manifestants hindous, qui lui ont
lancé des pierres. L’évêque en est heureusement sorti indemne
grâce au secours que lui ont porté les habitants du
village. Les chrétiens engagés dans des actions sociales
sont souvent accusés par les militants hindouistes de faire
du prosélytisme.
AUSTRALIE — Handicapés mentaux. Quand un handicapé
mental sent l’affectueuse main maternelle de la Très
Sainte Vierge Marie qui le soutient et le protège, le monde
cesse d’être hostile pour lui, il se sent en sécurité et riche
intérieurement, a déclaré Mgr Javier Lozano Barragan, Président
du Conseil Pontifical pour la Pastorale de la Santé,
aux 1.200 personnes rassemblées dans la cathédrale
d’Adelaïde pour la Journée Mondiale du Malade, le 11 février
dernier.

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 BELGIQUE 5
“L’INVISIBLE”
en tournée
F
able pour un comédien
– Dieudonné Kabongo
– l’Invisible dit la perte
des racines, qui fait d’un émigré
un être doublement “étranger”.
Par le biais d’un conte profondément
humain, l’acteur, avec ses
grands yeux qui rient et qui pleurent
en même temps, s’adresse à
tous de manière magnifique, tout
en simplicité (Texte de Philippe
Blasband, mise en scène d’Astrid
Mamima - Production du Manège-
Mons/Centre Dramatique).
En tournée avec Entraide & Fraternité
et Vivre Ensemble, Dieudonné
Kabongo sera: Centre culturel
de Rochefort (6 mars, à 20h),
Centre culturel d’Athus (8 mars,
à14h pour les écoles et à 20h),
Café des Ardennes, rue Principale,
à Bullange (10 mars, à 20h),
Centre culturel de Dour (27 mars,
à 20h), Centre culturel “Les Chiroux”
à Liège (29 mars, à 11h pour
les écoles et à 20h), Espace théâtral
Scarabaeus, rue Creuse, à
Bruxelles (30 mars, à 20h), Le
grand Manège, à Namur (31 mars,
à 20h) et Centre culturel d’Auvelais
(10 mai, à 20h).
Renseignements: 02/227.66.80.
INTENTIONS DE PRIÈRE
Mois de mars
GRAND CONGRÈS POUR LA FAMILLE
19 mars
L ’
association citoyenne et
pluraliste, “Action pour
la Famille”, désormais
constituée en asbl, poursuit son
action en faveur de la famille et de
l’enfant, et contre la proposition
de loi qui ouvrirait l’adoption aux
couples de même sexe.
“Action pour la famille” marque
également son opposition à toute
proposition de loi qui favoriserait
l’émergence de nouvelles situations
où des enfants seraient
conçus volontairement en vue
CHEMINS DE SAINT GILLES
en Belgique et en France
Saint-Gilles-du-Gard, ville en plein
cœur de la Provence, a été un haut
lieu de pèlerinage dès le Moyen
Âge. Son abbatiale abrite le tombeau
du saint qui est vénéré en de
multiples endroits et, chaque été,
des pèlerins y viennent par un
long cheminement pédestre à travers
les régions du Sud de la France.
En Belgique aussi, des marcheurs
cheminent “sur les traces des reliques
de saint Gilles”. Du 1 au 8
avril, d’Orval à Liège, ils iront de
villages en hameaux, s’arrêtant
dans ceux où est honoré saint
Gilles. Cette route de pèlerinage
belge est aussi considérée comme
une préparation à la fête de
Pâques. Envoyés en mission par
l’Abbé de l’abbaye d’Orval, ils participeront
à la vie paroissiale dans
les différentes haltes villageoises.
La route s’achèvera à Liège par
une Eucharistie et un repas festif. Il
sera aussi possible de vivre en “pèlerin
d’un jour” cette démarche, le
samedi 8 avril, au départ de l’église
de Fraipont (Trooz) pour la dernière
étape conduisant à l’église
St-Gilles, sur les hauteurs de Liège.
En France, cette année, trois routes
sont prévues à Pâques et six en
été, au départ de divers endroits
(Sisteron, St-Flour, Le Puy, Gannat/Brioude,
Plateau ardéchois).
Renseignements:
Jos et Dominique Gielis-Labe,
Bookensstraat 21, 3500 Hasselt
Tél. 011/28.46.18
www.cheminstgilles.org - asso
@cheminstgilles.org
Rencontrer l’Église d’Algérie
Dans l’archidiocèse d’Alger, le
mensuel “Rencontres” contient ce
qui se dit et se fait dans l’Archidiocèse
et dans le pays. C’est donc un
bon moyen pour découvrir l‘Église
catholique en Algérie.
Abonnement annuel: 20 €
(Chèque à établir au profit de
l’A.E.M. Pour les chèques supérieurs
au coût de l’abonnement,
préciser si cette participation doit
être considérée comme abonnement
de soutien).
Rencontres, Archidiocèse d’Alger,
13 rue Khelifa Boukhalfa, 16000
Alger (Algérie)
d’être confiés directement à des
couples de même sexe, comme la
proposition de loi visant à autoriser
les mères porteuses, privant
ces enfants, dès le départ, de leur
mère ou de leur père.
La récolte des signatures pour la
pétition nationale continue, via le
site ou sur format papier.
Enfin, “Action pour la Famille” organise
son premier Grand Congrès
pour la famille le dimanche 19
mars, de 15h à 18h à Bruxelles,
dans les locaux de l’ICHEC (Montgomery).
Des sénateurs, des députés,
des psychologues et
d’autres personnalités y prendront
la parole et pourront être rencontrés
dans des ateliers de discussion.
Un accueil et des animations
sont prévues pour les enfants.
Action pour la Famille
www.actiegezin-actionfamille.be -
agafsept10@yahoo.fr
GSM: 0494/392.021
rue des Bollandistes 45,
1040 Bruxelles.
Chemins
de Pâques,
avec “Signe”
Comme chaque année, les éditions
du Signe proposent pour le
Carême deux brochures et un recueil
qui aideront à cheminer vers
la fête dimanche après dimanche,
pour les enfants, jour après jour,
pour les adultes.
• Qu’éclate la joie de Pâques –
Pour les 5-8 ans, cette brochure de
48 pages invite à transformer les
ombres et les poussières de notre
cœur en flammes de joie et de
partage, tout en progressant sur le
chemin de l‘Évangile, par le texte
(écoute de la parole), le dessin et
le bricolage à réaliser.
• Bon voyage - Les 9-12 ans en
route vers Pâques 2006 – Cette
brochure de 48 pages propose de
parcourir le Carême comme un
voyage, durant lequel le jeune découvrira
la Parole, priera… et
pourra rédiger son journal de
bord.
• Chemin de Pâques 2006 – Pour
les adultes, Albert Hari et Charles
Singer ont réalisé ce recueil de 116
pages. Au fil des jours, textes (texte
biblique du jour actualisé et texte
de prière pour l’intériorisation)
et photos aideront à vivre ce Carême
comme un temps qui nous est
donné pour déjà vivre en ressuscité.
Interligne, 198 avenue de Péville,
4030 Liège Tél. 04/344.25.14 –
04/344.56.22
Paroles
d’un moine en chemin
Dom Jean-Pierre Longeat,
Père Abbé de St-Martin de Ligugé
Entretiens avec Monique Hébrard
Livre
280 Pages - 24,30 €, port compris, au
compte 778-5915762-78 de Dimanche-Service,
20 place de Vannes,
7000 Mons.
D.R.
Pour les jeunes en recherche du sens de la vie
Les jeunes ont besoin de rencontrer des adultes qui ne se veulent pas
trop “adulescents”, qui soient capables de prendre distance et de
dialoguer avec eux. Or, aujourd’hui, sous prétexte de garder des
contacts avec les jeunes, on va faire comme eux et effacer la différence
entre les âges. Ils nous disent: “S’il vous plaît, soyez adultes.” Si
les adultes n’assument pas leur âge, ils ne pourront aider les jeunes
à assumer le leur. Comment en effet sortir de l’adolescence lorsque,
quand on met la tête dehors, on ne voit que des gens qui nous ressemblent?
Le sens de la vie n’est pas un “kit” tout fait que l’on acquiert
dans un supermarché, mais le fruit d’un dialogue avec les
autres, notamment avec la génération qui nous précède et qui a une
longueur d’avance dans cette quête incessante de l’humanité: d’où
venons-nous? où allons-nous? comment, et pour qui vivre? (C.D.)
Intention missionnaire
Pour que dans toute l‘Église grandisse cette conscience missionnaire
commune, qui est susceptible de favoriser la collaboration et
l’échange entre les orateurs missionnaires.
ENSEMBLE
À leur âge, Seigneur,
tout l’avenir est encore devant eux.
Le monde que nous leur avons fait
est bien complexe et si compliqué.
Ils ne savent à quel saint se vouer
et cherchent parfois désespérément
un sens à leur vie.
En ces temps individualistes,
ils sont désorientés
et souvent seuls dans leur quête.
Puissent-ils trouver sur leur route
des hommes et des femmes
riches de leur expérience et de leur foi
qui acceptent de marcher à leur rythme
et leur prêtent une écoute sincère.
Ils comprendront alors
que le chemin est bien plus beau
quand on le parcourt ensemble.
RETRAITES, SESSIONS, WEEK-ENDS
• Du 14 (18h) au 23 mars (9h), retraite, “Aujourd’hui il me faut demeurer
chez toi”, animée par Thierry Dobbelstein sj et Bernadette van Derton. Centre
spirituel La Pairelle, 25 rue Marcel Lecomte, à Wépion (Tél. 081/46.81.45 -
centre.spirituel@lapairelle.be - www.lapairelle.be)
• Du 17 (17h) au 19 mars (17h), “Les Ateliers de la Parole”, étude de textes,
diction, gestion du souffle, pose de voix… en vue de la lecture liturgique, animés
par Anne Lesage (Paris). Monastère Notre-Dame, 1 rue du Monastère,
5644 Ermeton-sur-Biert (Tél. 071/72.00.48 - Fax. 071/72.73.92 - accueil@ermeton.be
- www.ermeton.be).
• Du 17 (18h) au 19 mars (15h), récollection en silence, “La conversion, chemin
de liberté et de joie”, animée par le P. Jean-Luc Maroy (Séminaire de Limelette).
Le Verbe de Vie, Notre-Dame de Fichermont, rue de la Croix 21A,
1410 Waterloo (Tél. 02/384.23.38 - Fax. 02/387.28.38 - fichermont@leverbedevie.net).
• Du 17 (18h) au 19 mars (16h), week-end, “Un seul et même Esprit dans le
Christ et les chrétiens”, par le P. Pierre Mourlon Beernaert sj. Maison de Prière,
22 rue du Saint Esprit, à Herne (Tél. 02/396.25.74, de 9 à 17h)
• Du 17 (19h) au 19 mars (17h), week-end de découverte de la spiritualité
franciscaine, “Trois jours qui changent une vie: les conversions de François
d’Assise”, animé par Jean-Paul Laurent, franciscain, et Maggy Léonard, clarisse.
Monastère des Clarisses, 41 rue des Monastères, à Malonne. (Tél. 081/44.47.40
- Fax. 081/45.02.67 - clarissesMalonne@swing.be - www.famille-franciscaine.be)
• Du 17 (19h) au 19 mars (17h), au Centre spirituel Regina Pacis, à Banneux,
week-end en couple “pour se rapprocher de Dieu…”, organisé par Amour et
Vérité. Jacques et Laurence Galloy, rue Lieutenant Joassart 62, 4601 Argenteau
(Tél. 04/374.23.74 – galloy@skynet.be).

6 LIVRES
N°9 - 5 mars 2006
LIVRE
Entretiens
avec Fernand Colleye
Éditions Fidélité - 240 pages
La Bible fait vivre Jean Radermarkers: jeune octogénaire,
ce jésuite en poursuit sans relâche l’exploration. Elle est la
compagne de ses jours et le titre “Ta Parole, ma demeure”
dit bien que “Rader” est habité par l‘Écriture sainte. Sa
maison, il l’a découverte dès sa jeunesse, mais en posant
sur elle bien des regards nouveaux au fil du temps. C’est à
une visite de l’ “esprit des lieux” qu’invite cet ouvrage d’entretiens
avec Fernand Colleye.
C ’
est vers la fin du livre que l’ancien journaliste de la
RTBF pose une question annoncée comme un peu indiscrète:
“Cet enseignement de la Bible, et surtout cette
fréquentation quotidienne, qu’ont-ils vraiment changé dans
votre vie personnelle?” En réponse, le père Radermakers évoque
un changement progressif: “Pour moi, la Bible représente ce
constant rappel de Dieu en personne qui a traversé les siècles et
continue à les traverser. Le Dieu de la Bible est un vivant, non pas
lointain, comme retiré sur des hauteurs inaccessibles, mais
proche au contraire, qui se manifeste à travers l’histoire de l’humanité
et celle de chaque homme”. Et d’indiquer qu’il réagit à
ces textes tout à la fois en profondeur et quasi corporellement.
Un rajeunissement doctrinal
TA PAROLE, MA DEMEURE
Jean Radermakers
La Bible est ainsi le fil rouge de son existence. Sa toute première
lecture fut pourtant fondamentaliste: au collège, quand ses
maîtres l’autorisent à ouvrir l’Ancien Testament en version intégrale,
l’élève y trouve bien des turpitudes et lit tout cela au pied de
la lettre. Entré chez les jésuites en 1942, il découvre progressivement
des manières différentes d’aborder les textes sacrés, en se
détachant de cette lecture immédiate qui fait buter sur les expressions
et les symboles. Il comprend que si le langage est allégorique,
c’est pour mieux traduire des réalités essentielles.
