JML 1994 03 03 PND Cardinal Marty Homélie du cardinal Lustiger

L'ÉGLISE EN FRANCE
-
CARDINAL
MARTY
;1#
«DANS LE LIVRE, EST ECRIT POUR MOI
CE QUE TU VEUX QUE JE FASSE))
A Rodez, cinq mille personnes ont assisté aux obsèques du Père Marty.
L'HOMÉLIE DU CARDINAL LUSTIGER
En 1971,le Père Marty a fait son pèlerinage
en Terre Sainte. Sur une route, en
plein champ, il a demandé de s'arrêter;
il est descendu de voiture sans rien dire
et il est allé marcher d'un pas lent dans les terres
où blanchissait la moisson. Il est resté ainsi un
bon moment, comme s'il lui fallaitsentir avec ses
pieds la Terre Sainte, son labour et ses moissons,
pour mieux saisir la parole du Seigneur.
Ce réflexe est celui du gamin qu'il avait été, et
aussi celui de son père comme de son grandpère
au temps où n'existaient pas encore les
moissonneuses-batteuses.
Le cardinal Marty est cet enfant de l'ancien
monde, qui projeté par la Providence loin de
son sol natal, a voulu y revenir pour y être inhumé.
Certains ont été surpris qu'il ait su travailler
au renouvellement de l'Eglise dont le Seigneur
l'a fait évêque, dans les changements sans précédent
que nous sommes en train de vivre.
Ce qui a fait sa force, me semble-t-il, c'est précisément
l'expérience immémoriale qui a façonné
sa personnalité et sa foi. Car il comprenait
avec l'intuition de l'homme de la terre, disciple
de Jésus, l'enseignement de notre Maître et
Seigneur sur les mystères du règne de Dieu,
alors que, comme le dit saint Marc, -pour ceux
du dehors, tout devient en paraboles, et demeure
une énigme».
VOIR
Tout d'abord, au cours de sa longue existence,
qu'a-t-il été donné à François Marty de voir?
InslItut ~Ie Lustrs •. PARIS NOTRE DAME
N'514 . 3 MARS 1994

L'ÉGLISE EN FRANCE
Il naît avec la séparation de l'Eglise et de l'Etat;
il meurt avec la guerre de Bosnie. En près d'un
siècle, tant de choses ont été bouleversées, et
certains diront, détruites! Y compris pour
l'Eglise: que reste-t-il, ici en Aveyron, à part la
mémoire des anciens, de l'univers -si proche
encore- de son enfance? De l'Aveyron que j'ai
connu, il y a un demi-siècle? De celui du cardinal
Verdier qui fut aussi archevêque de Paris?
Cet ébranlement, est-ce là ce qu'il a vu, le cardinal
Marty -comme la majorité de ses contemporains-
de la vie des hommes, inséparable, pour
lui, du mystère de l'Eglise? Sans doute. Mais comment
l'a-t-ilvu ? Eh bien, nous pourrons le savoir
en écoutant avec lui les deux paraboles que nous
rapporte saint Marc à la fin de son chapitre quatrième
: «Ilen est du Royaume de Dieu comme d'un
homme qui jette la semence en terre. Qu'il dorme
ou qu'il soit debout, la nuit comme le jour, la
semence germe et grandit il ne sait comment.
D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis
l'épi, puis enfin le blé plein l'épi; et dès que le blé
est mûr, on y met la faucille, car c'est le temps de la
moisson».
Cela, François Marty le sait depuis toujours. Et ce
qu'il voit dans l'histoire de notre siècle, c'est ce
mystère invisible de la croissance du Règne de
Dieu qui échappe au regard des hommes, de jour
comme de nuit. La seule voie pour comprendre,
c'est la foi. Et nous avons entendu à l'instant le
prophète Isaïe nous le rappeler: "VOSpensées ne
sont pas mes pensées, dit Dieu; mes voies ne sont
pas vos voies».
L'autre parabole, sur la plus petite des graines
qui devient un grand arbre où viennent nicher
toutes les nations du monde, c'est bien ce que le
Père Marty a expérimenté du mystère de l'Eglise
depuis les années soixante. Alors que, dans les
pays d'Occident -le nôtre aussi- des pronostiqueurs
Càne pas confondre avec les prophètes)
annoncent le tiercé de la mort: la mort de Dieu,la
mort de l'homme, la mort de l'Eglise, lui, il a vu
pendant les années du Concile la moisson de
l'Evangile se lever sur toutes les terres du monde
avec la naissance et la croissance des jeunes
Eglises.
C'est pourquoi il a su voir avec le regard de la foi
et de l'amour l'épreuve de l'Egliseen notre temps
comme une épreuve pour la vie. "ln fide et dilectione",
c'était sa devise. "Dans la foiet l'amour", il
recevait l'espérance que Dieu seul peut donner.
JUGER
Ensuite, comment a-t-il pu juger ce temps où le
Seigneur l'a placé?
J'imagine que, depuis toujours, vers le soir, il n'a
cessé de sortir pour regarder comment se
couche le soleil et connaitre le temps du lendemain.
Ilsait, lui aussi, interpréter l'aspect du ciel.
Mais, les "signes des temps", comme le dit le
Seigneur, c'est une autre affaire! Pour cela, il
n'est pas donné de signe si ce n'est celui de
Jonas, nous dit Jésus. Enigme, comme pour ceux
du dehors; ou mystère, comme pour les Apôtres.
Et j'imagine le Père Marty parcourant la grande
parabole du semeur qui est sorti pour semer, du
même pas qu'il a arpenté ce bout de champ
dans la terre du Christ.