Les actes des rencontres d'Evreux.pdf - Irma
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leur pratique elle-même et pas seulement par une viabilité,<br />
qu'elle soit économique, sociale ou politique. C'est<br />
avant tout le droit à l'expression car, pour moi, le droit à<br />
l'expression est un droit fondamental. Quand je dis<br />
“e xpression”, c'est à la fois faire éventuellement ce que<br />
d'autres ont déjà fait, mais aussi faire ce que l'on a envie<br />
de faire et qui n'a pas été fait. Il s'agit d'une démarc he<br />
fondamentale qui devrait être dans la Constitution, c'està-dire<br />
le droit culturel et pas seulement le droit à la culture.<br />
Je ne crois pas qu’il faille opposer démocra tisation<br />
et démocratie culturelle. Je crois qu’il faut que nous<br />
ayons une vraie réflexion pour sortir d’un schéma fortement<br />
teinté XIX e siècle. Le stade ultime ayant été Malra ux<br />
avec un système qui a un peu raté l'éducation populaire .<br />
Je ne suis pas persuadé que l'on soit dans une opposition<br />
<strong>des</strong> deux, mais que nous sommes, effectivement, dans un<br />
schéma où les deux peuvent se re trouver.<br />
Po u rquoi lorsque nous essayons d'être un peu<br />
plus tra n s v e rsal, on apparaît comme excessivement<br />
d a n g e reux ?<br />
Pour ce qui nous intéresse au quotidien, en tant<br />
qu'équipement, nous sommes toujours en train d'alterner<br />
entre ces différents paradoxes, ces différentes tendances.<br />
Que ce soit avec le politique local, le politique national,<br />
que ce soit avec les différents courants musicaux, les différentes<br />
associations ou bien encore avec l'Éducation<br />
nationale, qui finit par vous interpeller, que ce soit avec les<br />
opérateurs autres que culturels. Nous revenons de plus en<br />
plus au centre. Je pense que les MJC n'y échappent pas et<br />
ont toujours été au centre. Ensuite, nous pouvons nous<br />
demander si le fait de se mettre en réseau, en fédération<br />
- je le conçois d'autant plus facilement qu'on a éprouvé le<br />
besoin de nous mettre nous-mêmes en fédération type<br />
Fédurok il y a à peine quatre ans - peut procéder aussi<br />
d'un cloisonnement supplémentaire. Dans le cadre de la<br />
tournée “Musique et Citoyenneté", un <strong>des</strong> gra n d s<br />
constats que nous avons pu faire est qu’il existe <strong>des</strong> systèmes<br />
qui sont complètement parallèles. Par exemple, il y<br />
a le système <strong>des</strong> MJC avec leur historique et leur territ<br />
o ire, leur chasse gardée, le système para-municipal, etc.<br />
Lorsque vous arrivez au milieu de tout cela, vous essayez<br />
de travailler sur une sorte de “transversalité", ce n'est<br />
plus de “l'économie solidaire", sur une action de fond, de<br />
lutter contre <strong>des</strong> idéologies anti-culturelles, d'exclusion,<br />
qui trouvent leur aboutissement dans l'expression du<br />
Front National, mais que globalement on a retrouvé dans<br />
tous les courants politiques, sur ce terrain <strong>des</strong> musiques<br />
j'entends. Il y a un cloisonnement qui est entretenu, que<br />
l'on retrouve de plus en plus et qui est développé aussi<br />
bien par les médias que par certains politiques dans le<br />
t raitement de ces musiques, en parlant une fois de la<br />
techno, une fois du rap, une fois de jazz. Cela participe<br />
aussi à une sorte d'enfermement, “d'apartheid musical"<br />
et empêche toute politique cohérente de se mettre en<br />
place. C'est peut-être aussi de cela dont nous pourrions<br />
débattre, du pourquoi lorsque nous essayons d'être un peu<br />
plus transversal, un peu plus large, on apparaît comme<br />
excessivement dangereux ?<br />
Je voudrais juste conclure ma première intervention<br />
sur ce point : le Florida, dont je m'occupe à Agen, a beau<br />
essayer d'amener une ouverture maximale sur les<br />
musiques : tous ceux qui veulent sa peau nous dénomment<br />
comme étant un centre islamiste, une école de rap<br />
ou un centre dit “culturel”. La reconnaissance, le droit à<br />
l'expression restent encore <strong>des</strong> débuts, <strong>des</strong> entrées premières<br />
pour parler de citoyenneté. C'est pour cela que je<br />
reviens un instant sur la Déclaration. C'est certainement<br />
insuffisant mais la tournée a permis de dégager une<br />
prise de conscience, de la part <strong>des</strong> différents lieux<br />
qui ont accueilli le débat, sur la problématique du<br />
Sous-Marin dont parlera Loïc. Certains d'entre nous<br />
ont découvert que l'on pouvait être aussi <strong>des</strong> lieux<br />
de débat et donc de confrontation. Certains étaient tellement<br />
fermés dans leur logique de diffusion, leur logique<br />
d'existence, de survie, qu'ils avaient oublié qu'ils pouvaient<br />
être <strong>des</strong> espaces de contradictions, de débats voire<br />
de subversion.<br />
Loïc Taniou, directeur du Sous-Marin - Vitrolles : Le<br />
Sous-Marin à Vitrolles a récemment été muré par la municipalité<br />
Front National. Cela faisait bientôt un an que la<br />
tension montait. Cela a monté depuis le concert de soutien<br />
où il y avait Noir Désir, Miossec, Massilia et d'autres<br />
groupes, et 4500 personnes venues soutenir le Sous-Marin<br />
pour renflouer ses caisses et aussi pour le conforter dans<br />
sa démarche artistique puisque, au mois de juin, le Sous-<br />
Marin avait été frappé du “délit de sale musique". On<br />
nous avait dit que notre programmation développait les<br />
mauvais instincts de la jeunesse et, de fait, ces musiqueslà<br />
- les musiques actuelles, les musiques amplifiées, le rock,<br />
le rap, la techno - ont été taxées de musiques dégénérées<br />
et de musiques tribales développant, encore une fois, les<br />
mauvais instincts de la jeunesse.<br />
Nous nous retrouvons dans le schéma d’une attaque<br />
virulente d'un parti politique, le F.N., sur <strong>des</strong> musiques<br />
actuelles qui connaissent un succès populaire. Nous nous<br />
retrouvons dans une logique d'art dégénéré comme on<br />
l’entendait en 1940. Quelque part, c'est aussi la jeunesse<br />
qui a été attaquée, tout comme la citoyenneté. Nous nous<br />
sommes posé la question de savoir pourquoi ils avaient<br />
muré, pourquoi ils avaient cassé avec <strong>des</strong> barres de fer les<br />
panneaux de verre du Sous-Marin, pénétré à l'intérieur,<br />
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