D’autres changements l’attendent: en 1960, quand il devient professeur
de théologie à Eegenhoven (Leuven), les évangiles servent
encore, dit-il, à démontrer l’authenticité et la véracité des
fondements de notre foi. “Au fond, on ne lisait pas la Bible pour
elle-même, on la lisait afin de prouver le dogme.” Le jeune professeur
va alors vivre un “virage à 180 degrés”: la théologie est décloisonnée,
reliée à l’anthropologie et aux sciences humaines.
Avec Vatican II et sa constitution “Dei Verbum”, les textes redeviennent,
dit-il “un fondement, une racine, une source inspiratrice”.
C’est en ce sens que Fernand Colleye salue dans le père Radermakers
“une des figures exemplaires de ce rajeunissement
doctrinal qui a marqué un tournant dans l’histoire récente de
l‘Église”.
Terre sainte, Terre promise
Mais c’est toute la Bible qui doit nous inspirer. L’exégète y voit
une clé de compréhension universelle: la création, la relation fraternelle,
les liens familiaux, les différences entres races, nations,
langues et cultures… apparaissent dès les premiers livres. La
Bible, dit-il, propose et en appelle à la liberté de chacun: tout le
contraire du fondamentalisme et de la prétention à imposer son
propre projet. Et puis elle garde pleinement son actualité: découvrant
le sentiment inconfortable du vide, les hommes éprouvent
le besoin d’une autre dimension. “La Bible nous offre ce qui est
peut-être le plus profond: une sagesse de vie, qui implique l’idée,
la certitude éventuelle, la conviction que nous sommes entre les
mains de Dieu.”
Mais le portrait du père Radermakers serait incomplet si l’on
n’évoquait pas cette autre demeure, d’ailleurs intimement liée
aux Livres: la Terre sainte. Un premier séjour de six mois, à l’Institut
biblique de Jérusalem, lui fait atteindre sa “Terre promise”. Il
découvre le “pays de la Bible sur le terrain”. Il y emmène des étudiants
à partir de 1967. Son but: accomplir un long parcours à travers
les Écritures, faire l’expérience du désert, découvrir Jérusalem
et la Galilée. Ces voyages se sont étendus à de nombreux autres
participants. Les lieux lui parlent: “La Terre sainte paraît bien devenue
pour vous une patrie spirituelle, la source et l’illustration
par excellence de votre enseignement et de votre apostolat”, lui
dit Fernand Colleye.
Hubert WATTIER
Ta Parole, ma demeure - 19,45 €, port compris, au compte 778-
5915762-78 de Dimanche-Service, 20 place de Vannes, 7000
Mons.
VIENT DE PARAÎTRE
EST-CE QUE DIEU EXISTE?
Le 21 septembre 2000, au théâtre Quirino, de Rome, un débat
public réunissait Joseph Ratzinger, futur Benoît XVI, et le professeur
de philosophie Paolo Flores d’Arcais (Université de la Sapienza,
à Rome). Le Cardinal et l’athée s’affrontaient sans tabous
sur les grandes questions d’ordre éthique, religieux et politique.
Ce débat et deux autres documents – un essai de Flores d’Arcais,
et une conférence du Cardinal à la Sorbonne ayant pour thème
“Vérité du christianisme” – sont repris dans cet ouvrage qui reste
bien sûr d’actualité… d’où l’intérêt de cette réédition.
Est-ce que Dieu existe ? - Manuels Payot - 20,95 €, port compris,
au compte 778-5915762-78 de Dimanche-Service, 20 place de
Vannes, 7000 Mons.
COMPOSTELLE “IL N’EST QUE DE PARTIR…”
Nombreux sont ceux qui prennent la route vers St Jacques de
Compostelle, pour des raisons très variées et avec des résultats
souvent surprenants. Ici, trois pèlerins différents racontent leur
chemin de St Jean-Pied de Port (dans le Pays basque) vers Compostelle.
Jean Patureau, ingénieur des Arts et métiers, contribue à
la création d’un sentier de Grande Randonnée pour tous les pèlerins
passant par Arles. Pierre Patureau illustre les indications pratiques
de Jean par de très belles aquarelles. Enfin, Simon-Pierre
Nothomb, originaire des Ardennes belges, signe la préface de ce
livre en donnant au lecteur les clés pour prendre la route à travers
les pages.
Compostelle - Privilèges Atlantica - 22,50 €, port compris, au
compte 778-5915762-78 de Dimanche-Service, 20 place de
Vannes, 7000 Mons.
L’EXPÉRIENCE CHRÉTIENNE
Comment la foi en Dieu peut-elle résister aux grandes questions
d’aujourd’hui? Le dominicain Bernard Marliangeas propose ici
toute une série de parcours, dans le langage moderne, pour répondre
aux interrogations actuelles sur le Royaume, le péché et le
pardon, l’amour de Dieu et l’amour des hommes, etc. L’auteur
ayant l’avantage de travailler dans les médias et donc d’être habitué
à s’exprimer clairement pour le grand public, montre dans ce
livre le même talent pédagogique. À signaler, son précédent ouvrage
“Culpabilité, péché, pardon” (Éditions du Cerf) vient d’être
réédité.
L’expérience chrétienne - Cerf - 28 €, port compris, au compte
778-5915762-78 de Dimanche-Service, 20 place de Vannes, 7000
Mons.
CD
Cinq religieux – quatre et un –
chantent leur foi, mais de manière
totalement différente, ce qui
permet de rappeler qu’il y a
place pour tous les goûts dans la
“chapelle” du chant religieux.
Commençons par retrouver une
“vieille” connaissance. Depuis qu’il a
quitté le show business pour entrer
au couvent, Pierre Éliane est revenu
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
À CENT LIEUES
et pourtant si proches
MOTS CROISÉS
plusieurs fois sur les lecteurs de CD
et en concert.
Dix psaumes
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
À l’opposé des récitals rocks de son
ami Charlélie Couture qu’il accompagnait,
il revient maintenant pour
nous faire pénétrer dans la prière, en
nous mettant dans les pas de Thérèse
de Lisieux, Élisabeth de la Trinité…
et Thérèse d’Avila. On le suit sur
Problème n°06/09
Horizontalement: 1. Pin’s. – 2. Sans mélange - Affluent du Rhône. – 3.
En passant par - Pingre. – 4. Rapt. – 5. Col des Alpes. – 6. Extraits - Vendangeuse.
– 7. Châtiée - Le faisceau la propage. – 8. Balance de précision
- Crack. – 9. Sur la Bresle - Herschel l’a découverte. – 10. Lentille
fourragère - Accès.
Verticalement: 1. Drapée. – 2. Baguette ou cramique - Assassin. – 3.
Milanais ou Romains. – 4. Après mu - Axe de roues. – 5. Inquiétant -
Verbe auxiliaire. – 6. Hissera - Écorce de chêne. – 7. Thésaurisent. – 8.
Port d’Italie - Abraham y naquit. – 9. Pronom possessif - Bien ouvert. –
10. Préposition - Graves défauts.
SOLUTIONS:
Problème 06/07
1. FURIBONDES
2. ARENE-IONS
3. COGNAIENT-
4. IDIOTS-NET
5. LE-VESTE-R
6. ELLE-AURAI
7. MEURTRE-ME
8. EST-ELUDES
9. N-TATERONT
10. THESES-TEE
Problème 06/08
1. TOURMENTER
2. RITUEL-USE
3. ASES-UTES-
4. NEREIDE-OB
5. SAI-NAITRE
6. MUNIE-NIER
7. I-ENDETTEE
8. SUSCITER-T
9. ES-ATONES-
10. SASSENT-AS
la pointe des pieds et, peu à peu, les
textes mis en musique par le chanteur
carme deviennent méditation et
prière. C’est toujours d’une intense
profondeur.
Pour ce CD, il a mis en musique dix
psaumes (33, 42, 22, 55, 89, 118,
102, 73, 148 et 130, selon l’ordre sur
l’enregistrement) et il les interprète.
Il faudrait plutôt écrire qu’il les prie,
accompagné par quelques musiciens
dont des confrères moines et
des choristes qui respectent la démarche
de l’artiste.
Après une première écoute pour
découvrir, il est certain que ce CD
reviendra régulièrement sur le lecteur
pour un moment de prière
avec Pierre Éliane, le temps d’un ou
deux psaumes, choisis en fonction
du vécu ou de la parole qu’on souhaite
adresser à Dieu à cet instant
précis.
We sing for Jesus
Ils sont quatre, en col romain. Ils
viennent de quatre pays (Hongrie,
Canada, France et Allemagne) avec
leurs instruments – clavier, guitare,
violon et tambourin – et leurs voix
(trois ténors et une basse) pour
chanter Jésus. Leur nom? “The international
Priestband”, qui est une initiative
de la communauté charismatique
Emmanuel et ils ont Markus
Vittal comme directeur artistique. Ils
assurent différents ministères et,
quand ils peuvent interrompre un
peu leurs activités, ils se retrouvent
pour composer, jouer et chanter.
Brigitte et Jean-Paul Artaud,
à Momignies
Il y a trois mois la neige les a empêchés d’atteindre la région
de Chimay, mais ils avaient promis de revenir dès
que leur calendrier le permettrait. Ils seront à l’église St-
Amand, de Momignies, ce vendredi 3 mars (PAF libre).
Depuis plus de vingt ans, ce couple parcourt les routes
de France pour partager l’espérance qui les fait vivre.
Jean-Paul est l’auteur-compositeur des nombreuses
chansons qu’ils ont déjà inscrites à leur répertoire et
dont la plupart sont sur des CD aux titres évocateurs:
“Poursuis l’étoile”, “Jamais fini d’aimer”, “Peuple de
croyants”, “Croq’ la vie”, “Un chant nouveau”…
Missionnaires de notre temps, leurs veillées “prières et
chansons” parlent d’unité entre les hommes, du sens
de la vie, de solidarité et d’un Dieu plein d’Amour. Et
elles sont un moment de fête pour tous les participants
qui ne peuvent s’empêcher de devenir choristes pour
certains chants.
Pour se présenter à nous, ils ont
choisi quatre chants créés lors des
JMJ 2005, l’an dernier: “We sing for
Jesus”, qui résume bien ce qui les réunit
ici, “Ecco la tua madre” – deux
compositions de M. Vittal – “Let us
adore him” et “Je veux te dire je t’aime”,
de Martin Lagace, le Canadien
du groupe.
Ceux qui souhaitent en savoir plus
sur eux, peuvent toujours consulter
le site www.emmanuel.info, mais la
meilleure connaissance sera toujours
de les écouter chanter. Ces quatre
morceaux nous les rendent très sympathiques
et on comprend pourquoi
ils ont enthousiasmé les jeunes rassemblés
à Cologne l’été dernier.
Jean-Pierre BRASSEUR
Dix Psaumes (Pierre Éliane) - CD
Comme ci, comme ça n° DCC24 -
24 €/ We sing for Jesus - CD Emmanuel
(4 titres) - 10 €. Prix, port compris,
au compte 778-5915762-78 de
Dimanche-Service, 20 place de
Vannes, 7000 Mons.

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 COURRIER 7
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COURRIER
DES
LECTEURS
20, place de Vannes
7000 Mons
par
le Père Charles Delhez
TRANSSUBSTANTIATION
un dogme de l’Église?
Une lettre ouverte signée par une trentaine
de lecteurs entend réagir à la phrase
du courrier des lecteurs du 15 janvier 2006
à propos de l’eucharistie: “Il ne s’agit évidemment
pas d’une présence physique,
matérielle, mais symbolique.” Cette manière
de parler serait tout à fait contraire à
l’enseignement de tous les saints ainsi
qu’à la doctrine catholique confirmée par
le pape Jean-Paul II. La plus belle des
théories, est-il dit, ne peut pas récupérer
une telle hérésie. L’eucharistie, en effet, est
la “transsubstantiation en son corps et en
son sang…” (Encyclique Ecclesia de
Eucharistia N° 62 de Jean-Paul II). “Par
conséquent, nous demandons avec insistance
une rectification de votre part, sans
ambiguïté, conforme à l’enseignement de
l‘Église catholique.”
SERVICE
D’ENTRAIDE
Ce couple déjà âgé a choisi de prendre soin de leur fille souffrant d’un
handicap. Leur petite pension ainsi que les allocations de leur enfant,
sont insuffisantes pour qu’ils puissent s’acquitter des frais inhérents
aux soins et aux factures d’hospitalisation. De plus, l’état de santé des
différents membres de la famille est défaillant et ces parents n’entrevoient
pas d’un bon œil l’avenir de leur fille qu’ils n’ont jamais voulu
confier à une structure spécialisée. Aujourd’hui, ils craignent pour
l’avenir de cette femme très dépendante de son entourage. Ils aimeraient
faire le nécessaire afin d’offrir une bonne qualité de vie à leur
fille mais pour cela ils ont besoin d’un coup de main. Merci pour eux.
(Appel 9a)
Intentions de Messe
Des prêtres d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine nous demandent des
intentions de messe, (5 €) lesquelles constituent souvent leurs
uniques ressources. ATTENTION: Voulez-vous bien les verser UNIQUE-
MENT sur le compte 195-0154901-68 de “Projets Pastoraux”, 20 Place
de Vannes, 7000 Mons, et nous les transmettrons. Ces dons versés pour
des intentions de messe ne bénéficient pas de l’exonération fiscale.
Je peux très bien comprendre la crainte de ces
chrétiens particulièrement attachés à l’eucharistie.
