Les actes des rencontres d'Evreux.pdf - Irma
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ciations officielles et une trentaine d'associations de musiciens<br />
qui sont “associations" toujours pas en termes de<br />
démocratie mais en termes de gestion. C'est plus simple<br />
pour eux de gérer, cela leur permet de draguer la subvention,<br />
de draguer la municipalité, d'avoir un couvert lorsqu'ils<br />
vont tourner. C'est une relation business et absolument<br />
pas une relation à la démocratie. Cette perversion du<br />
système associatif, de mon point de vue, nous éloigne du<br />
thème que l'on devait aborder.<br />
Nous avons décidé de travailler de manière très<br />
volontariste sur le soutien à l'expression et à la création.<br />
En un an et demi d'existence, nous avons produit deux<br />
compilations, un livre qui a fait suite aux ateliers d'écriture<br />
que nous avons mis en place. Nous avons produit un CD<br />
qui a été une création originale pour accompagner une<br />
pièce de théâtre. Cette année, nous sommes autour de<br />
cinq prévisions de sortie de CD. Nous créons un outil qui<br />
est le CD pour dire aux musiciens : “il est important<br />
maintenant que vous puissiez faire le point et savoir un<br />
petit peu où vous en êtes”. Pour faire le point, il faut faire<br />
le deuil, à un moment donné, de la création, c'est-à-dire<br />
La démocratie, ce n'est pas de la gestion. La démocratie,<br />
c'est la capacité d'ouvrir <strong>des</strong> espaces de liberté<br />
savoir l'arrêter. Un écrivain qui continuerait à écrire son<br />
livre toute sa vie, sans jamais se confronter à l'édition,<br />
parce que cette édition va peut-être permettre d'ouvrir un<br />
deuxième livre, raterait l'essentiel de son travail.<br />
<strong>Les</strong> associations qui développent leur travail autour<br />
<strong>des</strong> musiques amplifiées ne sont pas soutenues, ou bien<br />
alors avec une aumône, parce que les budgets alloués à ce<br />
soutien-là sont tellement étroits qu'il n'y a pas de réalité.<br />
On parle <strong>des</strong> ministères Jeunesse et Sports et Culture, et<br />
nous sommes heureux que les deux ministères puissent<br />
enfin travailler ensemble pour nous soutenir. Mais lorsque<br />
l'on connaît les budgets nationaux de “Jeunesse et <strong>des</strong><br />
Sports” pour soutenir l'éducation populaire, et dans ces<br />
budgets, ceux qui sont alloués au soutien aux expressions<br />
musicales, cela laisse perplexe sur la capacité au soutien.<br />
Finalement, nous mettons en place <strong>des</strong> moyens purement<br />
terre à terre : “tu fais du rap, on va faire du rap, mais<br />
il faut que tu prennes conscience de ton entourage et<br />
que tu sois revendicatif et porteur”. C'est pas moi, technocrate<br />
gestionnaire missionné par le service culturel et<br />
mis à disposition par une grande fédération nationale, qui<br />
dois être porteur du discours du musicien. Il faut que<br />
celui-ci soit porteur de son propre discours. Peut-être alors<br />
que la démocratie en redevenant plus directe, en étant un<br />
peu moins encadrée par nous, par moi en tous les cas, permettra<br />
un véritable discours autour de la démocratie participative<br />
et non de représentation. Tout cela, parce que<br />
j'ai quand même l'impression que lors <strong>des</strong> différentes<br />
interventions que j'ai pu entendre, on parle plus de démocratie<br />
de représentation que de démocratie directe.<br />
Philippe Berthelot : Je voudrais revenir à la notion de<br />
considération <strong>des</strong> musiciens et notamment par le champ<br />
associatif. La notion citoyenne ne vient pas du jour au lendemain<br />
dans la culture locale d'une municipalité en<br />
termes de pédagogie. Elle se découvre, au fur et à mesure,<br />
<strong>des</strong> pistes que l'on veut bien nous laisser. Je pense que,<br />
pour l'instant, ce sont l'éducatif et le pédagogique. <strong>Les</strong><br />
musiciens n'étant pas identifiés dans une ville, n'ayant<br />
donc pas de fonction sociale ou de visibilité sociale, cette<br />
dernière n'existe que de manière économique.<br />
N'y a-t-il pas un rôle de la part <strong>des</strong> associations,<br />
notamment sur le champ <strong>des</strong> pratiques amateurs, à faire<br />
identifier ces pratiques ? Je n'ai pas dit qu'il fallait les<br />
gérer mais, au moins, les faire identifier aux yeux de la<br />
population et du politique. C'est déjà, à mon sens, le B.A.-<br />
Ba parce que, si nous commençons à aller sur d'autres<br />
champs, nous allons nous triturer les méninges en omettant<br />
l'essentiel. Il faudrait peut-être que l'on<br />
procède par ordre. C'est apparemment ce que<br />
tu es en train de faire à Mantes-la-Jolie en<br />
disant : “Voilà, il y a <strong>des</strong> mecs qui existent,<br />
voilà ce qu'ils produisent”… C'est un début. Ensuite,<br />
donner à ces gens-là <strong>des</strong> éléments d'information sur leur<br />
parcours citoyen éventuel, c'est le propre <strong>des</strong> MJC. Ce n'est<br />
quand même pas à moi de vous dire cela, moi qui ne suis<br />
pas dans le système fédératif. Il est clair qu'actuellement<br />
la pédagogie développée par les politiques et notamment<br />
les politiques locaux, avec le jeu de l'électoralisme, c'est la<br />
citoyenneté poujadiste. En gros, le musicien entre dans un<br />
système donnant-donnant. C'est le bazar, c'est le souk et<br />
chacun essaie de négocier sa petite affaire. Je ne pense pas<br />
que ce soit cela qui soit le plus intéressant car nous rentrons<br />
là dans un phénomène de délitement du lien social,<br />
d'affrontement et absolument plus dans la confrontation.<br />
C'est de l'exclusion permanente. Nous avons là une responsabilité<br />
associative fondamentale.<br />
Contrairement au rap, la techno est un <strong>des</strong> mouvements<br />
qui a très vite su, en bénéficiant certainement <strong>des</strong><br />
acquis du rock, entrer dans un phénomène très avancé de<br />
relation institutionnelle. Le mouvement techno a ses<br />
chercheurs, <strong>des</strong> personnes qui formalisent pour eux, et<br />
cela leur permet de rentrer dans un schéma de reconnaissance.<br />
Dommage que cet acquis, cette force qu'a la techno<br />
en ce moment, même si elle est diabolisée d'un côté, ne<br />
serve pas l'ensemble <strong>des</strong> musiques. Il faudrait donc qu'il y<br />
ait un schéma de reconnaissance plus large. Je conclus par<br />
la notion du décloisonnement, pour parler d'un terrain<br />
musical, d'un ensemble musical dans lequel nous pour-<br />
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