Les actes des rencontres d'Evreux.pdf - Irma

leur pratique elle-même et pas seulement par une viabilité,
qu'elle soit économique, sociale ou politique. C'est
avant tout le droit à l'expression car, pour moi, le droit à
l'expression est un droit fondamental. Quand je dis
“e xpression”, c'est à la fois faire éventuellement ce que
d'autres ont déjà fait, mais aussi faire ce que l'on a envie
de faire et qui n'a pas été fait. Il s'agit d'une démarc he
fondamentale qui devrait être dans la Constitution, c'està-dire
le droit culturel et pas seulement le droit à la culture.
Je ne crois pas qu’il faille opposer démocra tisation
et démocratie culturelle. Je crois qu’il faut que nous
ayons une vraie réflexion pour sortir d’un schéma fortement
teinté XIX e siècle. Le stade ultime ayant été Malra ux
avec un système qui a un peu raté l'éducation populaire .
Je ne suis pas persuadé que l'on soit dans une opposition
des deux, mais que nous sommes, effectivement, dans un
schéma où les deux peuvent se re trouver.
Po u rquoi lorsque nous essayons d'être un peu
plus tra n s v e rsal, on apparaît comme excessivement
d a n g e reux ?
Pour ce qui nous intéresse au quotidien, en tant
qu'équipement, nous sommes toujours en train d'alterner
entre ces différents paradoxes, ces différentes tendances.
Que ce soit avec le politique local, le politique national,
que ce soit avec les différents courants musicaux, les différentes
associations ou bien encore avec l'Éducation
nationale, qui finit par vous interpeller, que ce soit avec les
opérateurs autres que culturels. Nous revenons de plus en
plus au centre. Je pense que les MJC n'y échappent pas et
ont toujours été au centre. Ensuite, nous pouvons nous
demander si le fait de se mettre en réseau, en fédération
- je le conçois d'autant plus facilement qu'on a éprouvé le
besoin de nous mettre nous-mêmes en fédération type
Fédurok il y a à peine quatre ans - peut procéder aussi
d'un cloisonnement supplémentaire. Dans le cadre de la
tournée “Musique et Citoyenneté", un des gra n d s
constats que nous avons pu faire est qu’il existe des systèmes
qui sont complètement parallèles. Par exemple, il y
a le système des MJC avec leur historique et leur territ
o ire, leur chasse gardée, le système para-municipal, etc.
Lorsque vous arrivez au milieu de tout cela, vous essayez
de travailler sur une sorte de “transversalité", ce n'est
plus de “l'économie solidaire", sur une action de fond, de
lutter contre des idéologies anti-culturelles, d'exclusion,
qui trouvent leur aboutissement dans l'expression du
Front National, mais que globalement on a retrouvé dans
tous les courants politiques, sur ce terrain des musiques
j'entends. Il y a un cloisonnement qui est entretenu, que
l'on retrouve de plus en plus et qui est développé aussi
bien par les médias que par certains politiques dans le
t raitement de ces musiques, en parlant une fois de la
techno, une fois du rap, une fois de jazz. Cela participe
aussi à une sorte d'enfermement, “d'apartheid musical"
et empêche toute politique cohérente de se mettre en
place. C'est peut-être aussi de cela dont nous pourrions
débattre, du pourquoi lorsque nous essayons d'être un peu
plus transversal, un peu plus large, on apparaît comme
excessivement dangereux ?
Je voudrais juste conclure ma première intervention
sur ce point : le Florida, dont je m'occupe à Agen, a beau
essayer d'amener une ouverture maximale sur les
musiques : tous ceux qui veulent sa peau nous dénomment
comme étant un centre islamiste, une école de rap
ou un centre dit “culturel”. La reconnaissance, le droit à
l'expression restent encore des débuts, des entrées premières
pour parler de citoyenneté. C'est pour cela que je
reviens un instant sur la Déclaration. C'est certainement
insuffisant mais la tournée a permis de dégager une
prise de conscience, de la part des différents lieux
qui ont accueilli le débat, sur la problématique du
Sous-Marin dont parlera Loïc. Certains d'entre nous
ont découvert que l'on pouvait être aussi des lieux
de débat et donc de confrontation. Certains étaient tellement
fermés dans leur logique de diffusion, leur logique
d'existence, de survie, qu'ils avaient oublié qu'ils pouvaient
être des espaces de contradictions, de débats voire
de subversion.
Loïc Taniou, directeur du Sous-Marin - Vitrolles : Le
Sous-Marin à Vitrolles a récemment été muré par la municipalité
Front National. Cela faisait bientôt un an que la
tension montait. Cela a monté depuis le concert de soutien
où il y avait Noir Désir, Miossec, Massilia et d'autres
groupes, et 4500 personnes venues soutenir le Sous-Marin
pour renflouer ses caisses et aussi pour le conforter dans
sa démarche artistique puisque, au mois de juin, le Sous-
Marin avait été frappé du “délit de sale musique". On
nous avait dit que notre programmation développait les
mauvais instincts de la jeunesse et, de fait, ces musiqueslà
- les musiques actuelles, les musiques amplifiées, le rock,
le rap, la techno - ont été taxées de musiques dégénérées
et de musiques tribales développant, encore une fois, les
mauvais instincts de la jeunesse.
Nous nous retrouvons dans le schéma d’une attaque
virulente d'un parti politique, le F.N., sur des musiques
actuelles qui connaissent un succès populaire. Nous nous
retrouvons dans une logique d'art dégénéré comme on
l’entendait en 1940. Quelque part, c'est aussi la jeunesse
qui a été attaquée, tout comme la citoyenneté. Nous nous
sommes posé la question de savoir pourquoi ils avaient
muré, pourquoi ils avaient cassé avec des barres de fer les
panneaux de verre du Sous-Marin, pénétré à l'intérieur,
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