Ils se souviennent, avec raison, de ce mot
de transsubstantiation utilisé par le catéchisme
de leur enfance pour dire la présence réelle
du Christ dans le pain et le vin. Aujourd’hui, cependant,
il n’est plus enseigné dans nos pays
par aucun des manuels de catéchèse approuvés
par les évêques ni utilisés, en général, dans
les homélies. La foi en la présence eucharistique
du Christ aurait-elle disparu? Non. Mais le
propre d’un mystère est de ne jamais pouvoir
être épuisé par un mot. Les mots le désignent,
en disent quelque chose, non pas tout. Un
mystère donc doit être abordé de multiples façons,
l’une ne niant pas l’autre. Parler de présence
symbolique – on pourrait dire aussi sacramentelle
– ne nie donc en rien la présence
réelle (au contraire, elle l’exprime autrement)
ni la transsubstantiation. Par ailleurs, jamais un
concile n’a dit que la présence du Christ était
physique ou matérielle.
Dans ce courrier des lecteurs, loin de me permettre
une hérésie, j’ai essayé de dire ma foi,
celle de l‘Église, selon ma culture, tentant de
rejoindre les jeunes générations d’aujourd’hui.
Elles ignorent tout de ce mot transsubstantiation
(repris à la langue d’Aristote). Le théologien
qui m’inspire ici est le prêtre français,
Louis-Marie Chauvet qui a, en son temps, écrit
un livre remarquable: Du symbolique au symbole.
Essai sur les sacrements (Cerf, 1979). Un
symbole donne réellement ce qu’il symbolise.
Aujourd’hui, le langage philosophique et le
langage de monsieur tout le monde ont complètement
changé. Qui connaît encore la philosophie
d’Aristote et la pensée de saint Thomas?
Allons-nous pour autant priver les chrétiens
d’une réflexion sur l’eucharistie? Il faut
trouver, dans la philosophie contemporaine,
des mots qui peuvent dire ce mystère. Certes le
Le mot symbole vient du grec et signifie mettre
(ballein) ensemble (sun). Quand deux familles
faisaient alliance, elles prenaient une pièce de terre
cuite et la brisaient en deux. Chacune des deux
emportait une part et lorsque les descendants se
retrouvaient, il suffisait de mettre ensemble les
deux tessons. Si ceux-ci s’emboîtaient parfaitement,
ils se reconnaissaient.
Parce que le Christ est ressuscité, toujours vivant
dans son Église, le pain et le vin sont pour nous,
un signe de reconnaissance, donc un symbole.
Rappelez-vous les disciples d’Emmaüs qui reconnurent
Jésus à la fraction du pain. Dans l’image
des deux tessons, on voit bien que c’est une
même réalité qui est dans les mains des deux familles.
La notion de symbole permet donc de
Symbole
mot symbolique peut être ambigu (il est alors
compris comme un simple “signe”), mais le
mot transsubstantiation est, aujourd’hui, inintelligible
pour beaucoup.
Redisons que ce n’est pas le mot de transsubstantiation
qui est la foi de l‘Église, mais la présence
réelle du Christ. Transsubstantiation, fait
remarquer le père Sesboüé, est très apte à exprimer
cette présence, mais l‘Église n’a jamais
dit qu’on ne pouvait l’exprimer authentiquement
dans un autre vocabulaire. Ainsi, les
Églises de l’orthodoxie ont toujours refusé
d’utiliser ce terme, mais elles partagent la
même foi que nous en la présence réelle. De
plus, la doctrine de la transsubstantiation n’explique
pas le comment de la présence du Christ
dans l’Eucharistie, mais la réalité de celle-ci.
C’est elle seule qui est l’objet de notre foi.
Plusieurs fois, nous avons développé ces
thèmes dans le courrier des lecteurs. Je me
permets de renvoyer à mon livre Nouvelles
questions sur la foi (Cerf/Fidélité/Racine) où
ces questions sont reprises aux pages 195, 196
et 197. Ce livre a reçu la permission des supérieurs
religieux et a donc été relu par de bons
théologiens. Il n’a soulevé aucune objection.
souligner l’aspect relationnel du sacrement: tout
se passe entre le Ressuscité et son Église.
Le symbole a deux faces, l’une visible, l’autre invisible,
mais elles sont liées comme les deux parties
du tesson, comme le corps humain et les sentiments
secrets, comme le corps visible de Jésus
et sa personne de Fils de Dieu. Ce qui est vu, face
émergée de l’iceberg, renvoie à ce qui est invisible
et que seule la foi peut accueillir. En appliquant
cela à l’Eucharistie, on doit dire que Jésus
ressuscité nous donne aujourd’hui sacramentellement
le corps et le sang qu’il nous a donnés
physiquement sur la croix: dans les deux cas, c’est
un don réel, mais le second n’est pas un nouveau
don; il actualise “symboliquement” (sacramentellement)
le premier.
LE PRIX DE L’AMOUR
Ce jeune ménage avait perdu tout espoir de devenir parents. Leur
souhait fut exaucé et il y a quelques mois naissaient quatre filles. Leur
naissance fut délicate, le séjour à l’hôpital des nourrissons fut long et
les pédiatres continuent à surveiller attentivement leur état de santé.
Le salaire du papa et les différentes aides ne suffisent pas et la famille
craint de ne pouvoir s’acquitter des frais engendrés par les naissances.
Les factures d’hospitalisations sont importantes et le matériel de puériculture
n’est pas encore complet. Il manque des lits, des poussettes
sans parler du nombre de langes à acheter. De plus, le logement est
exigu et sans commodités, ils vont devoir déménager. Ces enfants
sont une joie pour ces parents qui les ont désirées mais la vie du
couple est bouleversée par l’arrivée des quadruplées. Ils veulent donner
aux enfants les soins qu’elles nécessitent et pour cela ils viennent
nous demander de l’aide. Merci de soutenir cette famille. (Appel 9b)
Les dons en réponse à ces appels doivent être versés au n° de compte
000-0273928-97 du Service d’Entraide, Place de Vannes 20, 7000 Mons.
Les dons devront atteindre le montant minimum de 30 € pour être
fiscalement déductibles.
QUE NOTRE VIE SOIT LA CIRE
qui se consume en signe de totale disponibilité
L
e dimanche 5 février, dans l’église Sainte
Marie de Tranzon, en Turquie, don Andrea
Santoro, prêtre romain était assassiné par
un jeune âgé de 16 ans. La dernière lettre de ce prêtre
martyr a été publiée dans le journal “Fenêtre pour le
Moyen Orient” (Numéro 19 de Février 2005). Écrite à
Rome où il était pour quelques semaines faites de
“journées très intenses consacrées au témoignage,
aux rencontres, aux catéchèses, aux conférences, à
des moments de prières”, il y disait sa foi et ses espoirs
de communion entre les deux mondes qui
étaient les siens. En voici un très large extrait.
À Rome, «J’ai trouvé partout intérêt et participation et un désir
sincère de comprendre et de nouer des liens de communion.
J’ai senti combien il est important et possible de réaliser
un échange de dons spirituels entre ces deux mondes. Le
Moyen Orient, grande “terre sainte” où Dieu a décidé de se
révéler de manière particulière à l’homme, possède ses richesses
et sa capacité d’éclairer notre monde occidental,
grâce à la lumière que Dieu y a introduit depuis toujours.
Mais le Moyen Orient a ses ombres, ses problèmes souvent
tragiques et ses “vides”. Il a ainsi besoin à son tour que cet
Évangile, qui est parti de là, soit semé à nouveau et que cette
présence que le Christ réalisa y soit proposée à nouveau.
C’est une “ré-évangélisation” réciproque et un enrichissement
que les deux mondes peuvent échanger.
Entre temps, à Trabzon, la toute petite communauté chrétienne
s’est réunie tous les dimanches matin pour célébrer la liturgie
de la parole et l‘Église a été ouverte aux visiteurs musulmans
deux fois par semaine sous la responsabilité d’une personne
de confiance. Je vous dirai comment cela s’est passé.
Je vous salue en vous confiant ces réflexions et en vous exhortant
ainsi que moi-même, a toujours mettre en contact la
foi avec le présent. Non pas une foi abstraite et générique
mais une foi presque comme celle des “débuts” qui nous a
été transmise de génération en génération. Le levain, comme
dit l‘Évangile, a une capacité propre mystérieuse de faire
lever la pâte, s’il est mis en contact avec elle. La pâte de
chaque époque, de chaque lieu, de chaque génération.
Jésus disait par ailleurs: “Je suis la lumière du monde, qui me
suit ne marche pas dans les ténèbres”. Si sa lumière est en
nous, elle n’éclairera pas seulement chaque situation,
même la plus dramatique, mais nous serons nous aussi lumière,
comme Il le disait. La faible lumière d’une bougie
éclaire une maison, une lampe grillée laisse tout dans le
noir. Qu’Il brille en nous à travers sa parole, à travers son Esprit,
à travers la sève de ses saints. Que notre vie soit la cire
qui se consume en signe de totale disponibilité.»
(Traduction réalisée par Zenit)

8? JUNIOR
N°9 - 5 mars 2006
P
our près de sept mille
jeunes chanteurs du
monde entier, l’année
a débuté à Rome avec le rassemblement
de la fédération
internationale des “Pueri Cantores”.
Deux groupes belges
étaient présents: les Rossignolets
d’Arlon et les Petits Chanteurs
de Belgique de Lessines,
nous rapporte Christiane Bourry,
la responsable du chœur
lessinois.
DES PETITS CHANTEURS BELGES
chez le Pape
Dans son intervention, Benoît XVI
a notamment déclaré: “Le Concile
Vatican II n’a pas manqué de rappeler
combien l‘Église apprécie le
rôle de ceux qui, par leur chant,
contribuent à la beauté de la liturgie.
Car le Christ est présent
lorsque l‘Église prie et chante, et
nous sommes unis à l‘Église du
ciel. Vous avez donc une mission
importante pour aider le peuple de
Dieu à prier avec dignité, car la musique
sacrée est une ‘fonction ministérielle’
dans le service divin.
Rappelez-vous toujours que
lorsque l‘Église prie, chante ou agit,
la foi des participants est nourrie,
les âmes sont élevées vers Dieu
pour lui rendre un hommage spirituel
et recevoir sa grâce avec abondance.
Je vous remercie donc, vous
les jeunes, sachant que, outre la
joie de chanter, votre engagement
représente aussi une exigence et
un renoncement. Je remercie les
adultes qui vous accompagnent et
qui vous encadrent.”
Des moments importants
Le soir de l’audience, le groupe de
Lessines a fait un tour d’horizon
jeunes et tous ces enfants venus
de tous les continents chanter ensemble
les mêmes chants pour le
Pape, cela fait quelque chose, on
sent que c’est important!”
Valère 13 ans: “Moi, ce qui m’a
frappé, c’est que le Pape trouvait
très important le rôle que nous
avions à jouer par notre chant. Je
trouve que c’est très motivant
d’entendre de telles paroles d’un
homme aussi important: on se
sent enthousiaste et fier!”
Samson 12 ans: “Je trouve qu’on
ne se rend pas toujours compte de
l’immense chance qu’on a d’appartenir
à un tel groupe. On ne se
rend pas toujours compte de l’importance
des moments que nous
vivons dans notre vie de petit
chanteur et je trouve ça dommage.
Des moments comme ceux
qu’on vient de vivre redonnent
cette fierté qu’on ne devrait jamais
oublier.”
Remi 14 ans: “Ben oui, c’est un
Pape quoi! Mais je suis très heureux
d’avoir vécu cette rencontre.”
Thomas 9 ans: “C’était génial,
c’était magnifique. Jamais je n’oublierai
ce moment dans ma vie.”
Anthony 10 ans: “Ce qui est drôle
c’est de voir tant de monde pour
une seule personne, c’est incroyable
de voir ça en vrai.”
D.R. D.R.
et sculpturales. Les fontaines: tout
un programme et l’apprentissage
de la langue!”
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autour de l’événement de l’audience.
Tous les garçons, âgés
entre 8 et 25 ans, voyaient le Pape
pour la première fois, et ils étaient
d’autant plus intéressés qu’ils
avaient vécu son élection via les
medias.
Voici quelques-unes des réflexions
retenues par les adultes qui encadraient
ces jeunes.
Brieuc 9 ans:“Je peux le dire, j’ai
failli pleurer, j’étais très ému!”
Antoine 13 ans: “Voir tous ces
LA NATURE A L’ŒUVRE
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Hors du quotidien
Conclusion de la responsable: “Je
pense uniquement qu’il est important
de participer à ce que certains
enfants et jeunes vivent en dehors
de notre quotidien. Des enfants
qui s’investissent encore dans des
choses parfois difficiles et qui en
retirent une réelle richesse car à
côté du chant, il y a le culturel, le
ludique, les échanges. Étant à
Rome, ils ont aussi eu l’occasion
de voir de larges pans de notre
berceau de civilisation: le Forum
Romain, le Colisée, les Monuments
et Palais, le Musée du Vatican
et la Chapelle Sixtine, les nombreuses
églises plus particulièrement
les basiliques majeures avec
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Jusqu’au 30 avril, Entraide et Fraternité organise un concours pour les
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Les jeunes réalisent une fresque qui évoque les défis de la mondialisation,
la résistance à la marchandisation de la culture et l’apport de la diversité.
C’est aussi pour eux l’occasion d’exprimer comment ils rêvent
d’un monde solidaire, métissé et riche de ses diversités culturelles.
Le thème est donc la culture à illustrer dans sa réalité, ses diversités, sa
sauvegarde et les droits culturels de chacun.
Le concours est gratuit. Pour s’inscrire, il suffit d’envoyer les coordonnées
du responsable du groupe, le nom du groupe et une brève description
de celui-ci, ainsi qu’un exemplaire du règlement signé.
