Les actes des rencontres d'Evreux.pdf - Irma
Les actes des rencontres d'Evreux.pdf - Irma
Les actes des rencontres d'Evreux.pdf - Irma
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
2 8<br />
L ' a u t re paradoxe concerne la demande de re c o n-<br />
naissance. Est-ce que cette demande de re c o n n a i s s a n c e<br />
n'est pas la porte d'entrée magnifiquement ouverte à<br />
l'instrumentalisation ou à ce qu'on appelle l'institutionnalisation<br />
ou encore à la marchandisation ? Ceci est<br />
p a radoxal, vu qu’une <strong>des</strong> revendications fortes <strong>des</strong> mouvements<br />
musicaux est la remise en cause de l'ord re établi.<br />
C'est dans ce sens-là que nous sommes <strong>des</strong> lieux<br />
extrêmement importants entre <strong>des</strong> pratiquants et <strong>des</strong><br />
p o u v o i rs publics, pour pouvoir laisser, non pas le droit à<br />
l ' e x p ression - droit qui existe de façon constitutionnelle<br />
- mais <strong>des</strong> lieux d'expression qui permettent que ces<br />
p a radoxes se vivent. En même temps, il est vrai qu'un<br />
certain nombre de pratiquants intègrent de plus en plus<br />
<strong>des</strong> comportements de consommateurs. Il faut avoir les<br />
d e r n i è res marques de ceci, de fringues, d'instruments et,<br />
donc, il existe un débat intéressant entre la remise en<br />
cause de l'ord re établi et le fait de dire que telle marq u e<br />
Est-ce que cette demande de reconnaissance n'est<br />
pas la porte d'entrée magnifiquement ouverte à<br />
l'instrumentalisation ou encore à la marchandisation ?<br />
est celle qu'il faut porter. N o t re travail consiste à mettre<br />
à jour ces tensions par rapport aux individus, au collectif,<br />
sur un environnement géographique, entre ce qui<br />
p o u r rait être <strong>des</strong> lieux culturels de la centralité urbaine<br />
et <strong>des</strong> lieux d'expressions jeunes qui se situeraient aux<br />
f ro n t i è res de la cité, dans les quartiers. Il nous faut donc<br />
e n t retenir une certaine tension entre ces différe n t s<br />
a c t e u rs, groupes sociaux. La question n'est pas de savoir<br />
s’ils ont tous le même discours, mais bien de mettre à<br />
jour ces différentes tensions.<br />
Edgar Garcia, chargé de mission rock auprès du Conseil<br />
Général de la Seine-Saint-Denis : Je ne suis pas sûr que<br />
ce soit seulement la question du pré-acquis qui conduit à<br />
ce que les musiques amplifiées aient une plus grande<br />
notoriété chez les jeunes. J'ai le sentiment que ce sont <strong>des</strong><br />
champs de pratiques qui échappaient, sur les trente dernières<br />
années, à la conception de beaux-arts dominante<br />
dans la vie culturelle du pays. Je ne suis pas sûr que cette<br />
remarque vaille plus pour les musiques amplifiées que<br />
pour la peinture par exemple. En revanche, je pense que<br />
pour les musiques amplifiées, pour le rock, etc, ce qui a pu<br />
jouer, c'est, premièrement, qu'elles échappent à cette<br />
conception normative de la vie culturelle, et deuxièmement,<br />
le fait que les modèles sur lesquels les adolescents<br />
pouvaient se construire étaient <strong>des</strong> modèles qui<br />
avaient en gros leur âge et en gros l'allure qu'eux avaient<br />
envie d'avoir. Cela offrait immédiatement un champ de<br />
réalisation de soi. Encore une fois, la même chose aurait<br />
pu prévaloir pour la peinture. A d'autres époques, d'autres<br />
formes d'expressions artistiques ont joué un peu ce rôle.<br />
En ce qui concerne la citoyenneté, j'ai également<br />
tendance à pre n d re le mot avec <strong>des</strong> pincettes parc e<br />
qu'au bout d'un certain moment, il est chargé de tas de<br />
choses contra d i c t o i res. Y a-t-il de la citoyenneté dans la<br />
musique ? J'ai tendance à me dire que : non. Dans la<br />
musique, on prend un instrument, on joue, on chante, il y<br />
a là, simplement, un moment donné de réalisation, de<br />
plaisir, d'expression de soi, quelque chose de profondément<br />
individuel. Je ne suis pas sûr qu'à ce moment-là, il<br />
faille parler de citoyenneté. Y a-t-il de la citoyenneté dans<br />
la pratique musicale ? Sans doute, mais à faible dose. En<br />
revanche, faut-il regarder les pratiques musicales avec une<br />
conception citoyenne ? Là, oui. J'ai tendance à penser que<br />
ce n'est pas dans le comportement individuel de tel ou tel<br />
pratiquant que la citoyenneté se joue, mais elle se joue<br />
d'une manière transversale. Nous retrouvons les questions<br />
éducatives… et il faudrait bien se garder de considérer<br />
que les pratiques musicales doivent les porter<br />
à elles seules. Sinon, il risque d'y avoir un danger qui<br />
est celui que nous avions dénoncé à plusieurs<br />
reprises, il y a quelques années, qui est en gros :<br />
“Messieurs, mesdames, vous qui vous occupez <strong>des</strong><br />
musiques amplifiées, réglez le problème de la jeunesse…”.<br />
Non, nous avons à peu près gagné sur cette légitimité<br />
de pratiques culturelles (et non plus de pansements<br />
ou de baume sur les plaies de la société), nous avons intérêt<br />
à ne pas en revendiquer une autre. Evitons de mal nous<br />
faire comprendre sur cette idée d'une citoyenneté qui<br />
trouverait particulièrement à s'exprimer dans le champ<br />
<strong>des</strong> musiques amplifiées du point de vue du pratiquant.<br />
En revanche, il y a une vraie question de société<br />
autour de ces pratiques culturelles, un peu comme toutes<br />
d'ailleurs, qui ont besoin d'acquérir une véritable place qui<br />
justement les sorte de ces pré-carrés et de ces précarités<br />
dans lesquelles on les a installées au fil <strong>des</strong> années de différentes<br />
manières, de plan ceci en projet “café-musique",<br />
etc. Peu importe ce qu'ils sont devenus, les uns et les<br />
autres. Par certains acteurs, cela a été vécu comme <strong>des</strong><br />
incitations à porter la soutane du missionnaire dans tel ou<br />
tel quartier, et un renoncement à ce qui fait l'essentiel de<br />
la question, c'est-à-dire les pratiques culturelles. Il en va<br />
de même pour les bibliothèques en certains endroits. C'est<br />
plus difficile à mettre en cause, c'est plus sournois mais il<br />
y a <strong>des</strong> tas d'endroits, aujourd'hui, où on interdit les livres<br />
de façon plus ou moins feutrée…<br />
Ensuite, je crois qu'il faut faire attention à l'opposition<br />
entre les gens et le politique. Je connais <strong>des</strong> politiques<br />
qui ne sont pas uniquement hostiles... La question de<br />
citoyenneté se pose aujourd'hui dans toute la société.<br />
C'est un déficit social extraordinaire ! Il n'y a même pas un