Les œuvres seront exposées le 3 mai à Namur.
Rens. et règlement complet: 02/227.66.80 - www.entraide.be
Éditeur responsable : Charles DELHEZ, 20 place de Vannes, 7000 Mons.
Tél. Dimanche 065/35.28.85
Membre de l'Union des Éditeurs
de la Presse Périodique

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 MONDE 7
LA TURQUIE LA TURQUIE
sous le choc
L ’
émotion est grande
dans la petite communauté
chrétienne
de Trébizonde (Anatolie), suite
à l’assassinat, le 5 février dernier,
du P. Andrea Santoro, par
un adolescent âgé de 16 ans.
Une affaire qui, selon la chaîne
d’information NTV, pourrait
avoir un lien avec la polémique
des caricatures de Mahomet.
Le dimanche 5 février dernier, le P.
Andrea Santaro, un prêtre catholique
italien âgé de 60 ans, était tué
par balles à Trébizonde, dans le
nord de la Turquie, à la sortie de la
messe dominicale. Longtemps, les
motivations du tueur avaient été
dissimulées. Pourtant, tous les témoignages
racontaient que l’auteur
de ce crime aurait prononcé
les cris de “Allah Akbar” au moment
où il faisait feu sur le prêtre.
Selon NTV, l’adolescent turc de 16
ans, arrêté le 7 février en possession
d’un pistolet 9 mm, serait toutefois
passé aux aveux et aurait reconnu
avoir agi en réaction aux publications
des caricatures danoises.
Si cette information venait à se
confirmer, le gouvernement turc –
qui condamne ces caricatures,
mais appelle les pays musulmans à
une réaction mesurée – se trouverait
en fâcheuse posture. En effet,
la Turquie a entamé, le 4 octobre
dernier, des négociations d’adhésion
avec l’Union européenne, qui
l’obligent notamment à fournir des
garanties quant à son respect des
minorités religieuses.
Une deuxième hypothèse
Une deuxième hypothèse a cependant
vu le jour et semble, à première
vue, plus vraisemblable. “Il pourrait
s’agir d’un crime commis par la
mafia de la prostitution”, laissait
entendre, la semaine dernière, l’archevêché
d’Anatolie. “Il y a des
femmes, originaires des pays de la
mer Noire, que la misère contraint
à la prostitution et qui fréquentent
l’église de Trébizonde. Le père Santoro
essayait de les aider à s’en sortir”,
avance Georges Marovitch, représentant
du nonce apostolique à
Istanbul. Il faudra toutefois expliquer
comment un adolescent de
seize ans a pu se retrouver impliqué
dans une telle affaire.
À Rome, le Pape s’est déclaré “profondément
affecté” par la disparition
de “ce courageux témoin de
l‘Évangile”, bien connu dans les milieux
d’amitié islamo-chrétienne.
Présent en Turquie depuis cinq
ans, le père Santoro a effectivement
toujours nourri le désir d’être
une “fenêtre”, c’est-à-dire un “lieu
de communication et de rencontre”,
entre le Moyen-Orient et
l’Occident, entre l’islam, le judaïsme
et le christianisme. Il aimait notamment
raconter qu’à Trébizonde,
l’église était ouverte aux visiteurs
musulmans deux fois par semaine.
“La diversité, si elle est vécue dans
le respect, est vie”, écrivait-il en
2002. “Autrement, elle engendre le
sentiment d’être étranger, isolement,
indifférence ou haine.”
P. A.
© Belga
CONFÉRENCE
Le titre de la conférence laissait déjà présager la réponse:
oui, l’enfant (le mineur d’âge) est bien un
sujet précieux, quelles que soient les maladies qui
l’affectent (ainsi Patrick, un autiste de 15 ans à qui
le professeur dédie sa conférence) ou le continent
où il vit — la mortalité infantile est le fruit de négligences
assassines. Mais aujourd’hui, notre culture
aurait tendance à faire du petit d’homme un objet
de luxe parfaitement programmé et possédé.
La leçon inaugurale a commencé de manière très
académique. Il s’agissait de dessiner l’évolution du
sujet humain depuis sa vie intra-utérine jusqu’au
seuil de l’âge adulte. Au fil du temps, c’est bien un
sujet qui s’affirme de plus en plus. Cette différenciation
radicale éclate dès la fécondation, explique
le pédopsychiatre, tout en reconnaissant que ce qui
se passe avant la naissance demeure de l’ordre du
mystère. Mettre fin volontairement à la vie demeurera
donc toujours un geste grave. Quand vient
l’âge du “non”, il s’agit déjà de se mettre à distance
de l’emprise des autres et de sauver sa liberté. Et à
celui de l’adolescence, il faudra bien que le jeune se
permette quelques transgressions pour pouvoir
grandir “en âge et en sagesse”.
Un orateur engagé
ans un livre sorti en
novembre dernier,
“Le monde comme je
le vois” (Gallimard), Lionel
Jospin, l’ancien Premier
ministre français, consacre
son premier chapitre aux religions,
idéologies, et à la pensée
démocratique.
“Le désir de croire et l’exigence
de transcendance ont accompagné
l’aventure humaine”, mais
Lionel Jospin doit bien constater
le recul historique des religions
depuis le mouvement des Lumières
au XVIII e siècle. “Là où régnait
le mystère de la Création
se multiplie le savoir sur la nature
et sur l’homme. Les pouvoirs
politiques s’émancipent de la
théologie.” De plus, le XX e siècle
a produit deux grandes idéologies
totalitaires: le fascisme et le
communisme, toutes deux antireligieuses,
mais aussi substituts
profanes au religieux.
Aujourd’hui, une pensée économique
libérale en vient à s’imposer
comme idéologie contemporaine.
Elle suppose que l’intérêt
privé sert l’intérêt général par les
effets de la concurrence et tente
de réduire le plus possible le rôle
du politique et celui des services
publics. Mais les religions n’ont
pas disparu pour autant. En Occident,
il y a même un nouveau
venu: l’islam, très présent aussi
sur la scène mondiale. Serait-il
intégriste par essence? Dans
JEAN-YVES HAYEZ
Plaidoyer pour les enfants
D
ans le cadre de la Chaire
Francqui au titre belge,
organisée par la Faculté de
Médecine des FUNDP de Namur, le
professeur Jean-Yves Hayez, pédopsychiatre
de l’UCL, a donné sa leçon
inaugurale intitulée: “L’enfant, sujet
précieux ou bien de luxe?”
LE MONDE
de Lionel Jospin
D
D.R.
Le professeur Jean-Yves Hayez et le doyen Michel Herin
Jean-Yves Hayez, docteur en psychologie et psychiatre,
n’a manifestement pas voulu en rester aux
considérations scientifiques. Au fur et à mesure que
progressait la conférence, on pouvait sentir derrière
ses propos l’homme engagé qu’il est. Le sage également,
car cet homme de terrain sait qu’à vouloir
trop la perfection, on fait parfois pis que bien. Les
humains doivent pouvoir se contenter du “suffisamment
bon”, expression que l’orateur affectionne
particulièrement. Toute œuvre humaine que l’on
voudrait positive est en effet inéluctablement marquée
du sceau de l’humain, qui est un mélange de
richesses et de manques, de sociabilité et d’égocentrisme.
Dans ses propos sur l’éducation actuelle, Jean-Yves
Hayez a pu stigmatiser une société démissionnaire
– il faut trouver l’équilibre entre surprotéger et
considérer déjà comme un adulte –, où l’enfant est
“minutieusement programmé”, où même les fœtus
à risque sont éliminés. De plus en plus, la règle
est: un enfant si je veux, quand je veux, comme je
veux.
Quand il naît, bébé tombe dans un berceau tissé
de dollars. Et de parler du tsunami du matérialisme
ambiant. Dans ce monde, l’enfant risque bien
l’histoire, constate Lionel Jospin,
la majorité des musulmans pratiquaient
un islam paisible et
d’une très grande diversité. L’islamisme,
un courant permanent
depuis la fin du XIX e siècle, est
toujours resté très minoritaire.
L’ancien Premier ministre reconnaît
qu’en Occident, le catholicisme
et les protestantismes ont
intégré depuis longtemps la distinction
du spirituel et du temporel
présente dès les débuts du
christianisme. Du coup, le cléricalisme
et l’anti-cléricalisme,
longtemps ardents, sont devenus
marginaux. Les morales
laïques et religieuses semblent
s’être rapprochées et la morale
commune puise dans un fond
partagé de valeurs qui empruntent
à la fois à l’héritage judéochrétien
et à l’esprit des Lumières.
Aux États-Unis, par
contre, l’auteur constate un
autre mouvement, la jonction
idéologique et politique entre un
courant très conservateur incarné
par George W. Bush et des milieux
évangéliques fondamentalistes.
Dans le monde occidental, donc,
les grandes querelles de l’histoire
semblent apaisées. Il s’agit
aujourd’hui de faire front contre
le risque du relativisme ou de
l’individualisme, sur une morale
commune comme référence
pour la nation.
C. D.
e ministre wallon de
l’Intérieur espère pouvoir
faire voter en 2007
un décret organisant l’ensemble
des cultes: il l’a dit à Namur à l’occasion
de la présentation des
actes du colloque “Le financement
des cultes et de la laïcité”.
Les débats d’octobre 2004 sont
donc coulés sous forme d’un épais
syllabus de 270 pages reprenant
toutes les contributions.
d’être à la fois consommateur et consommé. “Nous
t’avons tout donné. Nous attendrons donc de toi
que tu réussisses tout.” Oui, aujourd’hui, l’enfant
est roi mais d’un bien étrange royaume.
L’on pourrait prendre cet universitaire – qui se veut
tout autant vulgarisateur – comme un pessimiste.
Loin s’en faut. C’est au nom de sa foi en tout enfant
et tout jeune qu’il parle. Les questions en fin de
conférence n’ont pas réussi à lui faire dire que la
jeunesse était pourrie. “Quand je pense à la jeunesse,
je suis optimiste. C’est toujours elle qui a changé
le monde.” Les jeunes gardent en effet des idéaux,
témoigne-t-il. Mais ils sont souvent seuls devant leur
miroir. Il n’y a plus – comme du temps de sa propre
enfance – une religion qui leur tend la main.
Charles DELHEZ
Un cycle de conférences gratuites a lieu tous les lundi de
18h à 20h, jusqu’au 27 mars, à la Faculté de médecine,
Place du Palais de Justice, Namur (081/72.44.30 –
mme@psy.fundp.ac.be).Site du Prof. Hayez: www.jean
yveshayez.net.
FINANCEMENT DES CULTES
Agir en chœur…
L
Jean-François Husson, promoteur de
la journée, souligne que l’ouvrage
n’est pas à ranger au rayon histoire:
différentes informations sont actualisées
et des personnes-ressources,
alors absentes, ont apporté leur
contribution.
À l’époque, le ministre Courard avait
annoncé un cadre pour la future reconnaissance
des mosquées et un
décret général sur le financement des
cultes. Il a rappelé que le gouvernement
wallon avait effectivement
adopté l’an dernier trois arrêtés organisant
les comités islamiques chargés
du temporel. Ce sont en quelque sorte
les équivalents des fabriques
d’église. Pour le décret général, le
chantier avance: la Région va sous
peu rencontrer les représentants des
cultes reconnus et des pouvoirs locaux
concernés. Après un débat au
gouvernement, on ira vers la rédaction
d’un projet de décret, qui pourrait
être voté l’an prochain par le Parlement
wallon.
La matière est tout à la fois copieuse
et sensible: maintenir ou non le système
actuel du financement par les
communes et provinces, créer un organe
de coordination des fabriques,
choisir le mode de désignation des
membres, prendre des mesures pour
sauvegarder le patrimoine…
Le ministre se veut donc très prudent
et il se dit très ouvert, sans aucun tabou,
à la recherche d’un consensus.
Avec une philosophie: “Chacun doit
pouvoir exercer son culte dans de
bonnes conditions, mais nous ne devons
pas financer n’importe comment”.
À titre personnel, le bourgmestre
empêché d’Hotton trouve
pourtant que les fabriques d’églises
manquent parfois de transparence et
de démocratie.
Et puis les choix wallons devront bien
s’inscrire dans un cadre belge aux
compétences éclatées: l‘État fédéral
reconnaît les cultes et s’occupe des
traitements et pensions, alors que les
Régions organisent les fabriques et
équivalents, et sont compétentes
pour reconnaître les paroisses. Il faut
donc éviter la cacophonie: ce ne sera
pas facile quand on sait que la Région
flamande a déjà son décret depuis
près de deux ans et qu’il n’y manque
que les arrêtés d’exécution.
Dans ce contexte, l‘État et les Régions
disposent désormais de ces actes du
colloque: le ministre promet de recourir
au document …
Hubert WATTIER
L’ouvrage coûte 25 €. On peut le commander
via www.laforel.be ou aux Presses
Universitaires de Namur (081/72.48.84
ou pun@fundp.ac.be)

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 ? ?
L’ÉGLISE AMÉRICAINE
face au défi hispanique
Selon un article paru dans la revue Études, la minorité
hispanique a détrôné les Africains-Américains, jusqu’ici
première minorité des États-Unis. Elle représente
désormais 14 % de la population. Le poids des
Hispaniques ne fait qu’augmenter sous l’effet combiné
d’une forte immigration et d’un taux de natalité
élevé. Chaque recensement dépasse les prévisions
des démographes: ils estiment qu’en 2050, un quart à
un tiers des Américains sera hispanique.
Cette population assez hétérogène ne constitue pas une
“communauté”. Entre immigrants de première, seconde,
troisième génération voire plus, les situations sont très diverses,
comme sont diverses leurs 25 nationalités d’origine.
On trouve ainsi chez les Hispaniques tous les degrés d’assimilation,
et leur rapport à la langue espagnole varie d’autant.
Sociologiquement, si certains parviennent à gravir les
échelons, la grande majorité piétine en bas de l’échelle sociale.
Cette situation représente un vrai défi, étant donné
leur croissance démographique.
Une spiritualité contestée
Ce choc a aussi une dimension spirituelle car 72 % des Hispaniques
sont catholiques. Cette population est la principale
source de progression du catholicisme américain, première
dénomination du pays, et elle devrait encore augmenter
selon la conférence épiscopale. Ils sont déjà majoritaires
dans une paroisse catholique sur cinq et dans une
quinzaine de diocèses, ce qui se traduit par de fortes tensions
et de vrais problèmes pastoraux.
Au sein de la même Église, deux mondes se côtoient sans
parvenir à une vraie rencontre. L’un est riche, très éduqué,
dominé par la classe moyenne, et très américanisé, l’autre
est massivement pauvre, souffrant de graves lacunes d’éducation,
imprégné d’un catholicisme pré-moderne diffusé
dans l’ensemble de la culture. Ce catholicisme, métissé
avec les religions pré-colombiennes et africaines, est porteur
d’une spiritualité et d’une expressivité très originales.
Mais cela heurte la sensibilité nord-américaine, prompte à y
voir idolâtrie et superstition. Aussi, cette population hispanique
est-elle souvent perçue comme “à évangéliser”.
(d’après ctb)
LOUVAIN-LA-NEUVE
Pourquoi philosopher?
Les étudiants du cercle de philosophie de Louvain-La-Neuve
ont le projet d’organiser en mai un congrès de philosophie
réunissant des étudiants et des professeurs des différentes
universités de la communauté française. Pourquoi
ce projet? Les étudiants disent avoir l’intuition d’une nécessité:
formuler les finalités de l’engagement philosophique
et réfléchir sur les implications éthiques de l’acte de philosopher.
Le congrès adresse son invitation aux différents penseurs,
chercheurs et étudiants en philosophie de différentes universités
belges et, éventuellement, étrangères. Les organisateurs
souhaitent que l’accent soit mis sur le sens que revêt
l’activité philosophique pour les intervenants euxmêmes,
afin qu’un débat fructueux puisse se mettre en place
à ce sujet. Ils désirent également ouvrir les portes à des
personnes extérieures, de réflexions et d’horizons différents.
Informations
Contacter Martin Lafontaine (martinlafontaine84@hotmail.com)
ou Charlotte Luyckx (charlotteluyckx@hotmail.
com). Ce congrès devrait avoir lieu les 11 et 12 mai (les
dates étant à confirmer) aux Auditoires Socrate, place Cardinal
Mercier à Louvain-la-Neuve
Entrée gratuite. Réservation souhaitée avant le 25 avril par
courrier électronique
(d’après ctb)
TRAITE DES NOIRS
Les anglicans s’excusent
L’Église anglicane a présenté ses excuses pour son rôle lors
de la traite des noirs. Réunis en synode à Londres, les anglicans
ont “reconnu les dégâts causés aux héritiers de ceux
qui ont été placés en esclavage”. L‘Église a débattu d’une
motion sur les conséquences “honteuses et déshumanisantes”
de l’esclavage, dont le bicentenaire de l’abolition
sera célébré en 2007 en Grande-Bretagne. Cette Église avait
joué un rôle dans l’esclavage via la Société pour la propagation
de la parole dans les contrées lointaines et via les propriétés
de celle-ci, à la Barbade notamment.
“Nous étions au cœur de l’esclavage, nous étions directement
responsables de ce qui est arrivé, nous pouvons
même dire que nous possédions des esclaves, nous en
avions même labellisés certains, c’est pourquoi je pense
que nous devons reconnaître notre histoire et présenter
nos excuses”, a expliqué le révérend Simon Bessant, de
Blackburn, dans le nord de l’Angleterre.
(d’après ctb)

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 TOURNAI 3
P
eu importe que l’on y croie ou pas. Ce qui indéniable,
c’est que le diable revient. Non de manière
spectaculaire et fracassante, mais de manière
diffuse et multiforme. Brève analyse de ce phénomène particulièrement
inquiétant.
Calvaires saccagés, cimetières profanés, chapelles incendiées,
crucifix renversés, inscriptions sataniques… Depuis plusieurs semaines,
la Bretagne (France) est le cadre d’actes de vandalisme
au goût plus que douteux, derrière lesquels pourraient bien se
cacher des adorateurs de Lucifer en mal de sensations fortes. Une
piste que les enquêteurs prennent en tout cas très au sérieux, les
profanations de cimetières à caractère satanique ayant, il est vrai,
tendance à se multiplier, ces daix dernières années. En France,
par exemple, les spécialistes estiment à plus de 3.000 le nombre
de tombes juives, chrétiennes ou musulmanes à avoir été profanées
entre 2000 et 2005, soit deux fois plus qu’au cours de la décennie
précédente.
Un chiffre inquiétant, que confirme Michel Quentin, responsable
de la pastorale des nouvelles religiosités du diocèse de Saint-Denis,
dans La Croix du 7 février. Pour lui, il ne fait effectivement aucun
doute que “les jeunes sont de plus en plus séduits par le satanisme”.
“Souvent, par orgueil et par quête du pouvoir sur les
autres”, explique-t-il, “ils commencent par s’intéresser au paranormal,
à se laisser séduire par la mode gothique. Ce mouvement,
qui se présente d’abord comme une sorte d’esthétisme
morbide, peut amener à une escalade, avec initiation progressive
vers le satanisme.”
LE RETOUR DU SATANISME
Info ou intox ?
Voilà pourquoi le prêtre n’hésite pas à mettre en garde les responsables
éducatifs: “Tant que le jeune n’est pas en difficulté personnelle,
il n’y a pas trop de danger. Mais dès lors que survient un
problème dans sa vie scolaire, familiale, affective, etc, il peut se
laisser entraîner très loin et passer à des actes plus graves et dangereux.”
Comme ceux commis en 1996 par un groupe d’adolescents
de Toulon, qui s’étaient livrés à des attouchements et des
mutilations sur un corps en décomposition, avant de le poignarder
avec un crucifix.
Le rebelle par excellence
Si tous les adeptes du satanisme ne se livrent pas à ce genre
d’abominations, il convient malgré tout de s’interroger sur les origines
de cette fascination pour le diable. Une enquête réalisée par
Le Monde des Religions début 2005 montre, en effet, que des
pans non négligeables de la culture ado – BD, jeux de rôle, musique,
films, jeux vidéo – sont imprégnés de références à Satan. Le
gothisme et le heavy metal, par exemple, véhiculent un univers
noir, sulfureux et violent, sur lequel plane très souvent l’ombre
maléfique du diable.
Selon les psychologues, Satan serait, en fait, une caricature de
l’adolescent, le rebelle par excellence qui s’est opposé au père.
“En s’identifiant au diable”, explique Christophe Allanic, psychologue
clinicien, “l’adolescent provoque les adultes et se persuade
que le plaisir sans entrave qu’il a connu dans la vie fœtale est encore
possible. Le bouc à deux sexes incarne la quête d’identité
sexuelle que traverse tout adolescent; il symbolise ses divisions –
diabolos, en grec, signifie ce qui divise.” Si cette forme d’identification
n’est en soi absolument pas anormale, poursuit le psychologue,
le satanisme, lui, est une pathologie qui “peut entraîner
des passages à l’acte – sacrifices d’animaux, automutilations, scarifications,
tortures…”.
En guise d’explication, certains sociologues préfèrent parler de
“retour du refoulé”: à avoir trop chassé la mort de nos sociétés,
installé les cimetières à la périphérie de nos villes, la voici revenir
au galop sous une forme gore et violente. D’autres, par contre, imputent
ce retour du satanisme à une société individualiste et hyper
angoissante. Les jeunes se réfugieraient dans des mondes
virtuels et projetteraient leurs frayeurs dans des créatures monstrueuses.
C’est d’ailleurs toujours durant les périodes de grandes
peurs, rappelle l’historien français Jean Delumeau, que le diable
est revenu sur le devant de la scène.
Un chien enchaîné
Vu les angoisses générées par notre monde actuel, il convient
donc d’être tout particulièrement attentifs aux comportements
des jeunes que nous avons sous notre responsabilité, sans tomber
pour autant dans la paranoïa. Car s’habiller tout en noir, écouter
des groupes sataniques et lire des ouvrages consacrés à l’occultisme
peuvent tout aussi bien n’être que l’expression momentanée
d’un mal-être chez l’adolescent que cacher une véritable attirance
pour le diable. Saint Augustin met d’ailleurs en garde: le
démon est comparable à un chien enchaîné. Tant qu’on ne s’approche
pas de lui, il n’y a aucun danger. Mais une fois dans son
rayon d’action, le risque est grand de se voir mordu.
Pascal ANDRÉ
TOURNAI
L
e visiteur qui se rend
pour la première fois à
Bas-Warneton
(Comines) doit effectuer sa “traversée
du désert”, le chemin prenant
ici la forme de l’entrelacs
d’autoroutes qui franchissent les
frontières entre Wallonie, Flandre
et France. Mais lorsqu’il débouche
sur la place Saint-Martin,
il est récompensé de ses efforts
en trouvant un havre de paix au
pied de l’église. L’“Oasis”, en face,
répond bien à la définition qu’en
donne le Petit Larousse au sens
figuré: “Lieu, situation qui procure
du calme; refuge”. Car l’Oasis
est d’abord destiné à des femmes
en situation difficile, accompagnées
ou non d’enfants.
ENVIE DE PARLER ?
nous vous
accueillons dans l’amitié
et l’anonymat
CHRETIEN A L’ECOUTE
02/538.27.00
GSM 0472/55.46.96
BAS-WARNETON
Une halte à l’Oasis
EG/013/H
D.R.
Dans un des studios, Jacques Delva et son épouse, entourant
sœur Viviane et sœur Dominique
Évoquer la vie de l’Oasis, c’est
d’abord parler d’autres femmes, des
religieuses: celles de la congrégation
St-Charles de Dottignies, fondée voici
bientôt trois siècles. Elles tenaient notamment
à Comines l’institut Notre-
Dame: une école primaire et secondaire,
aujourd’hui confiée aux laïcs,
qui accueillait près d’une centaine de
petits pensionnaires. Parmi ces enfants,
un certain nombre étaient issus
de familles défavorisées. “Comment
leur accorder du temps?” C’est la
question que se posaient quelques
religieuses, désireuses en outre de
vivre plus étroitement en communauté.
Fin des années septante, trois
d’entre elles s’installent à Bas-Warneton,
dans l’ancienne école paroissiale.
Cette nouvelle communauté permet
d’accueillir une dizaine d’enfants
de 3 à 12 ans, non seulement durant
la semaine, mais également pour une
partie des grandes vacances. D’autres
enfants arrivent ensuite en provenance
de diverses écoles de la région.
Pour mieux repartir
Mais un autre service attend les religieuses
au tournant du siècle: celui
de l’accueil de mères en difficultés.
“Cela a commencé une nuit avec la
police qui nous a demandé d’héberger
provisoirement une dame” expliquent
sœur Viviane et sœur Dominique.
Une, puis deux, puis trois…
Pendant ce temps, Jacques Delva et
son épouse se sentent appelés à se
mettre au service de l‘Église. Attirés
par la vie communautaire, ils entrent
avec leurs enfants dans ce projet. Un
premier studio est aménagé en 1998.
Aujourd’hui, l’asbl l’Oasis dispose de
huit studios permettant l’accueil de
21 personnes,
adultes et enfants.
Chaque
femme a donc
son chez soi et
jouit de sa liberté,
même s’il y a
bien sûr des
règles de vie en
commun qu’il
faut respecter,
comme par
exemple ne pas
fumer à l’intérieur.
Sœur Dominique
a été jusqu’à
présent la directrice bénévole de
l’Oasis, assistée par Françoise Delva. À
ce jour, des subsides ont permis d’engager
une directrice rémunérée et un
temps et demi d’éducatrice. L’épouse
de Jacques Delva est éducatrice à mitemps,
tandis qu’une assistante sociale
établit avec les personnes accueillies
un projet individuel souvent doublé
d’une guidance budgétaire. Chaque
femme peut demeurer ici neuf mois,
avec des renouvellements possibles.
“L’Oasis refuse d’être une agence de location
de logements à bon marché. Il
veut être une maison d’accueil où le
terme ‘accueil’ garde tout son sens,
une maison où toute femme en difficultés
peut être entendue, écoutée, aidée,
et dans la mesure du possible hébergée
et épaulée pendant un temps
limité, afin de pouvoir repartir d’un bon
pied dans la vie” écrit Jacques Delva.
H. W.
L’Oasis, 10 place St-Martin, 7784 Bas-
Warneton, Tél 056/55.69.29
Un espace de communauté(s)
Les bâtiments de la place St-Martin accueillent des communautés en
forme de poupées russes. Dans l’une des maisons, voici la communauté
des religieuses: les Sœurs Dominique et Viviane y vivent en
compagnie de Sœur Jeanne, qui fut directrice de l’école primaire de
Comines. Il n’y a qu’une porte à franchir pour se trouver dans la maison
de la famille Delva: on s’invite d’ailleurs volontiers mutuellement
à table. Et dès que l’on sort, c’est le jardin avec les studios, mais qui
possèdent eux aussi un accès autonome. Et puisque chacun(e) est
amené à œuvrer à côté, on peut vraiment parler de vases communicants
et d’une communauté de communautés…
AGENDA
• Le 5 mars, à 15h, à l’église St-Joseph, de La Louvière, Célébration de
l’appel décisif des catéchumènes. Rens.: 0499/119.905.
• Le 5 mars, promenade pour découvrir la région de Masnuy-St-Jean,
organisée par M.C.N.R. Rens.: 065/33.72.74.
• Le 6 mars, à 15h, au Foyer St-François, 2A rue P. J.Wincqz, à Soignies; à
19h30, à l’Ecole d’infirmières, à Jolimont, “Prier avec les malades, prier
pour les malades”, par Florent Coëme-Gillard, diacre permanent de
Braine-le-Comte, organisé par l’Équipe régionale des Visiteurs de Malades,
région Centre-Soignies Tél. 064/26.07.01.
• Le 6 mars, à 17h ou à 20h (au choix), à la chapelle du Collège St-Stanislas,
rue des Dominicains, à Mons, première Conférence de Carême:
“Comment Jésus se révèle-t-il à ses contemporains?”, par le P. J. Radermakers
sj, professeur à l’IET Bruxelles. PAF: 2,50 € (Étud., demandeur
d’emploi, jeune travailleur: 1 €).
• Le 6 mars, dès 18h, à la salle de Matadi, 39 rue Brédat, à Marchienneau-Pont,
souper de Carême suivi d’une conférence-débat avec Mgr S-P.
Iyananio, du diocèse de Kasongo, partenaire d’Entraide et Fraternité,
“Au Sud Kivu, la démocratie commence aussi dans les villages…” Rens.:
Tél. 071/32.77.42.
• Le 7 mars, de 19h à 22h, au Couvent des Franciscaines, 79 Grandrue,
à Manage, soirée Crefot, “Une lecture des Actes des Apôtres pour
notre temps”, avec Jacques Piton. (Autres rencontres: 14 et 21 mars)
Rens. et inscr.: 071/41.93.42 - bernard.quinet@skynet.be
• Le 7 mars, à 20h, au 53 rue Duquesnois, à Tournai, conférence-débat
“Droits culturels, la résistance des Dalits en Inde”, avec l’abbé Pierre
Gillet, spécialiste de l’Inde. Rens.: E&F 069/21.19.59.
• Le 7 mars, à 20h30, à l’Eden, 1 Bd Bertrand, à Charleroi, dans le cadre
du parcours des Droits de l’Homme (du Centre culturel régional de
Charleroi), “La résistance”, pièce de Pietro Pizuti, suivie d’un débat avec
la participation de Mgr Iyananio. Rens.: Tél. 071/32.77.42.
• Le 9 mars, à 20h, au Centre marial de Tongre-Notre-Dame, première
rencontre de Carême: Des voies pour prier, l’abîme appelant l’abîme,
avec l’abbé Benoît Lobet. Entrée libre.
• Le 9 mars, à 20h, au Centre Temps Choisi, Place Jules Destrée, à Gilly,
Jeudi de la communication, organisé par le CUNIC: conférence-débat
“la consommation éthique et solidaire”, par Bernard Miche, économiste,
professeur à l’Institut de Finance International. PAF: 8 € (Étud.:
6 €). Réserv.: Sarah Wieczor 071/65.48.53 wieczor.sarah@cunic.be ou
Annick Duplouy 071/65.48.50.
• Le 9 mars, à 20h, en l’église St-Pierre, de Lessines; le 16 mars, à 20h,
en l’église St-Jacques, de Tournai; et le 23 mars, à 20h, dans l’église
Saints-Pierre-et-Paul, de Chimay, concerts spirituels “Autour des sept
dernières Paroles du Christ en croix”, à l’initiative du Service Art, Culture
et Foi du diocèse. Rens.: abbé Patrick Willocq Tél. 065/31.62.75 -
willocq.patrick@skynet.be
• Le 10 mars, à 20h, à l’église St-Servais, de Beaumont, spectacle audiovisuel
“Jésus le Rebelle”, de Jean-Pierre Vanhecke (scénario de Jean Debruynne,
dessin de Noël Gloesnet et musique de Rik van der Linden).
Rens.: Secrétariat interparoissial, 13 rue Maurice Léotard, 6500 Beaumont
Tél. 071/58.71.68.
• Le 10 mars, à 20h30, au Théâtre communal de Binche, spectacle “Vis
ta vie!”, par la compagnie Bas les Masques. PAF: 11 € (Jeunes -19 ans:
8 €). Rens. et réserv.: Patrick Brodkom Tél. 010/65.01.61 -
0485/318.368 - brodpat@skynet.be - baslesmasques@msn.com
• Jusqu’au 25 mars, lundi au vendredi 9h-12h, 14h-17h; samedi 14h-
18h, à la Maison de la Mémoire, 2 rue des Sœurs Noires, à Mons, exposition
“Matières et styles”, quatre sculpteurs. Entrée libre. Rens.: Gérard
Bavay 0486/346.240.

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 LIÈGE 3
LE RETOUR DU SATANISME
Info ou intox ?
P
eu importe que l’on y croie ou pas. Ce qui indéniable,
c’est que le diable revient. Non de manière
spectaculaire et fracassante, mais de manière
diffuse et multiforme. Brève analyse de ce phénomène particulièrement
inquiétant.
Calvaires saccagés, cimetières profanés, chapelles incendiées,
crucifix renversés, inscriptions sataniques… Depuis plusieurs semaines,
la Bretagne (France) est le cadre d’actes de vandalisme
au goût plus que douteux, derrière lesquels pourraient bien se
cacher des adorateurs de Lucifer en mal de sensations fortes. Une
piste que les enquêteurs prennent en tout cas très au sérieux, les
profanations de cimetières à caractère satanique ayant, il est vrai,
tendance à se multiplier, ces daix dernières années. En France,
par exemple, les spécialistes estiment à plus de 3.000 le nombre
de tombes juives, chrétiennes ou musulmanes à avoir été profanées
entre 2000 et 2005, soit deux fois plus qu’au cours de la décennie
précédente.
Un chiffre inquiétant, que confirme Michel Quentin, responsable
de la pastorale des nouvelles religiosités du diocèse de Saint-Denis,
dans La Croix du 7 février. Pour lui, il ne fait effectivement aucun
doute que “les jeunes sont de plus en plus séduits par le satanisme”.
“Souvent, par orgueil et par quête du pouvoir sur les
autres”, explique-t-il, “ils commencent par s’intéresser au paranormal,
à se laisser séduire par la mode gothique. Ce mouvement,
qui se présente d’abord comme une sorte d’esthétisme
morbide, peut amener à une escalade, avec initiation progressive
vers le satanisme.”
Voilà pourquoi le prêtre n’hésite pas à mettre en garde les responsables
éducatifs: “Tant que le jeune n’est pas en difficulté personnelle,
il n’y a pas trop de danger. Mais dès lors que survient un
problème dans sa vie scolaire, familiale, affective, etc, il peut se
laisser entraîner très loin et passer à des actes plus graves et dangereux.”
Comme ceux commis en 1996 par un groupe d’adolescents
de Toulon, qui s’étaient livrés à des attouchements et des
mutilations sur un corps en décomposition, avant de le poignarder
avec un crucifix.
Le rebelle par excellence
Si tous les adeptes du satanisme ne se livrent pas à ce genre
d’abominations, il convient malgré tout de s’interroger sur les origines
de cette fascination pour le diable. Une enquête réalisée par
Le Monde des Religions début 2005 montre, en effet, que des
pans non négligeables de la culture ado – BD, jeux de rôle, musique,
films, jeux vidéo – sont imprégnés de références à Satan. Le
gothisme et le heavy metal, par exemple, véhiculent un univers
noir, sulfureux et violent, sur lequel plane très souvent l’ombre
maléfique du diable.
Selon les psychologues, Satan serait, en fait, une caricature de
l’adolescent, le rebelle par excellence qui s’est opposé au père.
“En s’identifiant au diable”, explique Christophe Allanic, psychologue
clinicien, “l’adolescent provoque les adultes et se persuade
que le plaisir sans entrave qu’il a connu dans la vie fœtale est encore
possible. Le bouc à deux sexes incarne la quête d’identité
sexuelle que traverse tout adolescent; il symbolise ses divisions –
diabolos, en grec, signifie ce qui divise.” Si cette forme d’identification
n’est en soi absolument pas anormale, poursuit le psychologue,
le satanisme, lui, est une pathologie qui “peut entraîner
des passages à l’acte – sacrifices d’animaux, automutilations, scarifications,
tortures…”.
En guise d’explication, certains sociologues préfèrent parler de
“retour du refoulé”: à avoir trop chassé la mort de nos sociétés,
D.R.
installé les cimetières à la périphérie de nos villes, la voici revenir
au galop sous une forme gore et violente. D’autres, par contre, imputent
ce retour du satanisme à une société individualiste et hyper
angoissante. Les jeunes se réfugieraient dans des mondes
virtuels et projetteraient leurs frayeurs dans des créatures monstrueuses.
C’est d’ailleurs toujours durant les périodes de grandes
peurs, rappelle l’historien français Jean Delumeau, que le diable
est revenu sur le devant de la scène.
Un chien enchaîné
Vu les angoisses générées par notre monde actuel, il convient
donc d’être tout particulièrement attentifs aux comportements
des jeunes que nous avons sous notre responsabilité, sans tomber
pour autant dans la paranoïa. Car s’habiller tout en noir, écouter
des groupes sataniques et lire des ouvrages consacrés à l’occultisme
peuvent tout aussi bien n’être que l’expression momentanée
d’un mal-être chez l’adolescent que cacher une véritable attirance
pour le diable. Saint Augustin met d’ailleurs en garde: le
démon est comparable à un chien enchaîné. Tant qu’on ne s’approche
pas de lui, il n’y a aucun danger. Mais une fois dans son
rayon d’action, le risque est grand de se voir mordu.
Pascal ANDRÉ
LIÈGE
C
onférences, formations,
lecture de la
Bible, expositions,
bibliothèque… Cela fait vingt
ans que le Centre Maximilien
Kolbe (CMK) propose de nombreuses
activités destinées au
doyenné de Verviers et à toute la
région. Un accent particulier est
mis sur l’œcuménisme et le dialogue
avec les autres religions et
la laïcité. Ce mois de mars sera
marqué par la foire du livre religieux
et l’exposition “Au temps
de Jésus”, et on parle déjà de
l’autre exposition “La Bible,
patrimoine culturel de l’humanité”,
qui aura lieu en octobre.
Les statuts de l’asbl ont été publiés
au Moniteur le 4 avril 1986. Le
nom du Centre évoque donc la
belle figure du franciscain Maximilien
Kolbe, qui mourut à Auschwitz
en prenant la place d’un autre détenu
condamné. Le CMK occupe
d’ailleurs un ancien couvent des
disciples de saint François. Dans
son éditorial du trimestriel ‘Siloé’,
le diacre Marc Lemaire rend hommage
à celles et ceux qui ont apporté
leur pierre à cette édification.
Mais l’animateur du lieu fait
part de l’un de ses soucis quotidiens,
à savoir l’équilibre financier
du Centre: “Les lourdes charges
liées à l’entretien du bâtiment, la
gestion du personnel APE, l’évolution
de la bibliothèque et des projets
(…)”. À la clé, bien sûr, un appel
au soutien des sympathisants.
Dans un esprit de rencontre
L’année a débuté par une conférence
donnée en janvier dans le
cadre de la semaine de l’Unité:
l’invité était le pasteur Liagre, président
de l‘Église Protestante Unie
VERVIERS: LES 20 ANS
du Centre Maximilien Kolbe
de Belgique. Une lecture d’extraits
du journal d’Etty Hillesum était au
programme de février.
Arrive maintenant le temps des
conférences organisées conjointement
par le CMK et la Maison de la
Laïcité de Verviers. Deux soirées
sont annoncées sur le thème du
dialogue entre catholiques et
laïques en Belgique, et ce, dit-on
au CMK, “dans un esprit de rencontre
serein et constructif”. Le
jeudi 23 mars à 20h, le CMK accueille
Baudouin Decharneux,
professeur à l’ULB et directeur du
département de philosophie et de
sciences des religions. Et le vendredi
5 mai à 20h, c’est à la Maison
de la Laïcité (5 rue de
Bruxelles) que le rendez-vous est
donné avec l’évêque de Liège Mgr
Jousten.
Au temps de Jésus
C’est également en mars que le
CMK propose une foire du livre religieux
et l’exposition du centre
multimédia ‘Le Sycomore’ (Wavre)
sur le thème de la vie en Palestine
au temps de Jésus. À la foire, on
trouvera un grand choix de livres
religieux pour enfants, jeunes et
adultes, un stand de livres religieux
d’occasion, une carterie…
Quant à l’exposition, elle s’adresse
à la catéchèse paroissiale et scolaire.
Les panneaux interactifs ont
pour but de faire découvrir aux enfants
la vie quotidienne au début
de l’ère chrétienne: il s’agit de les
aider à mieux comprendre les
textes évangéliques, la vie et le
message de Jésus de Nazareth.
Pour la prochaine exposition, celle
qui se déroulera du 17 au 31 octobre
sur la Bible, le CMK lance
dès à présent un appel aux bénévoles
qui accepteraient d’assurer
des permanences d’accueil et de
surveillance, la guidance de
groupes scolaires, etc…
H. W.
L’exposition et la foire du livre débuteront
le vendredi 10 mars avec le vernissage
de 17h30 à 19h30. Elle seront
également accessibles le samedi 11
mars ainsi que la semaine du lundi 13
au vendredi 17 mars (chaque jour de
10 à 18h).
Le Centre Maximilien Kolbe est situé
11 rue du Prince à 4800 Verviers, tél
087/33.84.22 et courriel centremkolbe@yahoo.fr
ENVIE DE PARLER ?
nous vous
accueillons dans l’amitié
et l’anonymat
CHRETIEN A L’ECOUTE
081/23.08.07
GSM 0472/55.46.96
EG/013/06/01/L
AGENDA
• Le 2 mars, à Banneux N.D., pèlerinage d’un jour organisé par les jeunes
Banneusiens pour les doyennés du Condroz, Hannut, Hozémont, Huy et
Waremme. 10h, accueil à l’hospitalité; 11h, Messe solennelle des pèlerins,
présidée par Mgr Aloys Jousten; 12h15, repas complet; 14h, Temps de prière
sur le thème des apparitions; 15h, veillée mariale; 16h15, adoration animée.
Rens.: Mariette Wanet 085/71.23.58 - Pierre Bouché 0494/404.602.
• Le 3 mars, après-midi, à Verviers, rencontre de préparation pour le bénévolat
dans les institutions (hôpitaux, crèches, écoles de devoirs…), organisée
par Volontariat d’Entraide et Amitié. Rens. et inscr.: Chantal Baltus
087/64.65.10 - Solange Deberg 02/219.15.62 solangedeberg@yahoo.fr -
www.entraideetamitie.be
• Le 7 mars, à 19h45, en l’église St-Joseph, 137 rue Belleflamme, à Grivegnée,
conférence “Les miracles, vrais ou faux? Comment les interpréter?”,
par l’abbé A. Borras, Vicaire Général. PAF libre. Rens.: 04/342.67.63.
• Le 7 mars, à 20h, au Centre de Recherche et de Rencontre, 63 rue Puits-en-
Sock, à Liège, conférence “Le christianisme a-t-il un avenir?”, par Myriam
Tonus. PAF: 5 € (Étud. et sans emplois: 3 €). Rens.: Tél. 04/342.57.76.
• Le 8 mars, à 20h, au Prieuré St-Martin, à Scry-Tinlot, “Prier dans la vie
quotidienne”, avec l’abbé Henri Bastin, doyen de Malmedy, dans le cadre de
l’Année de la prière.
• Le 9 mars, à 20h, au cercle paroissial des Trixhes, 43 place de la Liberté, à
Flémalle, conférence de Colette Nys-Mazure, organisée par Capharnaüm.
Rens.: Vincent Flamand 04/383.90.53 - centrecapharnaum@belgacom.net
• Le 9 mars, à 20h, en l’église St-François de Sales, 34 rue Jacob Makoy, à
Liège, conférence “L‘Évangile n’est pas un contenu, mais un style”, par Myriam
Tonus. PAF: 5 € (3 pour les étud. et les sans emploi). Rens.:
04/252.64.18.
• Le 10 mars, à 20h, au Café des Ardennes, rue Principale, à Bullange, spectacle
de Dieudonné Kabongo, dans le cadre de la Campagne de Carême. Entraide
et Fraternité 02/227.66.80 – www.entraide.be
• Les 10 (17h30 à 19h30), 11 (10 à 18h) et du 13 au 17 mars (10 à 18h), au
Centre Maximilien Kolbe, 14 rue du Prince, à Verviers, Foire du livre religieux
et exposition “Au temps de Jésus”…
• Le 11 mars, à l’église St-Martin, de Antheit, spectacle audio-visuel “Un rebelle
nommé Jésus”, de JPM Vanhecke (texte de Jean Debruynne). Entrée
libre.
• Le 18 mars, Marche des jeunes à Banneux, grand rassemblement diocésain
annuel des 13-17 ans. Service diocésain des jeunes Tél. 04/229.79.37 –
Fax. 04/229.79.38 – crjc@crjc.be – www.crjc.be
• Du 24 (18h) au 26 mars (16h), au monastère St-Remacle, à Wavreumont
(Stavelot), retraite “Une invitation à la prière silencieuse”, animée par le P.
Pierre-François de Béthune, moine de Clerlande et Secrétaire général des
“Commissions pour le Dialogue Interreligieux Monastique”. Rens. et inscr.:
Tél. 080/28.03.71 - Fax. 080/88.01.82 - wavreumont@belgacom.net
Eric de Beukelaer
Porte-parole francophone
des Évêques de Belgique
Lettre ouverte aux déçus
du christianisme
267 pages - 23 €, port compris,
au compte 778-5915762-78 de
Dimanche-Service, 20 place de
Vannes, 7000 Mons.
Livre
La Féminité
dans tous ses états
Anselm Grün et Linda Jarosch
175 pages - 21 €, port compris,
au compte 778-5915762-78 de
Dimanche-Service, 20 place de
Vannes, 7000 Mons.

Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 NAMUR - LUXEMBOURG 3
LE RETOUR DU SATANISME
Info ou intox ?
P
eu importe que l’on y croie ou pas. Ce qui indéniable,
c’est que le diable revient. Non de manière
spectaculaire et fracassante, mais de manière
diffuse et multiforme. Brève analyse de ce phénomène particulièrement
inquiétant.
Calvaires saccagés, cimetières profanés, chapelles incendiées,
crucifix renversés, inscriptions sataniques… Depuis plusieurs semaines,
la Bretagne (France) est le cadre d’actes de vandalisme
au goût plus que douteux, derrière lesquels pourraient bien se
cacher des adorateurs de Lucifer en mal de sensations fortes. Une
piste que les enquêteurs prennent en tout cas très au sérieux, les
profanations de cimetières à caractère satanique ayant, il est vrai,
tendance à se multiplier, ces daix dernières années. En France,
par exemple, les spécialistes estiment à plus de 3.000 le nombre
de tombes juives, chrétiennes ou musulmanes à avoir été profanées
entre 2000 et 2005, soit deux fois plus qu’au cours de la décennie
précédente.
Un chiffre inquiétant, que confirme Michel Quentin, responsable
de la pastorale des nouvelles religiosités du diocèse de Saint-Denis,
dans La Croix du 7 février. Pour lui, il ne fait effectivement aucun
doute que “les jeunes sont de plus en plus séduits par le satanisme”.
“Souvent, par orgueil et par quête du pouvoir sur les
autres”, explique-t-il, “ils commencent par s’intéresser au paranormal,
à se laisser séduire par la mode gothique. Ce mouvement,
qui se présente d’abord comme une sorte d’esthétisme
morbide, peut amener à une escalade, avec initiation progressive
vers le satanisme.”
Voilà pourquoi le prêtre n’hésite pas à mettre en garde les responsables
éducatifs: “Tant que le jeune n’est pas en difficulté personnelle,
il n’y a pas trop de danger. Mais dès lors que survient un
problème dans sa vie scolaire, familiale, affective, etc, il peut se
laisser entraîner très loin et passer à des actes plus graves et dangereux.”
Comme ceux commis en 1996 par un groupe d’adolescents
de Toulon, qui s’étaient livrés à des attouchements et des
mutilations sur un corps en décomposition, avant de le poignarder
avec un crucifix.
Le rebelle par excellence
Si tous les adeptes du satanisme ne se livrent pas à ce genre
d’abominations, il convient malgré tout de s’interroger sur les origines
de cette fascination pour le diable. Une enquête réalisée par
Le Monde des Religions début 2005 montre, en effet, que des
pans non négligeables de la culture ado – BD, jeux de rôle, musique,
films, jeux vidéo – sont imprégnés de références à Satan. Le
gothisme et le heavy metal, par exemple, véhiculent un univers
noir, sulfureux et violent, sur lequel plane très souvent l’ombre
maléfique du diable.
Selon les psychologues, Satan serait, en fait, une caricature de
l’adolescent, le rebelle par excellence qui s’est opposé au père.
“En s’identifiant au diable”, explique Christophe Allanic, psychologue
clinicien, “l’adolescent provoque les adultes et se persuade
que le plaisir sans entrave qu’il a connu dans la vie fœtale est encore
possible. Le bouc à deux sexes incarne la quête d’identité
sexuelle que traverse tout adolescent; il symbolise ses divisions –
diabolos, en grec, signifie ce qui divise.” Si cette forme d’identification
n’est en soi absolument pas anormale, poursuit le psychologue,
le satanisme, lui, est une pathologie qui “peut entraîner
des passages à l’acte – sacrifices d’animaux, automutilations, scarifications,
tortures…”.
En guise d’explication, certains sociologues préfèrent parler de
“retour du refoulé”: à avoir trop chassé la mort de nos sociétés,
D.R.
installé les cimetières à la périphérie de nos villes, la voici revenir
au galop sous une forme gore et violente. D’autres, par contre, imputent
ce retour du satanisme à une société individualiste et hyper
angoissante. Les jeunes se réfugieraient dans des mondes
virtuels et projetteraient leurs frayeurs dans des créatures monstrueuses.
C’est d’ailleurs toujours durant les périodes de grandes
peurs, rappelle l’historien français Jean Delumeau, que le diable
est revenu sur le devant de la scène.
Un chien enchaîné
Vu les angoisses générées par notre monde actuel, il convient
donc d’être tout particulièrement attentifs aux comportements
des jeunes que nous avons sous notre responsabilité, sans tomber
pour autant dans la paranoïa. Car s’habiller tout en noir, écouter
des groupes sataniques et lire des ouvrages consacrés à l’occultisme
peuvent tout aussi bien n’être que l’expression momentanée
d’un mal-être chez l’adolescent que cacher une véritable attirance
pour le diable. Saint Augustin met d’ailleurs en garde: le
démon est comparable à un chien enchaîné. Tant qu’on ne s’approche
pas de lui, il n’y a aucun danger. Mais une fois dans son
rayon d’action, le risque est grand de se voir mordu.
Pascal ANDRÉ
est ce dimanche 5 mars
que sera donnée la
première représentation
de la “Passion” à Ligny.
Cette aventure a débuté voici
plus de 80 ans dans ce village
situé à la limite du Namurois et
du Hainaut, et aujourd’hui encore
bon nombre d’habitants
s’investissent dans ce jeu théâtral
proposé au public chaque
dimanche de carême.
LA PASSION À LIGNY:
les dimanches du carême
Sur le site internet www.passionligny.be,
les organisateurs écrivent ceci
à propos de la troupe: “Si l’on prend
le mot ‘troupe’ dans son sens le plus
large, c’est à dire tous ceux et celles
qui collaborent d’une manière ou
d’une autre, on peut l’évaluer à environ
150 personnes. Selon leurs désirs,
leurs compétences, elles se répartissent
en trois groupes: l’équipe
administrative prend en charge la publicité,
les réservations, l’aménagement
de la salle, l’intendance; l’équipe
technique assure le fonctionnement
des éclairages et de l’amplification,
fabrique et entretient décors,
costumes et accessoires; l’équipe artistique
rassemble les comédiens, les
figurants et le metteur en scène.
Pourquoi sont-ils là? Les raisons sont
multiples: expression de leur foi, respect
d’une tradition, plaisir du
théâtre, attachement à leur village...
La réponse dépend intimement de
chacun... ils sont heureux de participer,
ils aiment ce qu’ils font. On trouve
ici des amateurs au vrai sens du
terme. Le jeu de Ligny se situe parfaitement
dans la ligne des Mystères du
Moyen Âge, pour lesquels les habitants
d’une cité se mobilisaient autour
d’une représentation de la Passion
du Christ”.
• Les 4, 11, 18, 25 mars, 1 er et 8
NAMUR - LUXEMBOURG
C ’
Bon à savoir
LES PÈLERINAGES
À Lourdes
Les Pèlerinages Namurois organisent
les traditionnels rassemblements
diocésains, par train de
nuit, TGV et avion. Les dates sont:
du 16 au 23 mai, du 24 au 31
juillet, du 7 au 14 septembre.
On peut aussi se rendre à Lourdes
en car, via Nevers: du 22 au 28
mai, du 12 au 18 juin, du 3 au 8
juillet ou du 18 au 24 septembre.
Citons encore les formules
“Lourdes par car itinérant” (24
juillet-2 août), “Lourdes et les vallées
de Gaves” (par TGV, 25-30
septembre), une journée en avion
(5 octobre) et la participation au
pèlerinage du Rosaire (début octobre).
Le jeu de la Passion est représenté
chaque dimanche: les 5, 12, 19 et 26
mars, 2 et 9 avril à 15h30 au cercle
royal Saint-Joseph à Ligny. Les places
sont à 9 € pour les adultes, 6 € pour
les enfants de moins de douze ans,
Les autres destinations
Lisieux (3-6 avril), Malte (3-7 avril),
Andalousie (23-29 avril), Metz (30
avril), Terre sainte (13-21 juin),
Ars-La Salette-Lyon (19-24 juin),
Alsace (3-7 juillet), Pologne (3-12
juillet), Lourdes-Saragosse-Montserrat
(25-30 septembre), Syrie
(15-23 octobre), Rome et Assise
(16-22 octobre), Terre sainte et Sinaï
(12 jours en novembre), Noël
en Alsace (23-27 décembre).
Renseignements
6 rue du Séminaire, 5000 Namur,
Tél 081/22.19.68 et courriel pelerinages.namurois@swing.be
D.R.
8 € pour les groupes (25 personnes
au moins). La première séance est
également accessible aux groupes
de catéchèse, pour 5 €.
Réservations au 071/88.54.47 de
16h à 20h (répondeur en cas d’absence),
ou au 071/87.88.71 également
de 16h à 20h.
Une marche des jeunes
En cette année de la prière, la Fraternité
Champagnat invite les
jeunes de 11 à 15 ans à redécouvrir
le “Notre Père” tout en marchant
et à se reconnaître “frères et
sœurs” tout en priant.
Cette marche des jeunes se déroulera
à Habay-la-Vieille, le samedi
29 avril.
Au programme: marche d’environ
10 km, partage, prière, chants, eucharistie
finale à laquelle les familles
sont invitées. PAF: 4 €.
______
Rens. et inscr.: Frère Albert A, rue du
Bua 6, 6723 Habay-la-Vieille Tél.
0478/289.870 - albert.andre@belgacom.net
Père de l’enfant prodigue
Dans la perspective de Dieu un acte caché de repentir, un petit geste
d’amour désintéressé, un moment de vrai pardon sont tout ce qui est
nécessaire pour que Dieu descende de son trône, coure au-devant de
son fils repenti et remplisse les cieux de cris de joie divine.
Henri NOUWEN
Le retour de l’enfant prodigue
Eric de Beukelaer
Porte-parole francophone des Évêques de Belgique
Lettre ouverte aux déçus du christianisme
267 pages - 23 €, port compris, au compte 778-5915762-78 de Dimanche-Service,
20 place de Vannes, 7000 Mons.
AGENDA
avril, à partir de 10h, à l’Abbaye
de Maredsous, Samedis de Carême,
sur le thème général de
“Arts et Résurrection” (Musique -
peinture - architecture - décoration
- trait de lumière - hospitalité).
PAF: 7 € (10 pour les
couples) par samedi, ou 35 €
pour l’ensemble. Rens.:
082/69.82.60 - flm@maredsous.com.
• Le 5 mars, à 9h, à l’église de
Meix-devant-Virton, Marche de
Carême. Rens.: 084/31.56.53.
• Le 9 mars, de 20h à 21h30, à la
chapelle du Cœur de Jésus, 121
avenue Reine Astrid, à Namur,
parcours de l’École d’Adoration,
organisé par la Communauté de
l’Emmanuel et la paroisse Ste-Julienne:
“L’amour miséricordieux
du Père”. Rens.: C. Veckmans
081/87.68.49 et M. Pirard
081/43.21.66.
• Le 11 mars, 14 e Marche Namur-
Malonne, “Seigneur, apprendsnous
à prier. Marie, aide-nous à
prier”. Rens.: www.marchena
murmalonne.be.tf - Monique Lemercinier
081/22.87.03 - Jean-
Marie et Godelieve Goossens
081/46.08.97 - Patrick d’Ursel
083/61.18.10 - 0477/310.440 -
patrick.dursel@fermeducolombier.com
• Le 23 mars, à partir de 10h, aux
Sanctuaires Notre-Dame de
Beauraing, Journée de ressourcement,
réflexion et prière, animée
par Mgr Warin, évêque auxiliaire,
organisée par Vie Montante
Luxembourg. Rens.:
084/36.81.29 (après 18h).
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Paroissial
N°9 - 5 mars 2006 BRABANT 3
P
eu importe que l’on y croie ou pas. Ce qui indéniable,
c’est que le diable revient. Non de manière
spectaculaire et fracassante, mais de manière
diffuse et multiforme. Brève analyse de ce phénomène particulièrement
inquiétant.
Calvaires saccagés, cimetières profanés, chapelles incendiées,
crucifix renversés, inscriptions sataniques… Depuis plusieurs semaines,
la Bretagne (France) est le cadre d’actes de vandalisme
au goût plus que douteux, derrière lesquels pourraient bien se
cacher des adorateurs de Lucifer en mal de sensations fortes. Une
piste que les enquêteurs prennent en tout cas très au sérieux, les
profanations de cimetières à caractère satanique ayant, il est vrai,
tendance à se multiplier, ces daix dernières années. En France,
par exemple, les spécialistes estiment à plus de 3.000 le nombre
de tombes juives, chrétiennes ou musulmanes à avoir été profanées
entre 2000 et 2005, soit deux fois plus qu’au cours de la décennie
précédente.
Un chiffre inquiétant, que confirme Michel Quentin, responsable
de la pastorale des nouvelles religiosités du diocèse de Saint-Denis,
dans La Croix du 7 février. Pour lui, il ne fait effectivement aucun
doute que “les jeunes sont de plus en plus séduits par le satanisme”.
“Souvent, par orgueil et par quête du pouvoir sur les
autres”, explique-t-il, “ils commencent par s’intéresser au paranormal,
à se laisser séduire par la mode gothique. Ce mouvement,
qui se présente d’abord comme une sorte d’esthétisme
morbide, peut amener à une escalade, avec initiation progressive
vers le satanisme.”
LE RETOUR DU SATANISME
Info ou intox ?
Voilà pourquoi le prêtre n’hésite pas à mettre en garde les responsables
éducatifs: “Tant que le jeune n’est pas en difficulté personnelle,
il n’y a pas trop de danger. Mais dès lors que survient un
problème dans sa vie scolaire, familiale, affective, etc, il peut se
laisser entraîner très loin et passer à des actes plus graves et dangereux.”
Comme ceux commis en 1996 par un groupe d’adolescents
de Toulon, qui s’étaient livrés à des attouchements et des
mutilations sur un corps en décomposition, avant de le poignarder
avec un crucifix.
Le rebelle par excellence
Si tous les adeptes du satanisme ne se livrent pas à ce genre
d’abominations, il convient malgré tout de s’interroger sur les origines
de cette fascination pour le diable. Une enquête réalisée par
Le Monde des Religions début 2005 montre, en effet, que des
pans non négligeables de la culture ado – BD, jeux de rôle, musique,
films, jeux vidéo – sont imprégnés de références à Satan. Le
gothisme et le heavy metal, par exemple, véhiculent un univers
noir, sulfureux et violent, sur lequel plane très souvent l’ombre
maléfique du diable.
Selon les psychologues, Satan serait, en fait, une caricature de
l’adolescent, le rebelle par excellence qui s’est opposé au père.
“En s’identifiant au diable”, explique Christophe Allanic, psychologue
clinicien, “l’adolescent provoque les adultes et se persuade
que le plaisir sans entrave qu’il a connu dans la vie fœtale est encore
possible. Le bouc à deux sexes incarne la quête d’identité
sexuelle que traverse tout adolescent; il symbolise ses divisions –
diabolos, en grec, signifie ce qui divise.” Si cette forme d’identification
n’est en soi absolument pas anormale, poursuit le psychologue,
le satanisme, lui, est une pathologie qui “peut entraîner
des passages à l’acte – sacrifices d’animaux, automutilations, scarifications,
tortures…”.
En guise d’explication, certains sociologues préfèrent parler de
“retour du refoulé”: à avoir trop chassé la mort de nos sociétés,
installé les cimetières à la périphérie de nos villes, la voici revenir
au galop sous une forme gore et violente. D’autres, par contre, imputent
ce retour du satanisme à une société individualiste et hyper
angoissante. Les jeunes se réfugieraient dans des mondes
virtuels et projetteraient leurs frayeurs dans des créatures monstrueuses.
C’est d’ailleurs toujours durant les périodes de grandes
peurs, rappelle l’historien français Jean Delumeau, que le diable
est revenu sur le devant de la scène.
Un chien enchaîné
Vu les angoisses générées par notre monde actuel, il convient
donc d’être tout particulièrement attentifs aux comportements
des jeunes que nous avons sous notre responsabilité, sans tomber
pour autant dans la paranoïa. Car s’habiller tout en noir, écouter
des groupes sataniques et lire des ouvrages consacrés à l’occultisme
peuvent tout aussi bien n’être que l’expression momentanée
d’un mal-être chez l’adolescent que cacher une véritable attirance
pour le diable. Saint Augustin met d’ailleurs en garde: le
démon est comparable à un chien enchaîné. Tant qu’on ne s’approche
pas de lui, il n’y a aucun danger. Mais une fois dans son
rayon d’action, le risque est grand de se voir mordu.
Pascal ANDRÉ
BRABANT
I
nitialement hameau
d’Ottignies, la paroisse
de Blocry a vu sa
population d’origine profondément
renouvelée avec l’extension
de la cité universitaire de
Louvain-la-Neuve. C’est pour
faire face à l’augmentation de
cette communauté que l’église,
bientôt centenaire, a été remaniée
de façon importante voici
une dizaine d’années. Ce
dimanche 12 mars, la RTBF
fera halte à Blocry: c’est de ce
lieu de culte que la messe sera
diffusée à 11h.
Collégiale et Tour
Nouvelles de Nivelles
L’année 2006 sera celle du 960 e anniversaire de la collégiale et du 730 e
Tour Ste-Gertrude. L’événement du 960 e sera célébré le dimanche 24
septembre lors de la messe de rentrée, avec le transfert de la châsse et le
placement de la relique de sainte Gertrude dans le buste-reliquaire. Le
samedi 30 septembre à 19h30, c’est le 730 e qui donnera lieu à une messe
solennelle. Enfin le Tour lui-même aura lieu le dimanche 1 er octobre: il
rentrera en présence du Cardinal Danneels et de Mgr Van Cottem.
Retour de la JOC
LA MESSE TÉLÉVISÉE
le 12 mars à Blocry
Un autre anniversaire, beaucoup moins ancien, mais sous le signe du
renouveau: après dix ans d’absence en Brabant wallon, la Jeunesse Ouvrière
Chrétienne (JOC) est de retour. Une nouvelle animatrice, Sophie
Lebeau, coordonnera le mouvement qui propose aux jeunes de 16 à 25
ans de réfléchir ensemble autour de leurs réalités quotidiennes. On peut
contacter Sophie au 0472/308.008 ou à jocbw@joc.be
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Tél. 02/672.23.33 • Fax 02/672.18.68
D.R.
L’église (voir photo) est dédiée aux
saints Marie et Joseph, explique le
père Charles Delhez, jésuite. Curé de
cette paroisse, il est aussi, entre autres,
directeur et rédacteur en chef de notre
journal. Il ne peut donc exercer sa
charge à temps plein et se félicite que
cette tâche soit assumée collégialement
par l‘Équipe d’animation Paroissiale.
Il signale par ailleurs que la communauté
a engagé, grâce aux dons
des paroissiens, un assistant à mitemps.
La paroisse de Blocry compte aujourd’hui
environ quatre mille habitants,
dont un millier qui vivent dans une cité
sociale à forte densité immigrée. La vie
de l‘Église est vécue tout à la fois par
les anciens habitants du hameau, les
nouveaux venus de l’UCL et un certain
nombre de gens qui en ont fait leur
paroisse d’élection. Et le curé d’évoquer
diverses facettes de sa paroisse:
la catéchèse, les équipes d’accompagnement
pour les baptêmes et les funérailles,
le service d’entraide, les deux
chorales, la salle polyvalente…
Du côté de l’eucharistie, le rendezvous
principal est fixé au dimanche à
dix heures, mais deux autres célébrations
ont lieu le samedi et le dimanche
au soir. Le 2 e samedi du mois, c’est la
messe “caté”, particulièrement destinée
aux enfants et à leurs parents,
avec une homélie en dialogue avec les
jeunes de 9 à 12 ans. Un dimanche
soir par mois, il y a réunion de jeunes
en post-catéchèse. On citera encore la
messe des 20-30 ans, le premier dimanche
du mois, en soirée.
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Le dimanche 12 mars, télévision oblige,
la messe sera célébrée à 11h et
non à 10h. Le père Delhez présidera la
célébration et fera l’homélie, tandis
que l’abbé Philippe Mawet assurera
les commentaires. Blocry succède ainsi
à Huy, où la messe a été diffusée juste
un mois plus tôt: elle était célébrée
depuis la chapelle du collège Saint-
Quirin, à l’occasion du 150 e anniversaire
de l’établissement.
H. W.
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AGENDA
• Le 3 mars, de 11h à 12h, à la salle
Familia, place des Déportés, à Ottignies,
Pause-Café de Vie Féminine.
• Le 8 mars, en soirée, à Louvainla-Neuve,
concert du groupe CX
FLOOD, organisé par le Kot-à-Projet
du Levant. Rens.: b.huybrechts
@ulg.ac.be
• Le 10 mars, à 20h, à la Collégiale
de Nivelles, première rencontre du
Carême 2006, “avec le P. Guy Gilbert”.
• Les 11 mars et 6 mai, au Prieuré
Ste-Marie, 37 rue du Prieuré, à Malèves-Ste-Marie,
Samedis du prieuré
pour tisser des liens entre Évangile
et actualité. Tél. 010/88.83.58 -
prieure@prieure.ucl.ac.be - www.leprieure.be
• Les 11 mars, 8 avril, 13 mai et 10
juin, de 9h30 à 17h, au Monastère
St-André, 1 allée de Clerlande, à Ottignies,
“Zen: Méditation et échange”,
animé par le P. Pierre de Béthune,
organisé par les Voies de
l’Orient. Rens.: Tél. 02/511.79.60.
• Les 15 et 22 mars, de 20h à 22h,
au centre pastoral, 67 chaussée de
Bruxelles, à Wavre, formation pour
les animateurs, “Préparer les jeunes
à la confirmation…”. Inscr. indispensable:
Service de Catéchèse, Tél.
010/23.52.61 - Fax. 010/24.26.92 -
catechese@bw.catho.be
• Du 24 au 27 mars, à Waterloo, 4 e
édition du Festival du Théâtre religieux,
avec e.a. un cycle de 3 pièces
d‘Éric-Emmanuel Schmitt. Rens.:
02/384.58.90.
• Le 20 mars, de 14h à 16h, à Ottignies/Louvain-la-Neuve,
rencontre
seniors pour personnes endeuillées,
ouverte à toute personne
de 60 ans et plus, vivant un deuil,
même ancien, organisée par l’asbl
Vivre son deuil, 11 avenue Reine Astrid.
TEL-ECOUTE-PRIERE
Tél. 02/721.30.21 - Lund. au sam. 9-22 h.
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le 15 mars 2006 à 19h30.
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